পাতা:বিশ্বকোষ একাদশ খণ্ড.djvu/৫৫১

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


পুরশ্চরণ বেন, অন্যান্য দিনেও তত সংখ্যক জপই করিতে হইবে । অন্তথা অর্থাৎ নুনাধিক করিলে ব্ৰত-ভ্রষ্ট হইতে হয়। মুণ্ডমালাতন্ত্রেও লিখিত আছে যে, জপ যত সংখ্যায় আরম্ভ করিবে, যে পৰ্য্যন্তু সমাপ্ত না হয়, প্রত্যেক দিন তৎসংখ্যকই জপিতে হইবে। নূনাধিক করা কর্তব্য নয় এবং কলিতে যশোক্ত সংখ্যার চতুগুণ জপ প্রশস্ত। "যৎসংখ্যয়া সমারন্ধং তৎ জপ্তব্যং দিনে দিনে । নুনাধিকং ন কৰ্ত্তব্যমাসমাপ্তং সদা জপেৎ ॥ প্রজপেছুক্তসংখ্যায়শ্চিতুগুণজপং কলে ॥” ( মুণ্ডমা” ) উহার অার এক স্থানে লিখিত আছে,— “কৃতে জপন্তু কল্পোক্তস্ত্রেতায়tং দ্বিগুণে মতঃ । দ্বাপরে ত্রিগুণঃ প্রোক্তশ্চতুগুণজপং কলোঁ ॥” ( মুণ্ডমা” ) কুলাৰ্ণবতন্ত্রে লিখিত আছে, যথাবিধানে কৰ্ম্ম সম্পাদন করিলেই ফল লাভ হইয়া থাকে, নুনাতিরিক্ত করিলে কদাপি ফল লাভ হয় না । “নুনাতিরিক্তকৰ্ম্মাণি ন ফলস্তি কদাচন। যথাবিধিকৃতানোব সৎকৰ্ম্মাণি ফলস্তি হি ॥” ( কুলার্ণব ) মন্ত্রসিদ্ধি করিতে হইলে প্রথমতঃ ভূমিশয্য, ব্রহ্মচৰ্য্য, মেীনাবলম্বন, আচাৰ্য্যসেবা, নিত্যপূজা, নিত্যদান, দেবতার স্তুতি ও কীৰ্ত্তন, নিত্য ত্রিসন্ধ্যাস্নান, নীচকৰ্ম্ম পরিত্যাগ, নৈমিত্তিক পূজা, গুর ও দেবতায় বিশ্বাস এবং জপনিষ্ঠা এই দ্বাদশটী ধৰ্ম্ম প্রতিপালন করা একান্ত বিধেয় । মন্ত্রসিদ্ধিকামী মিথ্যা বা বক্র উক্তি ত্যাগ করিবেন, বিশেষতঃ জপ, হোম ও পূজাকালে মিথ্যাবাক্য একবারেই প্রয়োগ করিবেন না, কারণ জপহোমাদি যাহা কিছু সৎকৰ্ম্ম অনুষ্ঠিত হউক না কেন, একমাত্র অসত্যপ্রয়োগ করিলে তৎসমুদয়ই বিফল হইয় থাকে। 1 [ 684 J

