পাতা:বিশ্বকোষ একাদশ খণ্ড.djvu/৫৫৫

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


পুরুশচরণ গুরুপুত্র অথবা গুরুপত্নীকে দক্ষিণাদি প্রদান করিবে । যদি তাহাদিগেরও অভাব হয়, তবে ব্রাহ্মণদিগকে দান করিবে । যথানিয়মে জপ, হোম, তৰ্পণ, অভিষেক ও ব্রাহ্মণ-ভোজন এই পঞ্চuা দ্বারা যিনি এক মন্ত্রের সিদ্ধি করিতে পরিবেন, তাহার নিকট অন্যান্য কোন মন্ত্রই অসিদ্ধ থাকে না, সমস্ত মন্ত্রেই তিনি সিদ্ধি লাভ করিতে পারেন। এই সমুদায় পুরশ্চরণ প্রভৃতি তান্ত্রিক কাৰ্য্যে একমাত্র গুরুকেই মূল বলিয়া জানিতে হইবে। গুরু ভিন্ন এই সকল কাৰ্য্য কখনই সম্পন্ন হইতে পারে না । গুরু যদি এক গ্রামে বাস করেন, তাহ হইলে প্রতিদিন গুরুগৃহে গিয় তাহীর চরণবন্দন করিতে হইবে । একমাত্র গুরুকেই পরমব্ৰহ্ম জানিয়া অৰ্চনা করিবে । সাধক ব্যক্তি কাৰ্য্যাবসানে মহতী পূজা বিধান করিয়া সুভাষিণী কুমারীকে বিবিধ ভূষণে ভূষিত এবং বহুবিধ মিষ্টান্ন দ্বারা বান্ধবগণের সহিত ভোজন করিবেন । মন্ত্রী ব্যক্তি এইরূপে মন্ত্রসিদ্ধি করিয়া নিখিল অভীসিতই সাধন করিতে সক্ষম হন ।৭ বশিষ্ঠ বলিয়াছেন,—পুরশ্চরণের যদি কোন অঙ্গহীন হয়, তাহ পূরণের জন্য যত জপ নির্দিষ্ট আছে, ভক্তিপূৰ্ব্বক তাহার त्रि ५१ छ* कब्रिtऊ रुहे८व, उांश शहैtनई श्रांद्र अत्ररुशंनि হইবে না। এই নিয়ম কেবলমাত্র অশক্তিপক্ষে । শক্তি পক্ষে অঙ্গহানি না করিয়া যথোক্ত নিয়মে সম্পন্ন করিতে পারিলেই সৰ্ব্বতোভাবে উত্তম । পক্ষান্তরে কেবল ব্রাহ্মণ-ভোজনেও অঙ্গহীনতা লুপ্ত হইয়া থাকে। কেন না যেখানে ব্রাহ্মণ ভোজন করেন, তথায় স্বয়ং ভগবান্‌ হরি ভোজন করিয়া থাকেন। “মদ্যদঙ্গং বিহীয়েত তৎসংখ্যাদ্বিগুণো জপ । কর্তব্যশ্চাঙ্গসিদ্ধাৰ্থং তদশক্তেন ভক্তিতঃ ॥ ন চেদঙ্গং বিহীয়েত তদ্বিশিষ্টমবাপ্পয়াৎ । বিপ্রভোজনমাত্রেণ বাঙ্গং সাঙ্গং ভবেন্ধ বং। যত্র ভুঙক্তে দ্বিজস্তন্মাৎ তত্র ভুঙক্তে হরিঃ স্বয়ং ॥” ( বশিষ্ঠ ) (৭) “গুরোরভাবে পুত্রায় তৎপতুৈ বা নিবেদয়েৎ । তয়োরভালে দেবেশি ! ব্রাহ্মণেভ্যো নিয়েদয়েং ॥ সম্যকৃসিঞ্চৈকমঞ্জস্য পঞ্চাঙ্গোপাসলেন চ | সৰ্ব্বে মন্ত্রীশচ সিন্ধ্যস্তি ত্বৎপ্রসাদাৎ কুলেশ্বরি । গুরুমুলমিদং সৰ্ব্বমিত্যাহন্তস্ত্রবেদিন । একগ্রামে স্থিতো নিত্যং গত্ব বঙ্গেত বৈ গুরুং ॥ গুরুরেল পয়ং ব্রহ্ম তন্মাদাদে তদাৰ্চয়েৎ । তদন্তে মহতীং পুজাং কুর্থাৎ সাধকসত্তমঃ ॥ হুভাৰিণীং কুমারাঞ্চ ভূষণেরপি তুষয়েৎ । মিষ্টান্নং বহুশঃ কাৰ্য্যং ভুঞ্জীত ৰন্ধুভিঃ সহ। এবং সিদ্ধমনুমন্ত্রী সাধয়েৎ সকলেপ্সিতান।” (যোগিনীহৃদয় ) [ &é 5 J পুরশ্চরণ শাস্ত্রে কথিত আছে, স্ত্রী এবং পূদ্রদিগের হোমাদি কোনরূপ বৈদিককুশ্নেই অধিকার নাই ; কিন্তু পূৰ্ব্বোক্ত সনৎকুমারীয়, যোগিনীহৃদয় ও কুলাৰ্ণবতন্ত্রের কএকটা বচন দ্বারা স্ত্রী এবং শূদ্রাদিগকে হোমাধিকারী বলিয়া প্রতিপন্ন করা श्रेप्राप्इ ; ७श्वन y३ दिशांनदएग्नब्र मैौमांश्न नषtझ c५मउः হোমকুণ্ডের বিষয়ে বলিয়াছেন,—

