পাতা:বিশ্বকোষ একাদশ খণ্ড.djvu/৭০

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


পলনি [ سواني ] পলনি ছাদ ও দেওয়াল নানাপ্রকার কারুকার্য্যে মণ্ডিত । পৰ্ব্বতের উপরে মন্দিরে উঠিবার জন্তু একটা সিঁড়ি আছে । মাগ্রাজ ও দুরবর্তী স্থানবাসীরা এই তীর্থে আসিয়া আপনাপন মানসিক সিদ্ধির জন্ত স্বদেশ হইতে দেবতার নিমিত্ত ভাঁড়ে করিয়া দুগ্ধ লইয়া আসে, এত দূরপথে হাটিয়া আসিলেও, ঐ ছদ্ধ নষ্ট श्म्न म । याशोन्न झश्व नश्ले रुग्न, उहाँच्न अन्नुट्टे भन्छ । डोहोच्न अङ्ग অতীষ্ট সিদ্ধির সম্ভাবনা থাকে না । স্থলপুরাণে উছার মাহাত্ম্য কীৰ্ত্তিত হইয়াছে । এই পবিত্রতীর্থে উৎসবের সময় বস্তু লোকসমাগম হইয়া থাকে। এখানে অনেকগুলি প্রাচীন শিলালিপি আছে। নগরের নামানুসারে পর্বতটীও পলনি নামে খ্যাত । পৰ্ব্বতের শিখরদেশস্থ শিবমন্দির ব্যতীত তল্লিমে একটা বিষ্ণুমন্দির দেখা যায়, উহার গর্ভগৃহের চারিদিকে অনেকগুলি শিলালিপি আছে, তন্মধ্যে কতকগুলিতে সুন্দর পাণ্ড্যদেবের নাম উৎকীর্ণ। এতদ্ভিন্ন পৰ্ব্বতের পাদমূলে শিবমন্দির ও ভাস্করকাৰ্য্যযুক্ত পুষ্করিণ্যাদি দেখা যায়। পলনি পৰ্ব্বতের ১ ক্রোশ উত্তরে আদিবভ্রম নামক স্থানে তেরুবরণুম্‌গুড়ি মন্দিরের কারুকার্য অতীব সুন্দর। এখানকার মন্দিরস্থ শনিদেবের মূৰ্ত্তি নীলবর্ণের পরিচ্ছদ পরিধান করিয়া কাকবাহনে *ॐ श्रृंदिटे श्रांtछ्न । ৩ নিকটবৰ্ত্তী পৰ্ব্বতমালা । ইহার অপর নাম বরাহগিরি, বড়গিরি ও কন্নন্দেনন। ইছার উত্তরে কোয়ম্বাতোর ও ত্রিচীনপল্লী ; পূৰ্ব্বে ময়ূর ও তঞ্চাবুর, দক্ষিণে তিল্লেবল্পীও ত্রিবtঙ্কোঁড়রাজ্য ও পশ্চিমে পশ্চিম-ঘাট পৰ্ব্বত । ইহা লম্বে ৫৪ মাইল ও প্রন্থে প্রায় ১৫ মাইল । অঞ্জন লইয়া পলনিগিরিশ্রেণী ভারতে প্রায় ৭৯৮২ বর্গমাইল স্থান অধিকার করিয়াছে। পলনি-পৰ্ব্বতের পশ্চিমাংশ উচ্চ ও পুৰ্ব্বাংশ নিম । ইহার সৰ্ব্বোচ্চ শিখর ৭• • • ফিট এবং নিম্নাংশ ৩০ • • হইতে ৪ • • • ফিটু উচ্চ। পৰ্ব্বতের উপরে কয়ট গিরিপথ আছে, তন্মধ্যে পশ্চিমদিকে ত্রিবাস্কোড় ও পূৰ্ব্বে মদুর যাইবার জন্ত ছুইটী রাস্ত দক্ষিণভারতীয় রেলওয়ের অমনায়কমুর নামক ষ্টেশনের রাস্তার সহিত সংযুক্ত। পৰ্ব্বত হইতে ষ্টেশন ২০ ক্রোশ দূরে অবস্থিত । এখানে নানাজাতীয় পশুপক্ষী দেখিতে পাওয়া যায় । পৰ্ব্বতের উপরিভাগে মনাড়ি, কুসুবর বা কোরাবর, করাকৎ-বেল্লtলর, শেঠী ( বণিক ) ও পলিয়ার জাতি বাস করে । কোরাবর জাতি পৰ্ব্বতের আদিম অধিবাসী। প্রায় চারিশতাব্দী পূর্শে ইহার কোয়স্বাতুর হইতে আসিয়া এখানে বাস করিতেছে এবং চাষবাস