--- পাশ্চাত্যদর্শন [ ৩৭ঙ ] পাশ্চাত্যাশন TTTT- -- जम* जशरठग्न मtषा ७कभांज झेश्वब्राकहे जिम्झांभङि पणिब्र স্বীকার করিয়াছেন। সন্তান্ত যাবতীয় পদার্থ সসীম এবং জলপূর্ণ বলিয়া ক্রিয়াশালী নহে (passive)। সুতরাং জাগতিক কে সমস্ত ক্রিয়া সম্পন্ন হইতেছে, তাহা ঈশ্বর-প্রণোদিত। জীৰাত্মা (finite spirit) পরমাত্মার অংশবিশেষ, জামাদের মনে সঙ্গীমত্বের জ্ঞান রহিত হইলে আমাদের আত্মসীক্ষাৎকার লাভ হয়, অর্থাৎ জীবাত্মা এৰং পরমাত্মা যে এক এই ब्रछीन सञtश्वर । - जिसेलिश्क्रमग्न नैौङिठस्र७ उनैौब्र गांश्वांब्र१ भटकब्र अछধারী। যখন সংসারে আমাদের কার্যকরী ক্ষমতা নাই ; তখন আমাদের উন্ধেগুপ্রণোদিত হইয়া কাৰ্য্য করিবার ইচ্ছা হওয়া অনুচিত ; জিউলিংকসের মতে এই সংসারক্ষেত্রে আমরা দর্শকবৃন্দ মাত্র । ঈশ্বর আমাদের মনের সদসৎভাব (dispositions) ব্যতীত আমাদের নিকট ক্রিয়ার প্রত্যাশ করেন না, কারণ ক্রিয়া বা কৰ্ম্মফলের উপর আমাদের কোন কর্তৃত্ব নাই। বিষয়বাসন পরিহার করিয়া, ঈশ্বরের উপর নির্ভর করিয়া জীবন স্থাপন করা জীবনের স্বামী ॐ८छ्थं। छेईtब्र निझांग ८७थम (self-renouncing love) est: প্রজ্ঞাম্ববৰ্ত্তী হইয়া চলা ধৰ্ম্মের স্বরূপ। ঈশ্বরের প্রতি বগুস্তাব (humility) ধৰ্ম্মসমূহের শিরোভাগ। মানব সাধারণতঃ মুখাম্বেষী বলিয়া মানব জমুখী। মুখ ছায়ার স্থার অমুগমন করিলে অন্তৰ্হিত হইয়া থাকে । ধৰ্ম্মজনিত বিমল মানন্দই প্রকৃত সুখ । সুখ ধৰ্ম্মের ফলস্বরূপ (result), ধৰ্ম্মের উদ্দেপ্ত (aim) নহে। জিউলিংকৃগের নৈতিক মত স্পিনোজ (Spinoza) এবং কাণ্টের (Kant) নৈতিক মতসমূহের অনুরূপ। স্পিনোজার হায় তিনিও ঈশ্বরপ্রেমকেই সৰ্ব্ব ধৰ্ম্মের সার বলিয়া স্বীকার করিয়াছেন এবং কাণ্টের মতামুযায়ী নৈতিক নিয়মসমূহের অব্যভিচারিত্ব স্বীকার করিয়াছেন । জিউলিংক্স জগর্তে"একমাত্র ঈশ্বরের কার্য্যকারিত্ব প্রতিश्रोमन कब्रिग्न ८ष अऐ६डदांzनग्न श्5नां कब्रिग्रां शिग्नां८छ्न, তাহা অনেকাংশে ঈশ্বরতত্ত্বমূলক। কিন্তু দার্শনিক স্পিনোজ ষে অদ্বৈতবাদের প্রতিষ্ঠা করেন, তাহ প্রকৃতিবাদমূলক (of a naturalistic character) fostatul ( Spinoza) | nt^fär cxfäfv*3*(f>ritata (Benedictns de spinoza) ১৬৩২ খৃষ্টাব্দে হলণ্ডের অন্তর্গত অমিষ্টরডম্ নগরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ইহুদিবংশসস্তুত ছিলেন, ধৰ্ম্মনির্যাতনভয়ে তাহার পিতৃপুরুষের স্পেন কিংবা পর্তুগাল দেশ হইতে আদিয়া জুলণ্ডে বসবাস করিতে আরম্ভ করেন । স্পিনোজ বাল্যকালে পৈতৃকধৰ্ম্মামুমোদিত প্রণালী অনুসারে শিক্ষিত