পাতা:বিশ্বকোষ একাদশ খণ্ড.djvu/৬৫১

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


পুরাণ (ব্রহ্মবৈবর্ত) নাই। মারদোক্ত ব্রহ্মখওঁীয় স্থষ্টিপ্রকরণ, নারদগ্ৰন্ধবিবাদ, নারদের শিবলোকে গতি ও শিব হইতে জানলাভ, এই সকল বিষয় এখনকার ব্রহ্মবৈবর্তে থাকিলেও নারদ ও মরীচিয় মনন ও’সিদ্ধাশ্রমে গঙ্গম এবং সাবর্ণির কথা এককালেই পরিত্যক্ত হইয়াছে। এইরূপ নারদোক্ত প্রকৃতিখণ্ডে সাবর্ণিনারদসংবাদ ও মূখ্যরূপে কৃষ্ণমাহায্যের কথা থাকিলেও এখনকার ব্ৰহ্মবৈবর্তে নাই, গৌণরূপে কৃষ্ণকথা আছে। তবে প্রকৃতির মহাত্ম্য ও পূজাদি বিস্তৃতভাবে বর্ণিত হইয়াছে। নারদে যেরূপ গণেশখগু ও কৃঞ্চজন্মখণ্ডের অনুক্ৰমণিকা অাছে, এখনকার ব্রহ্মবৈধর্ভে তাছার সমস্তই পাওয়া যায় । ইহাতে বোধ হয়, ব্রহ্মবৈবৰ্ত্ত যখন ক্রমে কুর্তমানরূপ ধারণ করিতেছিল, সেই সময়ে নারীর অমুক্ৰমণিক লিখিত হয়। এখন কখা এই গ্রচলিত ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত্তকে আদি ব্রহ্মবৈবৰ্ত্ত ৰলিয়া গণ্য করিতে পারি কি না ? अश्ादैहिं गिथिष्ठ एषitछ्“বিবৃতং ব্ৰহ্ম কাৎক্ষ্যেন কৃষ্ণেন যত্র শৌনক । ব্ৰহ্মবৈবর্তৰং তেন প্ৰবদস্তি পুরাবিদঃ ॥ ইদং পুরাণস্বরঞ্চ পুরা দত্তঞ্চ ব্রহ্মণে । নিরাময়ে চ গোলোকে কৃষ্ণেন পরমায়ুনা ৷ মহাতীর্থে পুষ্কয়ে চ দত্তং ধৰ্ম্মায় ব্রহ্মণ । ধৰ্ম্মেণেদং স্বপুত্রায় প্রীত্য নারায়ণায় চ | নারায়ণেইয়ং ভগবান প্রণদেী নারদীয় চ। নারদো ব্যাসদেবায় প্রদদেী জাহ্নবীতটে। ব্যাসঃ পুরাণসুত্রং তৎ সংবস্ত বিপুলং মহৎ । মছাং দদৌ সিদ্ধক্ষেত্রে পুণ্যদে সুমনোহরম্ ॥ যদিদং কথিতং ব্ৰক্ষাংস্তৎসম গ্রং নিশাময় । অষ্টাদশসহস্রন্থ ব্যাসেনেদং পুরাণকৰ্ম্ম ॥” ( ব্রহ্মখ” ১১ •-৬) হে শৌনক ! কৃষ্ণ কর্তৃক ব্রহ্ম বিবৃত হইয়াছে বলিয়া পুরাবিদগণ ( ইহাকে ) ব্রহ্মবৈবর্ত বলেন। নিরাময় গোলোকে পরমাত্ম কৃষ্ণ ব্ৰহ্মাকে এই পুরাণসুত্ৰ দিয়াছিলেন, পয়ে পুষ্কর মহাতীর্থে ব্ৰহ্মা ধৰ্ম্মকে দান করেন, ধৰ্ম্ম আবার প্রীত হইয়া স্বপুত্র নারায়ণকে, ভগবান নারায়ণ নারদকে, নারদ জাবার ব্যাসদেবকে গঙ্গাতীরে এই পুরাণস্বত্র অর্পণ করিয়াছিলেন। ব্যাস আবার পুণ্যদায়ক সিদ্ধক্ষেত্রে এই সুমনোহর পুরাণ আমাকে দান করিয়াছেন, এই যে পুরাণের কথা বলিলাম, ব্যাস কর্তৃক ১৮••• শ্লোকে সম্পূর্ণ। अकहेवद८éग्न निज फ़ेखि जळूनां८ब्रहे हेहांtक म९छ द শৈববর্ণিত ব্ৰহ্মবৈবর্ত বলিয়া গ্রহণ করা যায় না। এই দুই পুরাণের বর্ণনা অনুসারে ইহাকে ব্ৰাক্ষ বা ভ্রহ্মের মাহাত্ম্য [ ७8१ } १ ब्रां१ ( बच्ारैरवं ) প্রকাশক পুরাণ বলিয়া মনে হয়। জাৰায়ু ক্ষমাপুরানীয় শিবরহস্তখণ্ডের মতে “সবিভুব্রহ্মবৈবর্তং” অর্থাৎ ব্রহ্মবৈবৰ্ত্ত সখিত্তার मश्मि-७यको°क । अथम कि म९cङग्न भएउ७, “oष अिहे अन्तर्रेश्वर्ड দান করে, তাছার ব্রহ্মলোকে বাস ছয় । কিন্তু এখনকার उकरेगदरéब्र निछ फेङिएडहे हेशक थे?