পাতা:বিশ্বকোষ একাদশ খণ্ড.djvu/৩৬৪

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


পাশ্চাত্যদর্শন । f vहेॉरेकु (Btole ) वर्लन । দার্শনিক জেনে (zeno) এই সম্প্রদায়ের প্রবর্তক । তিনি খৃঃ পূঃ ৩৪• অশ্বে সাইপ্রস দ্বীপের অন্তর্গত পিটিয়ম্ (Citium) নগরে জন্মগ্রহণ করেন । তিনি প্রথমে অনেক দর্শন সম্প্রদায়șw statforma, fistę (Cynic), cantfw (Megaric) ५११ शशिखिभिर् (Academio) ं तिन् शष्येझि विाच গ্রহণ করিবার পক্ষ - শ্বাণীমভাবে জীপনার মত প্রচার করিতে আরম্ভ করেন। আথেন্সের ষ্টোর (Stos) নামক একটী ধাটতে তাহার দর্শনচছুষ্পাঠী ছিল, এই স্থানের নামানুসারে তাহার দর্শনমতের সাম ষ্টোইক দর্শন হইয়াছে। এইস্থলে অtটার বৎসর অধ্যাপনা করিয়া অতিবৃন্ধবয়সে স্বেচ্ছাক্রমে দেহত্যাগ করেন। তাছার পবিত্র জীবন গ্ৰীকৃদিগের দৃষ্টাস্তের স্থল ছিল। পূৰ্ব্বেই বলা হইয়াছে যে, এই সকল সম্প্রদায় মতে দৰ্শনশাস্ত্র জীবনের উন্নতির উপায় স্বরূপ ছিল । জীবনের পক্ষে बांश ecब्रांबनैौत्र मररु, ७मन खांन द बिशांब्र भावठक७ ७३ cथगैौह *७िठ** चैौकांब्र करब्रन ब्राहे । ठर्कशांता (Logic) ষ্টোইকদিগের মতে সত্যজ্ঞান লাভ কন্নিধার সাধনস্বরূপ, একৃতিতত্ত্ব (Physics) জগৎপ্রকৃতির তথ্য নির্ণয়কারী এবং নীতিতত্বের (Ethics) লক্ষ্য, এই সকল তত্ত্ব জীবনে প্রয়োগ করিয়া জীবনের উদ্দেশু সাধন কল্প। woo (Logic and physics) ifosi (Ethics) *wzar (subsidiary) se situtts গুীয়শাস্ত্রে ষ্টোইক পণ্ডিতগণ সত্য ও মিথ্যার স্বরূপ নির্ণয় कब्रिाउ c5है कग्निब्रांरह्म । हेअिब्रछ खांमहे उँींश्रीब्र नष्ठाङांन wfiini owth of atroit footnæ (Power of convi ction) সত্যের দ্যোতক । বাহা সত্য, তাই আমরা বিশ্বাস । না করিয়া থাকিতে পারি না । erg sy vrie eetal wytin (Materialist) wy ব্যতীত দ্বিতীয় পদার্থের অস্তিত্ব ইহারা স্বীকার করেন না। সকল বস্তু শরীরধারী, এমন কি অtষ্মা ও (Soul) একপ্রকার জড়, তবে স্বল্প এবং স্কুল জড় হইতে স্বতন্ত্র পদার্থ। ঈশ্বর জগৎ হইত্তে স্বতন্ত্র নছেন, এক ব্যতীত অপরের অস্তিত্ব সম্ভবপর नररु । ‘आहे जश्नरठ मेश्वग्न शकश विवरग्नन्न निब्रांभक प्रक्रम्, जां★ভিক্ষ নিরমপরম্পরায় বিধাতার স্বরূপ এবং মুখ ও দুঃখের মূল काँग्नर्ण अनलु ङांनभङ्गङ्गा” क्ब्रिॉल कब्रिष्ठरझम ! cरुद्राँङ्गाँहेछेসের ন্যায় এই সম্প্রদায়ও কখন কখন ঈশ্বরকে অগ্নি বা তাপ স্বরূপ, কখন বা জাগতিক অধ্যাত্মিক প্রাণস্বরূপ (Spiritual breath) বলিয়া গিয়াছেন। যেমন হেরাক্লাইটসের মতে অগ্নি হইতে সমস্ত পদার্থের উৎপত্তি হয়, আবার