পাতা:বিশ্বকোষ একাদশ খণ্ড.djvu/৩৮৩

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


পাশ্চাত্যঙ্কশন - ཝ་ས་ྋ། ༈་-བཝ་ཌ་ཝ-་་་་་་་་་་་་་་_-- मानां अनं९, अग्न श्निांरब ठांशंहे जङ्गङ्ग१९ वणिग्न थडीौब्रशांन शहेष्व ।। ६sष्ठना ७ जङ्ग ७फहे श्रृंनांtर्षम बिछिद्र oधकांलगांज, ऋउब्रांश् उांशप्लग्न गएषा भैका शाक्रिय हेशग्न बहिबा कि ! আত্মার স্বরূপ ? কি তৎলম্বন্ধে স্পিনোজা বলেন, যেমন दिठिन छफ़ गङ्गमभूब्र ग५८षां८* *द्रौtब्रब्र फे९°खि इहेब्रांप्इ, তরূপ বিভিন্ন মানসিক ভাবের সংযোগে আত্মীয় উদ্ভব হইয়াছে। স্পিনোজা মন ও জড়ের যেরূপ সম্বন্ধনির্ণয় করিয়াcश्न, उ|शरङ फेख्द्रप्क ७क्वाँप्द्र श्रृङ्ग”ोग्न विष्ट्राउ कब्र भनহুব একটা যেখানে থাকিবে, অন্যটারও স্বায়িত্ব সেই স্থলে अरुश्छांदैौ । cषधां८म अफ़ पप्रांtश्, cनथांtन मन७ भां८छ् ५द१ মন থাকিলে তৎস্থলে জড়ের অস্তিত্ব ধ্রুব নিশ্চিত। স্বতরাং স্পিনোজার মতে মাত্মার স্বরূপও একবারে জড়জগৎ হইতে বিচুত নহে। স্পিনোজ আত্মাকে শরীরের মানসিক প্রতি£fö (idea of an actual body) <fHi fftrvA , &fwt, মতে, শরীয়ও, মানসিক-ভাবাজুযায়ী-প্রতিকৃতির নিয়মানুসারে জড় জগতের বিস্তৃতিমাত্র । স্পিনোজ আত্মার সেরূপ স্বরূপ নির্দেশ করিয়াছেন, তাহাতে আত্মার স্বাতন্ত্র্য (individuality) কোনও মতে রক্ষণ করা যায় না। মানসিক ভাবসমষ্টি (totality of ideas) লইয়া যদি আত্মার অস্তিত্ব সম্পূর্ণ হইল, তবে আত্মT5STER (Self-consciousness) TfR Pfs Grfetz . আত্মজ্ঞানই সৰ্ব্বজ্ঞানের মূল, স্পিনোজার নির্দেশ মতে আত্মার আত্মজ্ঞানের অস্তিত্ব স্বীকার করিবার উপায় নাই । winto winto fors (cognitive faculties) আলোচনীকালে ম্পিনোজা বলিয়াছেন যে, আমাদের জ্ঞানার্জনীবৃত্ত্বির ক্রিয়া সাধারণতঃ তিন শ্রেণীতে বিভক্ত করা যাইতে •ittन्न । তৃতীয়তঃ সহজ বা স্বতঃসিদ্ধ জ্ঞান। ইহার মধ্যে দ্বিতীয় «qe gëlgte stą sțR-zustatē (rational knowledge) ast Tra (intuitive knowledge)–st कृैौहे अयांख ५द९ नष्ठानिषीद्रक । हठौञ cश्वंगैब्र छांन अधt९ देविrब्रजांठ व्ञांन श्हे८ङ चांमांटनग्न अष्टभग्न फ़े९°द्धि रूईब्रां८छ्, हेविब्रछांठ छांनमांकहे *~थगन्गू4 ; कांब्रग हेक्षिब्रजाऊ-छाम *मांtर्षब्र একদেশদর্শী। কিন্তু ইঞ্জিয়জাত জ্ঞান অসম্পূর্ণ বলির একবারে ভ্রমপুর্ণ নহে। এই অসম্পূর্ণ জ্ঞানকে যখন আমরা সম্পূর্ণ छादिग्न &इ१ कृब्रि, उ५महै अष्मन्न छैनङ्ग श्इ । ऐक्षिग्रजांठ छांन আমাদিগকে পদার্থসমূহের অবস্থামাত্র জ্ঞাত করায়, তাছাদের স্বরূপ জানিতে দেয় না। প্রকৃতজ্ঞান জামাদিগকে অসীমত্বের fast is van f:4n wa (Sub specie aeter- l [ ৩৭৯ ] ७थ५भ हेअिब्रछांठ छांन, विठौग्नष्ठ* cधंख्ञांछांङ व्ञांन, - পাশ্চাত্যদর্শন - --- maईa#is) । ऐक्षिप्रजांठ “जांन इहेरख uक्रभ. खांप्मब्र छेनब्र इहैवांब्र नडांदनां site ; cetat (Reason) «strs swot खांम जाग्र । et***" for szer ( Passions and emotions ) আলোচনাকালে স্পিনোজ অনেকাংশে দেকার্টের মত জয়বর্তন कब्रिव्रांtइम । किह फेड८अन्न भएषा भषांन धtख्न ५रे cप, cनक्षॆ cबयन हैऋां*डिग्न पाउड़ा ७ चाशौनङ (Freedom ot the Will) चैंौकाँग्न कब्रिग्नां८झ्म, wिiरनtण देव्हां★डिग्न (gङ्ग* স্বাধীনতা স্বীকার করেন না। তিনি বলেন, জাগতিক সমস্ত दशहै मिब्रजिउ शहैद्रां यांनिरङटाइ, dर्कीन यडहे निब्रखी मप्र : मांनtवव्र हैऋां*ङिs uई ८श्वगैौब्र अडर्गङ, देशांद्र याठिकम नाहे । वांश्छशप्ऊ cयङ्ग* eacठाक दखब्रहे कांब्र१ क्छिभांन রছিয়াছে, অন্তর্জগতেও অরূপ । সুতরাং ভাবমূলকবৃত্তিগুলিও কারণবছিভূত নহে। छशंtङ ●थरङाक दडब्रहै मिछ निज जैौबद्दमग्न हांङ्गिरसङ्ग निरक विनक्रन ८ठहै। चमां८इ ; cकांब दखन्नरै दिमां* निटअब्र दाँब्रां यबउिँउ श्ब्र म, बाश-कोब्रन पाब्र गत्पउि श्हेब्र थोप्क । मशषान्न देव्हां*सिग्न (Woluntas) चांछांशिक गडि७ ७हे निर्तक ; ७हे देव्हांलसि षषम भांमनिक अवृखिमाण ठ५न ऐशन्न नांम उग*छैन शां बांगनां (desire) ७षः हैऋां*रुिग्न औदनगश्ब्रथनैौ চেষ্টা যখন বহির্জগতে প্রকাশ পায়, তখন ইহা স্বাভাবিকবৃত্তি (appetite) ritto wfwfws gen «ttự এতদ্ব্যতীত মুখস্থঃখবোধ বাসনার সহিত জড়িত। wिiरमांजांद्र मtउ श९ (pleasure) औरुनैौलखिाद्र इकि ५६१ इं:थं जैौरुनैौलङिग्न ड्रॉन कtग्न । श्रांगांtनब्र नृत्रूमप्र भांज्ञैौब्रिक বৃত্তিসমূহ স্বারা জীবনসংরক্ষণকার্য সাধিত হইতেছে এবং সুখদুঃখবোধ এই বিষয়ের মাত্রা নির্দেশ করিয়া দেয় । সেই छछई जांभब्रां प्रङांदङः प्रर्षकांममा ७ ६:५निदूद्धिम्न ८5डेi कब्रि । cष दखन बांब्रा च्षायांtनग्न प्र.८५ग्न दूकि श्छ, ठ९rठि जहब्रांण (love) ५षः बांश भांमारनइ प्रथद्र भढ*ांद्र क्रि६ कृ*८थग्न ७धय6क पळ९¢डि cदष बाँ दिब्रांनं (hate) जरश्र । भकूरबाग्न जमक कांर्षrांबलौहै कि भांग्रचांtर्षग्न लिएक मिtब्राजिङ ब्रश्ङ्गिनंtइ, •ब्रांर्ष*अङ1 कि मांन८षग्न पछांदगंछ अरश् ? ७हे थप्छात्र बोवाश्मश्रण स्थिाप्नाज पनि ब्राप्झ्न cब, मामक्छौयtनब्र *ब्रथमत्रण जछांना नकtणब्र ध्रप्श्वग्न नश्ङि बज्जिङ ५ष१ चमकृ नकtणग्न प्रर्षवर्कन पाउँौठ देश् ७वंांशं श्●ब्री काँग्र मां । স্পিনোজ সৈতিক উদেণ্ড-প্রণোদিত হইয় ভাষায় দৰ্শনশাস্ত্র প্রণয়ন করেন; ভাষার মতে দর্শনশাস্ত্ৰ মনে তৰঙ্গমের উন্মেৰ করিয়া জানাদিগকে নৈতিক উন্নভিন্ন দিকে গই। বাঙ্গ -