দ্বারা জীবিকা-নিৰ্ব্বাহ করিতেছে । এখানকার ভূমির ইহারাই প্রধান অধিকারী, ইহারা গোমেধাদি রাখে এবং ইহাদের সাংসারিক অবস্থা অপর সকলের অপেক্ষী সচ্ছল বলিয়া বোধ হয় । ইহাদের বিবাহপ্রথা অতি সুন্দর, বিবাহের সময় জাতীয় সকলেই উপস্থিত থাকে। এই জঙ্ক বহু অর্থব্যয় হয় বলিয়, তাহারা পরস্পর বিবাহের সম্বন্ধ স্থির করিয়t রাখে । এইরূপে স্বজাতি মধ্যে তিন চারিটী বিবাহ সম্বন্ধ ধাৰ্য্য করিলে, বিবাহ-উৎসব জারস্ত হয়। বিবাহে উপস্থিত ব্যক্তিश्र:भद्र cखांछनबाग्र निर्कttश्द्र छछ cधरङाक श्रृंश्कहें दिष्ट्र কিছু চাদ দিতে হয়। ইহাদের মধ্যে বহুবিবাহ ও পতিপত্নী ত্যাগ-প্রথা প্রচলিত অাছে। পশ্চিম কোবাররদিগের মধ্যে একটা নুতন আচtল্প লক্ষিত হয় । যদি কোন ব্যক্তি পুত্র অভাবে আপন সম্পত্তি নিজ কণ্ঠীকে দান করিয়া যায়, তাহ। হইলে সেই কষ্টা কোন বয়ঃপ্রাপ্ত যুবককে বিবাহ করিতে পারে না, একটী অজাতশ্মশ্র বালকের সহিত তাহার বিবাহ দেওয়া হয় । অথবা তাহার পিতৃদত্ত বাস্তবাটীর সহিত তাহার বিবাহ সম্পন্ন হয়। রমণী আপন স্বজাতীয় কোন মনোমত পুরুষের সংসর্গে পুত্রোৎপাদন করিতে পারে। ঐ বালক শেষে তাহার মাতৃধনে অধিকারী হয়। এতাদৃশ আচার লইয়া অনেক গোলমাল ঘটে, আদালতের নজিরে প্রকাশ, ১০।১১ বর্ষ বালকের ৩৪ বৎসরের পুত্র বা কন্যা হইতে দেখা গিয়াছে। ইহার নামে শৈব হইলেও প্রধানতঃ পাৰ্ব্বতীয় দেবতা বল্লাপামের পূজা করে । কঙ্কট-বেল্লালরগণ বহুকাল হইতে এখানে বাস করিতেছে । ইছারা পরিমিতাচারী ; কিন্তু মাংসাশী । অহিফেন ও তামাকু সেবনে ইছায় রত। তৈলের পরিবর্তে উহার গাত্রে ঘৃত মর্দন করে। বেল্লালরদিগের মত তাহারা বস্ত্র ও কর্ণালঙ্কার পরিধান করিতে ভালবাসে । মন্দিরাদিতে ব্রাহ্মণের ইহাদের পৌরোহিত্য করিলেও পণ্ডারামগণ ইহাদের শ্ৰাদ্ধাদি-কৰ্ম্মে যাজকতা করে । স্ত্রী বন্ধ্য হইলে স্বামী স্ত্রীর অমুমতি লইয়া পুনরায় বিবাহ করিতে পারে ; কিন্তু অন্ত কোন কারণে প্রথম স্ত্রী সত্ত্বে দ্বিতীয় স্ত্রী গ্রহণ করিতে পারে না। ইছাদের মধ্যে বিধবাবিবাহ প্রচলিত আছে। পলনীবাসী শেঠীগণ ধনবান । অন্তান্ত ব্যক্তির মধ্যে বিবাদ উপস্থিত হইলে তাহীর মধ্যস্থ হইয়া মিটাইয় দেয়। পৰ্ব্বতজtভ পণ্যদ্রব্য লইয়। তাহার বাণিজ্য করিয়া থাকে । পৰ্ব্বতবাসীদিগকে আবশ্বকীয় দ্রব্যের জন্তও তাছারা পূৰ্ব্ব হইতে অর্থ দাদন দিয়া থাকে শেঠী দেখ। ] পলিয়ারগণ পলনি-পৰ্ব্বতের আদিম অধিবাসী । ইহার একরূপ অসভ্য। কেহ কেহ কোরাবর জাতির নিকট দাসত্ব শৃঙ্খলে আবদ্ধ ; কিন্তু ইহার কোরাবর ও অন্যান্ড পাৰ্ব্বতীয়