পুরুষ [ ভাগী। যাহাঁদের মুখ অতি বৃহৎ, তাহারা চুঃখী । যাহাঁদের মুখ স্ত্রীলোকের ন্যায়, তাহদের সস্তান হয় না। যাহার মুখ গোলাকৃতি, সেই ব্যক্তি অতিশঠ, মুখদীর্ঘ হইলে ধনহীন, চতু • কাণাকৃতি মুখমণ্ডলযুক্ত হইলে ধুৰ্ত্ত, নিম্নমুখ মানব নিঃসস্তান। অতিহ্রস্বমুখ কৃপণ এবং সৰ্ব্বাঙ্গমুন্দরমুখবিশিষ্ট ব্যক্তিগণ ভোগী হয় । শ্মশ্র অস্ফুটিতাগ, স্নিগ্ধ, কোমল ও সম্যক্রূপ নত হইলে শুভ, রক্তবর্ণ, কঠোর ও অল্প হইলে তস্কর হয় । কর্ণস্বয় নিৰ্ম্মাংস হইলে অশুভ, ছুম্বকৰ্ণবিশিষ্ট ব্যক্তি কৃপণ এবং শঙ্কুকৰ্ণ ব্যক্তি নরপতি, কৰ্ণ লোমশ হইলে দীর্ঘায়ু, বিপুল হইলে ধনবান, শিরাল হইলে ক্রর এবং লম্বা অথচ মাংসল হইলে সুখী ও গণ্ডস্থল অনিম্ন হইলে ভোগী হয়। গওে অত্যন্ত মাংস থাকিলে মন্ত্রণাদাত, নাসিক শুকপক্ষীর ন্যায় হইলে মুখী, শুষ্ক হইলে চিরজীবী, ছিন্ন হইলে অগম্যাগামী, দীর্থ হইলে সৌভাগ্যশালী ও বক্র হইলে চেীর হয়। নয়ন কমলদলের ন্যায় হইলে ধনী এবং চক্ষুর প্রাস্তভাগ রক্তবর্ণ হইলে শুভ, মধুর ন্যায় পিঙ্গলবর্ণ হইলে ধনবান, মার্জার সদৃশ হইলে পাপিষ্ঠ, হরিণলোচন ও বৰ্ত্তল-লোচন হইলে স্বভগ, বক্রলোচন হইলে তস্কর, কেকরনেত্র হইলে কর, হস্তীবৎ হইলে রাজা, গভীর হষ্টলে ঐশ্বর্যশালী হয়। ক্রযুগল অত্যস্ত উন্নত হইলে অল্লায়ু, কিন্তু বিস্তৃত উন্নত হইলে অত্যন্ত মৃগী, পরস্পর অসমানে দরিদ্র, বালেন্দুবৎ বক্র অথচ নিম্ন হইলে ধনী, ও શfજીજી হইলে দরিদ্র ছয় । শঙ্খ তার্থাৎ ললাটের অস্থি উন্নত অথচ বিপুল হইলে শুভ, নিম্ন হইলে সস্তান ও ধনষ্টান, নভোরত ছইলে দরিদ্র, অৰ্দ্ধচন্দ্র কারে প্রশস্ত ধনযুক্ত হইয়া থাকে। গুক্তি অর্থাৎ কপালের অস্থিখ ও বৃহৎ হইলে বিদ্বান, শিরাল হষ্টলে অধাৰ্ম্মিক, উন্নত শিরাযুক্ত অথবা স্বস্তিকের ন্যায় ছুইলে ধনী হয় । নিম্ন ললাটবিশিষ্ট মানব দুঃখী ও ক্ররকন্মনিরত, অত্যুন্নত হইলে নৃপতি, এবং সঙ্কীর্ণ ইল কৃপণ হয়। ললাটের উপর তিনট আয়তরেখা থাকিলে শতায়, 5ानि) রেখা থাকিলে শতায় ও নরপতি, ঘট রেখায় ৯৫ বৎসর পরমায়ু এবং ললাটের রেখা সকল ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র রেখাদ্ধার ছিন্ন হইলে অগম্যাগামী ও ৯ বৎসর পর্যাযু হয় । ললাটের রেখা সকল ভ্রর সহিত সংলগ্ন থাকিলে ৩• বৎসর পরমায়ু এবং উহ! বাম- - ভাগে বক্র হইলে ২ বৎসর ও অত্যন্ত ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র সীমান্ত রেখা সকল ললাটভাগে থাকিলে অল্পায়ু হয়। যাহাঁদের মস্তক সৰ্ব্বতোভাগে গোলাকার উtহারা ধনী এবং ছত্রাকার শিরোদেশযুক্ত ব্যক্তি নরপতি হয় । যাহার শিরোভাগের করোটি ( খুলি ) বৃহৎ তাহারী অম্লীয় হইয় থাকে। মস্তক ঘটাকার হইলে চিত্তাশীল, দুইভাগে বিভক হইলে পাপাত্মা ও নির্ধন