অগ্নিতেই লয় হইয়া هوايي ষ্টোইকদর্শনে স্তায় এবং : 1 *fुद्रांएठंतािंवरः। - F = 2. वांरक, cनहेझ* श्रेश्वग्न झ३ष्ठ३ गमछ *ानांtर्थग्न खे९*खि ५षर भेरम्बरे गज इश्ब्र भीएफ । d४ाहेक भउिऊ*१ पूर्शा९*खि ७ cणद्र (Cycles) चैंौकांग्न कग्निग्न भिब्रां८छ्न । c8fहेक गर्थनाप्द्रब्र मैौछिठब6 (Ethics) बहे छङ्गड८रुद्र ভিত্ত্বির উপর স্থাপিতৃ ।.জগুচ্ছেন্ন শৃঙ্খল এবং জগতের अरुििहज्र स्रोम भुक्र्डन फ्ब्रो, cहेरेक८िोम्न म८ङ औद८नग्न „szą norr i słęfon vigąési FR (Follow uature) अर्श९ «ङ्गठिनख वासादिक दूखि ७णिब्र निरब्रtभाशनारम कण, ३श३ cडेाहेक मैौठिब्र मूण एज । ॐअtनति (Beat०u) তোমার প্রকৃতিঙ্গত্ত শক্তি, সুতরাং প্রজ্ঞার নিয়মানুসারে চল (Follow reason) তাহা হইলেই প্রকৃতি অনুসারে চল হইবে। corrorfitoin xtz 4-syfā (Virtue) sąs wton (Happiaess) মধ্যে বিশেষ কোন সম্বন্ধ নাই, পরস্তু স্থখ নৈতিক জীবনের হানিকাল্পক । প্রকৃতির মধ্যে মুখের কোন স্থান নাই, মুখ প্রকৃতির লক্ষ্য নহে, ইত্যাদি। উপরি উক্ত নৈতিক স্বত্রগুলি হইতেই ষ্ট্রোইকদিগের নৈতিক মতের কঠোরতার বিলক্ষণ পরিচয় পাওয়া যায় । ব্যক্তিগত স্থখ দুঃখ নৈতিক জীবনের লক্ষ্য নহে, যাহা প্রকৃতিগত নয়, তাছা নীতির বিষয়ীভূত হইতে পারে না । সুতরাং মুখপ্রাপ্তির দিনে ছুঃখবিমোচন-অাশয়ে যে সকল কাৰ্য্য করা যায়, তাহ। ষ্টোইকদিগের মতে নৈতিক কাৰ্য্য বলিয়া গণ্য হইতে পারে না। কেবল একমাত্র ধৰ্ম্ম হইতে (Wirtue) সুখ (Right) সম্ভব । সুখ বাহ বিষয়ের উপর নির্ভর করে না। প্রজ্ঞামুৰঞ্জী হইয়া চলাই ধৰ্ম্মের স্বরূপ, প্রজ্ঞার নিয়োগের বিপরীত দিকে চলাই পাপ (wice)। প্রজ্ঞার কিঞ্চিৎ বিপরীতে চলিলেও তাহ পাপ বুলিয়। গণ্য হইবে । সকল কৰ্ম্মই হয় পাপ কি পুণ্য, এই জ্বল্পের মধ্যবর্তী কিছু হইতে পারে না। পুণ্যকৰ্ম্ম একভাবে ভাল ( Right ) এবং সকল পাপ কৰ্ম্মও একই ভাবে মনা, মাত্রীর কোনরূপ তারতম্য নাই, এইগুলিকে ষ্টোইকদিগের কুটস্বত্র (Stoical paradox) বলে । बांमदरण बांगनां प्रमन कब्राहे यथार्थ प* । मन्नाबाब्र क6दा शिविश्व, निरछब्र ७थंठि ७१९ अश्रृं८ङ्गब्र @ठि ! श्रांकब्रक्र°पर्व युख्त्रि अश्वर्डन हेउाििनरजब्र यडि कर्डवा। बथोश्रृंशपछोएश छोग्र ७ भग्नालोकिए•ाग्न जश्७ि भोमाजिक छैोरुम निक्र्रश् করা অপরের প্রক্তি কর্তব্য । রাজ্য বা শাসনতন্ত্র মজুয্যের সামাজিক জীবনের বিকাশমাত্র । ষ্ট্রোইকদিগের মতে জ্ঞানী ব্যক্তি সৃষ্টির সারভূত । জ্ঞানীর জ্ঞাতব্য কিছুই নাই, তিনি প্রকৃতির প্রত্যেক তথ্যই অষগত অাছেন। জ্ঞানীব্যক্তি নৈতিক হিসাবে সম্পূর্ণ, তিনি