পাতা:বিশ্বকোষ একাদশ খণ্ড.djvu/৫৬০

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


পুরাণ tণ (কী ) পুরা ভবমিতি পুৱা-টু ( সায়ং চিরং প্রাহে প্রাগে ३वारबउाछे प्लेtणो छूळ । १l s७२७) दl भूर्विकारैणकসৰ্ব্বজয়ৎপুরাণনবকেবলাঃ সমানাধিকরণেন । পা ২১।৪৯ ) ইতি নিপাতনাৎ তুড়ভাৰঃ । বন্ধ (পুরাণপ্রোকেষু ব্রাহ্মণকন্নেষু প৷ ৪৩১.৫ ) ইতি নিগঠিতঃ । অথবা পুর নীয়তে নী-ড, ণত্বঞ্চ । - পুরাণ শব্দের অর্থ পূৰ্ব্বতন। তদনুসারে প্রথমে 'পুরাণ বলিলে প্রাচীন আখ্যায়িকাদি-সম্বলিত গ্রন্থ বিশেষ বুঝাইত । অথৰ্ব্ববেদ, শতপথব্রাহ্মণ, বৃহদারণ্যক, ছান্দেগ্যোপনিষৎ, তৈত্তিরীয় আরণ্যক, আশ্বলায়নগৃহস্থত্র, আপস্তম্বধৰ্ম্মস্বত্র, মনুসংহিতা, রামায়ণ, মহাভারত প্রভৃতি আৰ্য্যজাতির স্বপ্রাচীন শাস্ত্রগ্রন্থসমূহে পুরাণপ্রসঙ্গ আছে। উৎপত্তি-নির্ণয় । अर्थ{{मरश्ठिांद्र माङ, ‘शtछग्न छैष्टेि इहेrङ यकूर्विप्नद्र সহিত ঋক্, সাম, ছন্দ ও পুরাণ উৎপন্ন হইয়াছিল ’১ শতপথব্রাহ্মণে লিখিত আছে, ‘পুরাণ বেদ ; এই সেই বেদ ; এই কথা বলিয়। অধ্বযু পুরাণ কীৰ্ত্তন করিতে থাকেন।”২ বৃহদারণ্যকে ও শতপথব্রাহ্মণের আর একস্থানে লিখিত আছে, ‘জার্দ্রকাষ্ঠে-উৎপন্ন অগ্নি হইতে যেমন পৃথক্ পৃথকৃ ধূম নির্গত হইয়া থাকে, সেইরূপ এই মহান ভূতের নিশ্বাস হইতে ঋগ্বেদ, যজুৰ্ব্বেদ, সামবেদ, অথৰ্ব্বাঙ্গিরস, ইতিহাস, পুরাণ, বিদ্যা, উপনিষৎ, শ্লোক, স্বত্র, ব্যাখ্যান ও অক্ষুব্যাখ্যান হইब्रांtछ्-५हे जमरठहे हैझाँग्न निईश्वमि '७ এই স্থলে বৃহদারণ্যকভাষ্যে শঙ্করাচার্য্য লিথিয়াছেন, নিঃশ্বাসের মত অর্থাৎ "বিনাযত্নে যাহা পুরুষ হইতে উৎপন্ন ’৪ ছান্দোগ্যোপনিষদের মতে—"ইতিহাস ও পুরাণ বেদসমূহের পঞ্চম-বেদ ।”৫ [ ¢¢७, ] (১) "চঃ সামানি ছাংসি পুরাণং যজুব সহ।" ( অথৰ্ব্ব ১১৭২৪) (২) “অধরযুস্তিক্ষ্যে বৈ পশ্যতে রাজেত্যাহ............... পুরাণং বেদঃ সোহয়মিত্তি কিঞ্চিৎ পুরাণমাচক্ষীত " ( শতপথব্রা ১৬৪৩৷১৬ ) (৩) “স যথা জাৰ্গেন্ধায়েরভ্যাহিতাৎ পৃথগধুম। বিনিশ্চয়ন্তি এবং বা অরেছন্ত মহতো ভুতস্ত সিম্বলিতমেতদ যদৃখেদে যজুর্বেদং সামবেদোংধৰ্ব্বत्रिअन शेटिशनः शूब्रt११ दिनj। ७”नियन: tब्राका: रजांभाळूरुjाथjांनानि ব্যাপ্যানমি অস্তৈব এতানি সর্বাপি নিশ্বলিতানি।” ( दृश्नtब्र"jक २॥8॥ ४०=*ङ*१ se॥७००७ ) (a) “निश्लिडबिंब बिलिङम् । यथ। चश्चषप्ङ्गंमष १ङ्गनिषदिन। ভবত্যেবং ৰ । * * * পুরাণং অসদ বা ইদমঞ্জে আলীৎ’ ইত্যাদি " ( श्रृंॉकब्रख्छांथा). (*) “न tशंदांल् कtश्नर ठणtबांशएषाभि दछूर्वम९ गtभtषम भाष१ि१५ छछूर्पfभठिशनभूब्रt११ °फैभ९ cवनानाः ८वनम् ” ( झांtग्लागा ७• १०॥