  • ৰণিজামগ্ধশশাঙ্ককেশং ত্রাক্সং ভবতি পূদ্রাণtং"

( नां★ांडप्ले-निरुक) অর্থাৎ বৈশ্যের হোমকুগু অৰ্দ্ধচন্দ্র কোণাকৃতি, এবং শুগ্রেস্থ ত্রিকোণাকৃতি হইবে, স্ত্রীদিগের হোমকৰ্ম্ম ব্রাহ্মণস্বারা বিধেয় । কিন্তু বারাহী-তন্ত্ৰে শূদ্রদিগের স্বকর্তৃক হোম বিহিত হইয়াছে । “যদি কামী ভবত্যেব শূদ্রোহপি হোমকৰ্ম্মণি । বহ্নিজীয়াং পরিত্যজ্য হৃদয়াস্তেন হোময়েৎ ॥* ( বারাহীতন্ত্র ) অর্থাৎ শূদ্র যদি হোম করিতে ইচ্ছা করে, তবে ‘স্বাহা’ শবা পরিত্যাগ করিয়া তৎস্থানে নমঃ শযা উচ্চারণ করিয়া হোমা করিবে । নারায়ণ-কল্পে লিখিত আছে—ী এবং শূদ্রদিগের পক্ষে প্রণবাদি মন্ত্রও উচ্চারণ করা নিষিদ্ধ । “অষ্টাক্ষরে মহামন্ত্রঃ সপ্তর্ণিঃ শুক্রযোষিতোঃ। প্রণবাদিশ্চ যো মন্ত্রো ন স্ত্রীশূত্রে প্রশস্ততে ॥” ( নারায়ণকল্প ) পুরশ্চরণের কালসম্বন্ধে বারাহীতন্ত্রে লিখিত আছে,— চন্দ্র তারা শুদ্ধ দেখিয়া শুক্লপক্ষে এবং শুভদিনে পুরশ্চরণ আরস্ত করিবে, কিন্তু হরিশয়নে নিষিদ্ধ। “চন্দ্ৰতারামুকুলে চ শুক্লপক্ষে শুভেংহনি। আরম্ভেত পুরশ্চর্যাং হরে স্বপ্তে ন চাচরেৎ ॥” ( বারাহী ) রুদ্রযামলে আবার ঐ বচনের প্রতিপ্রসব দেখিতে পাওয়া যায় ৷ যথা— "কাৰ্ত্তিকাশ্বিনবৈশাখমাঘে২থ মার্গশীর্ষকে । ফালগুনে শ্রাবণে দীক্ষা পুরশ্চৰ্য্যা প্রশস্ততে ॥” (রুদ্রযামল ) তন্ত্রীস্তরে লিখিত অাছে, গ্ৰস্তান্ত এবং গ্রস্তোদয়ে পুরশ্চরণ কিংবা দীক্ষা ইহার কিছুই করিতে নাই, কারণ ঐ সময়ে গুরশ্চরণাদি করিলে আয়ু, লক্ষ্মী, পুত্র ও সম্পদ এই সমুদায়ই नळे झहैग्न शां८गः ॥४ পুরশ্চরণ করিতে হইলে প্রথমতঃ পুণ্যক্ষেত্রাদি কোন একট স্থান নির্ণয় করিতে হয়, পরে তথায় গিয়া “আমি অমুক মন্ত্র পুরশ্চরণ সিদ্ধির জন্ত এই স্থান গ্রহণ করিলাম, অামার মন্ত্র সিদ্ধ (৮) “গ্রাস্তে হাদিতে নৈৰ কুৰ্য্যাদীক্ষাং জপং প্রিয়ে । কতে নাশো ভবেদাশু জায়ুঃক্টম্বতসম্পদাম্ " (তন্ত্র )