ौ tषकदलूजां५ षणिब्राहे भरन इग्न । ७लिएफ च्प्राँबाग्न थठनिष्ठ अभावदé अांtणांछन। कब्रिएग बकरैतदप्éब्र फेरु७ दछानब्र नश्ङि७ नामबछ कब्र ग्रि न। निि१ अश्ारैविङ्गि ७१ङ्गरक्षं झटिट्,ि ‘ङ्गक्ष ५े। शूद्रtt५ अन्नडय़ cांकन कब्रिब्रांझ्tिगन वणिब्राहे हेहीब्र नाम ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত্ত । কিন্তু প্রচলিত ব্ৰহ্মবৈবর্তে এ সম্বন্ধে কিছুই পাওয়৷ यtग्न नt । उtहे दणिरङझिलाभ, ७थम अकरैषरुड ५क वङङ्ग मिनिन रुहेब्र शैफ़िाहेग्रांप्इ । ५थम यूक्षिष्ठश्,ि ७ई शूद्रांप्ण नांना झ*ांख्द्र धछिब्रां८छ् । अॉनि अकरैबदारी बिकृङखांदद अचषब्रांरश्ब्र यांशंग्रा जशंद डचांग्न शिव€बिषग्न दर्णिङ हिल, ठ९*८ब्र देशांप्ठ जोदर्भि दनििर्छन९बोटल क्लक्षमोश्ोख्ना धएक्ण कब्रिण, ७हे नयप्प्न दा उ९श्रृंप्ख्न श्रोपोग्न गै श्रृङ्गा५ अनिष्ठाभाइोषाक द cनोन्न aश् गुणिग्ना श्रृं★ा झहेब्रॉझ्नि । ठ९vरब्र नय करणदग्न थांब्रर्ण-कोष्ण বৈষ্ণবগ্রন্থ ৰলিয়া গণ্য হইল। ঐসম্প্রদায়াদি গোড়া বৈষ্ণবেরা খাট বৈষ্ণবপুরাণগুলিই সাৰিকপুরাণ বলিয়া গণ্য করিয়াছিলেন ; কিন্তু তাহাঁদের সময়ে এই বৈবর্তে ৰথেষ্ট তান্ত্রিকতার আড়ম্বর ও শক্তিমাহাত্মা ৰণিত থাকায় তাহার। ইহাকে রাজল বলিয়া গণ্য করিলেন। প্রকৃতিরূপী শক্তিয় প্রাধাক বণিত থাকায় দেবীর্যামলাদি তন্ত্রে ব্রহ্মবৈবৰ্ত্ত শাক্তপুরাণ বলিয়া গৃহীত হইয়াছে। शांश हउँरु, ojकनिष्ठ उचरैवयर6 4छ ¢कौ cङत्रण मिनिग्नांtछ् cरा, श्रांमि ७ अक्लग्निम जिनेिन दाहिब्रां ग अब्रां चानखष 1 প্রচলিত পদ্মপুরাণ অপেক্ষাও এই গ্ৰহ্মবৈবর্তকে আধুনিক &श् वणिग्रा भtन इग्न । utनtन बूनणभांन-अषिकांब्र विह्छ হইলে ও হিন্দু-মুসলমানের যৌনসম্বন্ধে নাম। নীচজাতি উদ্ভূত হইতে থাকিলে এই পুরাণের সৃষ্টি ; তাছা এই পুরাণীর ব্রহ্ম थ८७द्र द5न श्हेtठहें जॉन बॉब्र ;-- “ম্নেচ্ছাৎ কুবিন্দকস্তায়াং জোলাজাতির্বভুব হ ।” ( ১৭১২১) মেচ্ছের ঔরসে কুৰিঙ্গকতার গর্ভে জোলাজাতি হইয়াছে। বঙ্গদেশ ব্যতীত এই জাতি কোথাও জোল নামে খ্যাত নহে । পশ্চিমাঞ্চলে জোলহ নামেই খ্যাত। ব্রহ্মবৈবর্তের উক্ত প্রমাণ দ্বারাও বোধ হইতেছে, এই অংশ বঙ্গে মুসলমানসংস্রব বিশেষরূপ eध5शिङ श्हेtग शैििछ बाञांणौम्र शंtठ ब्रक्लिष्ठ इहेब्रॉ८झ् । ईश्! (s) "श्रृब्रा५९ अक्रोवक्उ१cदा क्नोोञ्चादश्नि छ । cगो4नांछां१ नखपनर बकाणांएक नरीब्रह्ड़ ॥"