পাতা:বিশ্বকোষ একাদশ খণ্ড.djvu/৭৫১

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


খুরুষমেধ যজ্ঞঃ পাণ্ডুক্তঃ পশুঃ পঞ্চতব সংবৎসরে যৎকিঞ্চি পঞ্চাবধ মধিদেবতমধ্যাত্মং ভদেতেন সৰ্ব্বমাপ্নোতি ॥৭ তস্তাগ্নিষ্টোম প্রথমমহৰ্ভবতি। অথোকুথোংঘাতিরাত্রোং"র্থেীক্থ্যোংথাগ্নিষ্ট্রোমঃ স বাই এষ উভয়তো জ্যোতিরুভয়ত ऎछङ्क्षाः ॥४॥ যবমধ্যঃ পঞ্চরাত্রে ভবতি । ইমে বৈ লোকাঃ পুরুষমেধঃ উভয়তে জ্যোতিবো বাই ইমে লোক। অগ্নিনেত অাদিত্যেনাযুতস্তন্মাহুভয়তে জ্যোতিরত্নমকৃথ্য আত্মাতিরাত্রস্তদ, যদেতাই উকৃথ্যাবতিরাত্রমভিতে ভবতস্তম্বাদয়মাত্মায়েন পরিবৃঢ়োইথ যদেষ বর্ষিষ্ঠে ইতিরীত্রোইহাং স মধ্যে তস্মাস্তবমধ্যে যুতে श् १व श्रुिरुश् खांडूवाभब्रह्मवाद्धि वाथ क्षि न अङ्किता हैऊाांश्र्ष এবংবেদ ॥৯৷৷ তস্তীয়মেব লোকঃ প্রথমমহঃ । অয়মস্ত লোকে বসন্তু ঋতুর্যদুৰ্দ্ধান্মালোকদিবাচীনমস্তরিক্ষান্ত দ্বিতীয়মহস্তদ্বন্ত গ্রীষ্মঋতুরস্তরিক্ষমেবাস্ত মধ্যমমহরন্তরিক্ষমস্ত বর্ষাশরদাবৃতু যদুৰ্দ্ধমস্তরিক্ষাদবাচীনং দিবস্তচ্চতুর্থমহস্তদ্বন্ত হেমস্তঋতুদেীরেবাস্ত পঞ্চমমহদেীরস্ত শিশির ঋতুরিত্যধিদেবতং ॥১ •॥ অথাধ্যাত্মং । প্রতিষ্ঠৈবাস্ত প্রথমমহঃ প্রতিষ্ঠেীহস্ত বসন্তঋতু্যদুৰ্দ্ধং প্রতিষ্ঠায় অবাচীনং মধ্যান্ত দ্বিতীয়মহস্তদ্বন্ত গ্রীষ্মঋতুর্মধ্যমেবান্ত মধ্যমমহৰ্মধ্যমস্য বর্ষাশরুদাবৃতু যদুৰ্দ্ধং মধ্যাদবচীনং শীর্ষ স্তচ্চতুৰ্থমহস্তদ্বস্য হেমন্ত ঋতু শির এবাসা পঞ্চমমছঃ শিরোহস্য শিশিরঞ্চতুরেবমিৰ্মে চ লোকাঃ সংবৎসরশাত্মা চ পুরুষমেধমভিসম্পদ্যস্তে সৰ্ব্বং বাহ ইমে লোকাঃ সৰ্ব্বং সংবৎসরঃ সৰ্ব্বমাত্মা সৰ্ব্বংপুরুষমেধঃ সৰ্ব্বস্যাপ্তৈ সৰ্ব্বস্তাবকুন্ধ্যৈ।”১১॥১৩৬১) উক্ত মন্ত্রসমূহের তাৎপর্য এই— পুরুষরূপী নারায়ণ ইচ্ছা করিলেন, আমি সৰ্ব্বভূতে অবস্থান করিব, তখন তিনি এই পঞ্চরাত্রসাধ্য পুরুষমেধ যজ্ঞ দর্শন করিলেন ও তাহা আহরণ করিলেন। তাহ লইয়া তিনি যজ্ঞাসুষ্ঠান করেন। তাহাতে তিনি সৰ্ব্বভুতস্থ ও সৰ্ব্ব স্মৃষ্টিভুত হইলেন। এই যজ্ঞে ২৩টা দীক্ষা, ১২টা উপস, ও স্বত্য সৰ্ব্বশুদ্ধ ৪০টা গাত্র নির্দিষ্ট হইয়াছে। এই ৪•টর মধ্যে চত্বারিংশদক্ষর বিরাট বিরাটুপুরুষরূপে অবস্থিত। এই বিরাটু হইতে যজ্ঞপুরুষ উৎপন্ন झहेग्नांcछ् । চারিটা দশং চারিলোকপ্রাপ্তির উপায়, প্রথম দশতে এই লোক ( পৃথিবী), দ্বিতীয় দশতে অস্তরিক, তৃতীয় দশতে আকাশ ও চতুর্থ দশতে ক্সিমূহ লাভ হয় । এইরূপে যজ্ঞदाईो प्रभ९ झ्हेउ क्लोब्रिप्णपि 4° হইয়া থাকেন । সুতরাং এই পুরুষমেধই চরিলোকপ্রাপ্তির ও সৰ্ব্বাবরোধের উপায় [ १8१ ] प्रक” । अहे इरळ भौभि७ ६३७ হইলে অগ্নি ও সোমের পুরুষমেধ উদ্দেশে ১১টা পগু (সংগ্রহ কর চাই ), তাহাদের জন্য আবার ১১টা যুপ আবশ্বক। একাদশ অক্ষরে ত্রিঃক্ত ত্রিই ভই ব্রজ ও বীৰ্য্যস্বরূপ । ত্রিই ভের বঙ্গ ও বীর্যপ্রভাবে যজমান সকল পাপই নাশ করিয়া থাকে । সুতায় ১১ট পশু চাই। কারণ এই যজ্ঞে ১১টা পশু নির্দিষ্ট হইয়াছে। ইহা দ্বারা পুরুষমেধে সকল লাভ ও সকল জয় করা যাইতে পারে। এই পঞ্চtহসাধ্য পুরুষমেধে পঞ্চবিধ অধিদৈবত ও অধ্যাত্ম সকলই পাওয়া যায় । এই পঞ্চাহের মধ্যে প্রথম দিন অগ্নিষ্টোম, দ্বিতীয় দিন উকৃথ্য ও তৎপরদিন অতিরাত্র, তৎপরদিন উকৃথ্য ও তৎপরদিন अभिरहेॉम श्sग्नां 5ाहे ।। ५ई श्रृंक्ष्ब्रांtज यदमक्षा श्छ। अठिরাত্রই আত্মা, কারণ দুইট উক্থ্যের মধ্যে অবস্থিত। অতিরাত্র মধ্যাহে বলিয়া ইহাই যবমধ্য। এই পুরুষমেধে প্রথমাহ এইলোক, এইলোকে বসস্তই প্রধান । ইহার উৰ্দ্ধে অন্তরিক্ষ দ্বিতীয়াহ, তথায় গ্রীষ্মঋতু। তৃতীয়াহই অন্তরিক্ষ লোক, তথায় বর্ষ ও শরৎ এই দুই ঋতু। অন্তরিক্ষের উপর দিব চতুর্থাহ, তাহার হেমন্তঋতু, ইহার মাথায় দেী পঞ্চমাহ তথায় শীতঋতু। অধ্যাত্মভাবেও এইরূপ পঞ্চtহ পঞ্চঋতুর অধিষ্ঠান। এই পুরুষমেধ যজ্ঞ করিলে ঐ সমস্ত লাভ করা যায় ও অবরোধ করা যায় । শতপথব্রাহ্মণে তৎপর অধ্যায়ে (১৩৬২) পুরুষমেধ নাম কেন হইল, তৎসম্বন্ধে এইরূপ লিখিত আছে— “অথ যম্মাৎ পুরুষমেধে নাম । ইমে বৈ লোকাঃ পুল্লয়মেৰ পুরুষে যোহয়ং পবতে মোহস্যং পুরি শেতে তস্মাৎ পুরুষপ্তস্য যদেযু লোকেদ্বয়ং তদস্যtয়ং মেধস্তন্তদলৈাতদন্নং মেধস্তন্মাৎ পুরুষমেধোইথো যদস্মিন মেধ্যান পুরুষানলিভতে তন্মান্ধেব পুরুষমেধঃ ॥; তান বৈ মধ্যমেইহরালভতে। অন্তরিক্ষং বৈ মধ্যমমহরন্তরিক্ষস্থ বৈ সৰ্ব্বেধাং ভূতানামায়তনমথেt২অন্নং বা এতে পশব উদরং মধ্যমমহরুদরে তদন্নং দধাতি ৷ ২ ৷ তান বৈ দশ দশালভতে। দশাক্ষর বিরান্ধিয়াড়, ক্বৎসমন্নং কৃৎস্নসৈবান্নাদ্যস্যাবল্পদ্ধৈ" ॥ ৩ ॥ একাদশ দশত মালভতে। একাদশাক্ষরা ত্রিঃ ব্যঞ্জন্ত্রি&ব, বীর্যং ত্রিষ্টব বজেগৈবৈতদ্ববীর্যোগ যজমানে মধ্যতঃ পাপমানমপহতে ॥ ৪ । অষ্টচত্বাৱিংশতং মধ্যমে পছ অলিভতে। অষ্টাচারিংশদক্ষরা জগতী জগতাঃ পশবো জগত্যৈবান্মৈ পশূলবরুদ্ধে ॥৫ একাদশৈকাদশেতরেষু। একাদশাক্ষর ত্রিষ্ট, বজ্ৰন্ত্রি, বীর্যং ত্রিঃব বঙ্গেগৈবৈতীর্ষেণ মজমানোছভিতঃ পাপান পছতে ॥৬ অষ্টাইউত্তমান লভতে। অষ্টাক্ষর গান্ধী ব্রহ্মগান্ধী তৰু ন্ধৈ