হয় । ৭৩৯ ] e পুরুষ cश मांनtरुग्न ¢क* जकल ५क ७क१ीहि कब्रिग्नां रूप्रदहिङ, जथछ স্নিগ্ধ, কৃষ্ণবর্ণ, আকুঞ্চিত ও ভিন্নাগ্র এবং সেই কেশসকল যদি কোমল ও অনধিক হয়, তাহ হইলে সেই ব্যক্তি সুখী এবং যাহার কেশ বহুমুর, বিষম, কপিলবর্ণ, স্থল, স্ফটিতাগ্র, কর্কশ, ক্ষুদ্র, অত্যন্ত বক্র ও ঘন, সে ব্যক্তি দরিদ্র হয় । রুক্ষ, মাংসহীন ও শিয়াল যে কোন স্থল হইলেও তাহ অশুভসূচক। ইহার বিপরীত হইলে গুভ। পুরুষ ও স্ত্রী তুলিত হইলে যদি অৰ্দ্ধভার श्छ, डांश शहैण श्थै, उनcभक न्न रुहेtण झाषैौ श्छ । ভারাধিক ব্যক্তি বলবান হয়। পুরুষ বা নারীর যখন ২৫ বৎসর বয়স অথবা জীবনের চতুর্থভাগ উপস্থিত হইবে, তখনই মানের (ওজনের ) উপযুক্ত সময় বুঝিতে হুইবে । পুরুষাদির দেহাভ্যন্তরীণ কোন তেজোময় পদার্থের কান্তিই একমাত্র শুভাশুভ ফল প্রকাশ করে, অর্থাৎ তাহাম্বারাই শুভ ও অশুভ নির্ণয় করা যায়। দন্ত, ত্বক, নখ, রোম ও ফুেশ हेहाँtणग्न ब्रि६ ছায়া ( কান্তি । যদি সাগন্ধশালিনী হয়, তাহা হইলে তাছাকে ভোমীছায়া কহে, ইহাতে তুষ্টি, অর্থলাভ, অদ্ভুদয় এবং প্রতিদিন ধৰ্ম্মপ্রবৃত্তি বৰ্দ্ধিত হইয় থাকে। যে ছায়। অর্থাৎ লাৰণ্য কৃষ্ণ অথচ নিৰ্ম্মল, হরিদ্বর্ণ ও নয়নমুখকর, তাহাতে সৌভাগ্য, মৃত্তা ও স্থখবৃদ্ধি হয়, এই ছায়াকে জলীয়া ছায়া কহে। हेह জননীর স্থায় হিতকারী । শরীরের যে ছায়া অতি প্রচও ও অধৃষা, যাহার বর্ণ পদ্ম, সুবর্ণ কিংবা অগ্নির গুtয়, তাহাকে আগ্নেী ছায়া কচে, এষ্ট ছায়া তেজ, বিক্রম ও প্রতাপ বন্ধিত করে । দেহস্থিত যে ছায়া মলিন, পরুষ ও কৃষ্ণবর্ণ এবং দুৰ্গন্ধবিশিষ্ট সেই ছায়া বায়বীছয়, ইহাতে প্রাণিদিগের বধ, বন্ধন, ব্যাধি, অনর্থ ও অর্থনাশ প্রভৃতি নানাপ্রকার উপদ্রব হয়, আর যে কান্তি ফটকের স্থায় নিৰ্ম্মল डॉहाँदें पञां कt*ी छ्tग्रा, এই ছায়া অতি শুভকারী। রাজাদিগের স্বর হস্তী, বৃষ, রথস্বন, ভেরী, মৃদঙ্গ, সিংহ বা মেঘের স্থায় হইয় থাকে। গর্দভের হয়ে অথবা বিশীর্ণ কিংবা পরম্বস্বরমানব নির্ধন ও অম্লধী হয়। মেদ, মজ্জা, ত্বক, অস্থি, শুক্র, শুষির ও মাংস এই ৭টা অস্থি গ্রাণীদিগের সার, ইহাদের যথাযথ ফল বর্ণিত হইতেছে । তালু, ওষ্ঠ, অধর, জিহবা, নেত্রগ্রাস্ত, পায়ু, করতল ও পদতল এই সকল রক্তবর্ণ ও রক্তযুক্ত হইলে বহুবিধ মুখ হয়। ত্বক মস্থল হইলে ধনী, কোমল হইলে স্বভগ এবং পাতলা झहेप्ण विघ्क्र° হয়। অস্থি স্থূল হইলে বলবান ও পণ্ডিত, শুক্র গুরু ও পরিমাপে অধিক হইলে মুভগ ও বিদ্বান হয়। বাক্য, জিহবা, দস্ত, নেজ এবং নখ এই পঞ্চ স্থান স্নিগ্ধ হইলে ধন, পুত্র ও সৌভাগ্য এবং ब्राश्च श्रॆण निनि श्ा । द{द्भिश् ७ काखिभूङ इहेष्ण ब्रजाणोड, মধ্যমরূপ হইলে পুত্রবানু ও ধনী এবং রূক্ষ हहेष्ण निर्थन झ्छ ।