হইয়াছিলেন। *रत्र छांनtसन् ५ति (Wan den Ende) नामक जटैनक खांबांबि९ छिकि९जरकब्र निकल्ले डिनि शॉप्लेिन छांश भित्रक काञ्चन । हैहांङ्ग পর হইতে র্তাহার ধৰ্ম্মমত পরিবর্তিত হইতে আরম্ভ হয়। এজন্ত উtহার স্বজাতীয়গণ প্রকাগুসভার তাছাকে বিধৰ্ম্ম বলিয়া ঘোষণা করেন। এই ঘটনার পর তিনি নানাস্থানে বাস করির ১৮৭৭ খৃষ্টাব্দে হেগলগরে দেহত্যাগ করেন। - लिtनांछ cरा नभए भ*न&श् ७°ग्नन कब्रिग्नांरश्न, प्रठtडूtद्भ মধ্যে "এথিক্স’ (Ethics) নামক গ্ৰন্থই বিশেষ প্রামাণ্য, এই গ্রন্থে স্পিনোজ তদীয় দর্শন সবিস্তারে লিপিবদ্ধ করিয়াছেন । দেকার্টের দার্শনিক মত পাঠ করিয়া স্পিনোজার দর্শনশাস্ত্রে অনুরাগ জন্মে। জিউলিংকৃসের স্তায় তিনিও দেকার্টদর্শনের অসঙ্গত অংশের প্রতিবাদ করেন। গণিতশাস্ত্রসমূহের প্রমাণ অকাট্য বুঝিয়া ম্পিনোজ গণিতশাস্ত্রোক্ত প্রমাণকেই প্রমাশের আদর্শ বলিয়া স্বীকার করিয়াছেন । গণিতশাস্ত্রোক্স প্রমাণের অনুযায়ী দর্শনগ্রন্থ প্রচারের ইচ্ছ। তাহার বলবতী হয় ; তাহার মতে এইরূপ ভাবে দর্শনশাস্ত্র প্রণয়ন করিলে তৎসম্বন্ধে আর কোন প্রকার মত বৈষম্য থাকিবে না। এই বিশ্বাসের বশবৰ্ত্ত হইয়। তিনি তদীয় দর্শনেও এই প্রথার অসুবর্তন করিয়াছেন। জ্যামিতিশাস্ত্রে যেমন সংজ্ঞ, স্বীকৃত বিষয় এবং স্বতঃ সিন্ধের সাহায্যে, সমস্ত প্রতিজ্ঞাগুলি সপ্রমাণ করা হইয়াছে, তদ্রুপ স্পিনোজাও কয়েকটা অবিসংবাদিত মূলস্বত্র অবলম্বনে তাহা হইতে যাবতীয় অস্তান্ত বিষয় প্রমাণ করিতে প্রয়াস পাইয়াছেন। ইহা হইতে স্পষ্ট অনুভূত হইবে যে স্পিনোজার দর্শন বিজ্ঞানসন্মত উপায় অবলম্বন করিয়া প্রণীত হইয়াছিল । গণিতশাস্ত্রের অনুকরণে দর্শনশাস্ত্র প্রণয়ন করিলে উক্ত শাস্ত্রের উদ্দেগু কি পরিমাণে সাধিত হয়, তৎসম্বন্ধে অনেকে সন্দেহ করেন। স্পিনোজা-প্রবর্তিত এই প্রথার ফলে এইরূপ দাড়াইয়াছে যে, স্পিনোজা যে মূলস্বত্র অবলম্বনে যে যে বিষয়ের মীমাংসা করিতে প্রয়াস পাইয়াছেন ; সেই মূলস্বত্র হইতে যতটুকু প্রমাণ বা অনুমান সম্ভবপর তাহ তিনি সম্পূর্ণরূপে দেখাইতে চেষ্টা করিয়াছেন। কিন্তু এরূপ প্রথার ফলে তাহার মীমাংসায় একদেশদর্শিতাদোষ জন্মাইয়াছে। দর্শনের মীমাংসিত বিষয় গণিতের মীমাংসিত বিষয়ের স্থায় নহে, ইহা কেবলমাত্র সংখ্যার উপর নির্ভর করে না, এরূপ বিষয়কে একদিক্ হইতে দেখিলে তাহার যথাযথ মীমাংসা इहेtव न । ५कहे विशग्न रिडिग्न निकू श्रेष्ठ cमथिल्ल cगहे বিষয়ের মাথার্থ উপলব্ধি হইবে । কিন্তু ফলে এই দাড়াইয়াছে cय ग्wिi८मांखां ५कहे दियtबन्न भैौमांश्नांग्र ५कन्रब अदशश्न