  • "এবমুক্তবিধানেন বিলম্বং ত্বরিতং বিন।

উক্তসংখ্যং জপং কুৰ্য্যং পুরশ্চরণসিদ্ধয়ে । দেবতাগুরুমন্ত্রণামৈক্যং সম্ভাবয়ন ধিয়া । জপেদেকমনঃ প্রাতঃকালং মধ্যন্দিনাবধি । যৎসংখ্যয় সমারব্ধং তৎকৰ্ত্তব্যং দিনে দিনে । যদি নুনাধিকং কুৰ্য্যাৎ ব্রতভ্ৰষ্টে ভবেন্নয়ঃ " + "শয্য। ব্রহ্মচারিত্বং মৌনমাচাৰ্য্যসেবিত। নিত্যপূড়। নিতান্নানং দেবতাস্তুতিকীৰ্ত্তনং ॥ নিত্যং ত্রিসবমং প্লাসং ক্ষুদ্র কৰ্ম্মবিবর্জনং। নৈমিত্ত্বিকাৰ্চনঞ্চৈব বিশ্বাসে গুরুদেবয়োঃ ॥ জপনিষ্ঠ দ্বাদশৈতে ধৰ্ম্মা: ফ্ল্যমন্ত্রসিদ্ধিদা। স্ত্রীপুত্রপতিতন্ত্রীত্যনাস্তিকোচ্ছিষ্টভাষণং। अनउठाउठांस*२ छिक-एछाष** श्रृंद्भिवभ6रग्न६ ॥ সত্যেনাপি চ ভাষেত জগহোমার্চনাদিষু । অগুথানুষ্ঠিতং সৰ্ব্বং ভবত্যেব নিরর্থকং ॥" ( কুলীৰ্ণবতন্ত্র ) ( কুলীৰ্ণবতন্ত্র ) পুরশ্চরণ কুলাৰ্ণবতন্ত্রে লিখিত আছে,—পুরশ্চরণকালে কোন স্বতীশৌচ বা জাতাশৌচ হইলেও, কৃতসঙ্কর ব্যক্তি তাছার ব্রত পরিত্যাগ করিবেন না। “পুরশ্চরণকালে তু যদিস্তান্তস্বতৰং। তথা চ কৃতসঙ্কৰুে ব্ৰত নৈব পরিত্যজেৎ ॥” ( কুলার্ণব ) ঐ ব্যক্তি কুশশয্যায় শয়ন, সৰ্ব্বদা শুচিবস্ত্র পরিধান ও প্রত্যহ শয্যাক্ষালন করিবেন এবং শয়নকালে নিঃশঙ্কচিত্তে একাকীই নিদ্রা যাইবেন। এতদ্ভিন্ন গীতবাদ্যাদি শ্রবণ, মৃত্যদর্শন, অভ্যঙ্গ, গন্ধলেপন, পুষ্পধারণ, উঞ্চোদৰে স্নান এবং অন্তদেবতার পূজা এই সকল তাহার পক্ষে নিষিদ্ধ। "শীত কুশশয্যায়াং গুচিবস্ত্রধরঃ সদা । अंउठाइ१ ृगणानिऽ ंश्ाग्मितःि जैौ निखैश्नः श्व:१९ ॥ অসত্যভাষণং বীচং কুটিলtং পরিবর্জয়েৎ । বর্জয়োগীতবাদ্যাদিশ্রবণং মৃত্যদর্শনঃ ॥ অভ্যঙ্গং গন্ধলেপঞ্চ পুষ্পধারণমেব চ। ত্যজেছষ্ণোদকস্নানমন্তদেবপ্রপূজনং।” (যোগিনীহৃদয় ) একখানি অথবা বহুবস্ত্র ধারণ করিয়া জপ কর। নিষিদ্ধ। *নৈকবাসীজপেষ্মন্ত্ৰং বহুবাসাকুলোইপি বা ।”( যোগিনীহৃদয় ) বৈশম্পায়নসংহিতায় লিখিত আছে,—পুরশ্চরণকামী মোহক্রমেও কখন উপরি, অধ বা বহিবস্ত্রের বিপর্যায় করিবেন না এবং পতিত বা অস্ত্যজ ব্যক্তির দর্শন ও তৎকথা শ্রবণ, ক্ষুত ( ইঁচি ), পায়ু-বায়ুনিঃসরণ এবং জ্বস্তণ হইলে জপ ত্যাগ করিয়া পুনরায় ষড়ঙ্গক প্রাণায়াম অথবা স্বৰ্য্য, অগ্নি বা ব্রাহ্মণদর্শন করিয়া অবশিষ্ট জপ সম্পন্ন করিবেন।১ কি পুরশ্চরণ, কি অন্তবিষয়ক জপ, সমস্ত জগেই তন্ত্রাস্তরে এইরূপ নিয়ম করা আছে যে, উষ্ণৗষ বা কঙ্কুক ধারণ করিয়া জপ করিবে না এবং নগ্ন, মুক্তকেশ, জনতাবৃত, অপবিত্র হস্ত অথবা স্বয়ং অশুদ্ধ হইয়া বা কথা কহিতে কহিতেও জপ করিবে না। ইহা ভিন্ন আসনহীন অবস্থায় বা শয়ন করিয়া অথবা গমন কিংবা ভোজন করিতে করিতে, অনাচ্ছাদিত করেও জপ নিষিদ্ধ। ক্ষুব্ধ, ভ্রান্ত কিংবা ক্ষুধাম্বিত অবস্থায় জপ করা অবিধেয় । রথ্যা, অমঙ্গল স্থান, অন্ধকার-গৃহ, যজ্ঞকাষ্ঠ, পাষাণ কিংবা (ऽyT"विनशानद न कूशाफ़ कनाहिनभिमाझ्डः উপবাধো বহির্বন্ত্রে পুরশ্চয়ণকুন্নয়: । পতিতানমন্ত্যজানাং দর্শনে ভাষণে শ্রীতে । ক্ষুতেখধোবায়ুগমনে কৃষ্ণণে জগমুৎস্থলেৎ ॥ তখ। তস্য চ তৎপ্রাণ্ডেী প্রাণtয়মিং বড়ঙ্গকং ॥ कूस्र। ममाद् ब्रांश्*१ coशं वि। श्$tङ्गि*नः ॥” ( ११ेश्ftश्रमणt )