s ) পুরাণ পুরাণ বলিলে যেমন আমরা আধুনিক শাস্ত্র মনে করি, কিন্তু উক্ত বৈদিক প্রমাণগুলি দেখিলে জার তেমন আধুনিক বলিয়া মনে হয় না। বৈদিককালে পুরাণ' প্রচলিত ছিল এবং তাহ বেদের স্থায় আৰ্য্যসমাজে আদৃত হইত, এজন্ত পুরাণ পঞ্চম বেদ স্বরূপে গণ্য হইয়াছিল। উপরোক্ত বৃহদারণ্যক ও *ांझग्नङांशा श्रांप्लांकन कब्रिtण भटन झङ्ग, छ*ीयांtनब्र अशङ्गङ्गtग যেমন চরিবেদ উৎপন্ন হইয়াছিল, পুরাণের উৎপত্তিও বা তদ্রুপ ! ব্ৰহ্মপুত্রভায্যে মীমাংসকের মুখে ( পূৰ্ব্বপক্ষে) শঙ্করাচার্য বলিতেছেন, ‘ইতিহাসপুরাণমপি পৌরুষেয়ত্বাৎ প্রমাণাস্তুরমূলতামাকাঙ্গতে ( ১।৩।৩২) অর্থাৎ ইতিহাস ও পুরাণও পৌরুষেয় বলিয়া প্রমাণাস্তরমূলত। ( অর্থাৎ বেদের পর গেণপ্রমাণ বলিয়া ) স্বীকার হইতে হইবে।” সাণাচার্য বেদভাষ্যে লিখিয়াছেন,— "cभवांश् ब्रt: ज३शहां अनभूिठाभन्न ईलिश्मां: । ऍल३ या अरGरेगंध DDDDDDDDBB BBB BBBBBBBD DD BBBBDD DSDDSDS পুরাণম্।।” ( ঐতরেয় ব্রাহ্মণেপক্রম । ) বেদের অন্তর্গত দেবাসুরের যুদ্ধ বর্ণনা ইত্যাদির নাম ইতিহাস । আর অগ্ৰে এই অসৎ ছিল, আর কিছু ছিল না, ইত্যাদি জগতের প্রথম অবস্থা আরম্ভ করির স্বষ্টিপ্রক্রিয়া বিবরণের নাম পুরাণ । শঙ্করাচার্য ও বৃহদারণ্যক ভায্যে লিখিয়াছেন "ইতিহাস ইত্যুৰ্ব্বশীপুকুরবাসাঃ সংবাদাদিক্লধ্বণীহাঙ্গর ইত্যাদি BBBBB BBBDDD DDDB BBBDD S SDBBBBDDD DDSDDS উৰ্ব্বশী পুরুরবার কথোপকথনীদিশ্বরূপ ব্রাহ্মণ-ভাগের নাম ইতিহাস এবং ‘সৰ্ব্বপ্রথমে একমাত্র অসৎ ছিল’ ইত্যাদি স্বষ্টিপ্রক্রিয়াঘটিত বিবরণের নাম পুরাণ। এখন জানা গেল, ‘স্বষ্টিপ্রক্রিয়া-ঘটিত বিবরণমূলক পুরাণ বৈদিকযুগে প্রচলিত ছিল । বিষ্ণু, ব্রহ্মাও, মৎস্ত প্রভৃতি মহাপুরাণে পুরাণের পঞ্চ লক্ষণ নির্দিষ্ট হুইয়াছে— "সর্গশ্চ প্রতিসর্গ-চ বংশে। সম্বস্তুয়াপি চ | বংশাশ্বচরিতঞ্চৈব পুরাণং পঞ্চলক্ষণম্।” সর্গ বা স্মৃষ্টিতত্ত্ব, প্রতিসর্গ বা পুনস্থষ্টি ও লয়, দেব ও পিতৃগণের বংশাবলী, মন্বন্তর সকল অর্থাৎ কোন কোন মন্থর কতকাল অধিকার এবং বংশামুচরিত. দুর্ঘ্য ও চজবংশীয় রাজগণের সংক্ষিগু বংশবর্ণনা পুরাণের এই পাঁচটা লক্ষণ। কিন্তু পূৰ্ব্বেই দেখাইয়াছি, শঙ্করাচার্য প্রভৃতির মতে বৈদিক পুরাণে কেবল স্বষ্টিতত্ব লিখিত ছিল । তবে কি অtয় চারিট পরবর্তী কালে ब्राcशग्न दिवौफूऊ श्हेब्राझ्णि ?