পুলিন্দ কগুপ ও বশিষ্ঠ একবাক্যে বললেন, ‘তুমি শঙ্খচক্ৰগদাপদ্মধারী মাধরের শরণ লও, তিনিই শ্রেয়োবিধান করিবেন। অনন্তর ইন্স বেগে মহীতলে কালঞ্জরের উত্তরে, হিমাদ্রির দক্ষিণে, কুশস্থলের পূৰ্ব্বে এবং বস্থপুরের পশ্চিমে অমূর্ত গদাধরের স্থানে পতিত হইলেন। এখানে মহানদী গঙ্গার তটে দেবরাজ এক বৎসর গদাধরের তপস্ত করিলেন । মাধব তৎপ্রতি প্রীত হইয়া দেখা দিলেন ও কহিলেন, দেবেন্দ্র ! তোমার পাপ নষ্ট হইয়াছে, তুমি অচিরেই রাজালাভ করিবে । ইজ স্বরনীতে, স্নান করিয়া পবিত্র হইলেন । র্তাহার ভীষণকৰ্ম্ম৷ সহচরগণ বলিল, এখন আমাদের কি করিতে হইবে আদেশ করুন ! ইন্দ্র উত্তর করিলেন, “তোমরা আমার পাপ লইয়া জন্ম গ্রহণ করিয়াছ, এই কারণে তোমরা হিমাদ্রি ৪ কালঞ্জরের মধ্যবর্তী প্রদেশে পুলিন্দ নামে বাস কর ১ এই রলিয়। পুরনর পাপ মুক্ত হইয়া চলিয়া গেলেন । রামায়ণ, মহাভারতাদি সকল প্রাচীন গ্রন্থেই এই পুলিন জাতি ও তাঁহাদের নিবাসভূত জনপদের উল্লেখ পাওয়া যায় ( ভারত ২৩১।১৫, ৬৯। ৩৯৷৪০, রামায়ণ ৪।৪ •।২১, ব্ৰগণ গুপু” মৎস্ত পু• ১১৩ ৪৮,১২•।৪৪, মার্কণ্ডেয়পু" ৫৭৷৪৭, বামনপু ১৩৪৮, লিঙ্গপু ৫২ : ৮, সুতসংহিতা ২৬/১১, শ্ৰীহৰ্ষচরিত ১। ১৪ তাপীগণ্ড ৯২৪, দিগ্বিজয়প্র” ) । পুলিন জাতির উৎপত্ত্বি সম্বন্ধে বামনপুরাণে যে স্থান নির্ণীত হইয়াছে, তাহা অপরাপর প্রাচীন সংস্কৃত ওস্থে কুলিন্দ বা কুনিন্দ জাতির স্থান বলিয়াই বর্ণিত হইয়াছে । [ কুনিন্দ দেখ ] পুলিন্দকৈ গুজরাত ও মহারাষ্ট্রবাসী পূৰ্ব্বতন অসভ্য দনুজাতি বলিয়াই বোধ হয় ] [ দম্য দেখ । ] সভাপর্কে সহদেবের দক্ষিণদিগ্বিজয় প্রসঙ্গে লিখিত আছে, নাচীন ও অঞ্চ করাজগণকে [ 4છ૬ | (১) "তপণ্ডুেপে সহস্রাক্ষঃ স্তুবন দেবং গদাধর । তস্তৈবং তপ্যতঃ সম্যক্ জি তসৰ্ব্বেন্দ্রিয়স্ক চ | YBBSBBBBB DSKS BBBBDS KBS ততো গদাধ: প্রীতে। লাস লং প্রছে না প্লদ । গচ্ছ প্লীতোহুস্মি ভবঙ্গে মুক্তপাপোহদি সাম্প্রতম্ ॥ নিজং রাজ্যঞ্চ ধেবেশ ! প্রাপ্ত্যসি ত্বচি রান্দিৰী । যতিয্যামি যখ। শত্ৰু | ভাবিশ্রেয়ো কথা তব । ইতোবমুক্তেইথ গদাধরেণ বিদন্তি তঃ স্নাপ্য মনোহরায়াম্। স্বাতন্ত দেবস্ত তত: পুরস্তাং সংপ্রোচুরন্মানসুশাসয়ম্ব ॥ গ্রোবাচ তান স্ট্রীষণকৰ্ম্ম কারান নম্ন পুলিন্দ। মম পাপসস্তবt: । বসধ্বমেবাস্তরমন্দ্রিমুখ্যয়ে-হিমাদ্রিকালঞ্জরয়েt: পুলিন্দাঃ ! ॥ ইত্যেবমুক্ত, স্বরাট পুলিন্দান বিমুক্তপাগঃ স্বরসিদ্ধযক্ষৈ । সংপূজ্যমনোহমুজগাম চাশ্ৰমং মাতুস্তদা ধৰ্ম্মনিবাসমাধ্যম ॥” (শব্দকল্পক্রমধৃত বামনপুরাণ ৭৩ জঃ } পরাভূত করিয়া সহদেব বাতাধিপকে বশবৰ্ত্তী করিলেন, পরে পুলিশদিগকে জয় করিয়া দক্ষিণাভিমুখে অগ্রসর হইলেন । ( সভাপ” ৩১মঃ ) অৰ্ব্বককে কেহ কেহ বর্তমান অৰুণাহাড় ও বাতাধিপঞ্চে বাতাপিপুরী ( বর্তমান বাদামির ) অধিপতি বলিয়া মনে করেন । এরূপ স্থলে বোধ হয় গুজরাতের পূৰ্ব্বাংশ হইতে এখনকার বাদামির নিকটবৰ্ত্তী স্থানে অসভ্য পুলিন্দজাতির বাস ছিল । মহাভারতে ভীষ্মপর্কে "সিন্ধুপুলিলাকাঃ” এইরূপ উল্লেখ আছে, ইহাতে ইহাদিগকে সিন্ধুপ্রদেশের দক্ষিণাংশস্থ রণ,বাসী বলিয়াও বোধ হয় । অশোকের শাহবাজগড়ী-অমুশাসনে যে পুলিনাজাতির উল্লেখ আছে ও কথাসরিৎসাগরেও স্থানে স্থানে যে পুলিন্দজাতির বর্ণনা পাওয়া যায়, তাঁহাতে ঐ জাতিকে এখনকার তিলজাতিরই এক শাখা বলিয়া মনে হয় । প্রত্নতত্ত্ববিৎ কনিংহাম সাহেব ভিল্লক ও শবর এই দুই জাতিকে পুলিন্দের এক পর্য্যায়বাচী বলিয়া (Cunningham's, XVII. p. 139) গ্ৰীক ভৌগোলিক টলেমি এই জাতিকে Paulindui Agriophagoi, s felfs Molindai zitza etsiat গিয়াছেন । এক সময়ে সমস্ত ভারতবর্ষে এই জাতি বিস্তুত হইয়। পড়িয়াছিল। কেহ কেহ মনে করেন, ‘পোদ’ শব্দ এই পুলিন্দ শব্যের অপভ্রংশ ] মনে করেন । Arch. Survey Reports, Vol. করিয়া --- পুলিন্দক, ১ পুলিনজাতি ও তাহদের নিবাসভূত জনপদবিশেষ । ২ পুলিন্দদিগের একজন রাজা । কথাসরিৎসাগরে এই ব্যক্তি পুলিন, ভিল্ল ও শবর এই জাতিত্রয়ের অধিপতি বলিয়া বর্ণিত হইয়াছে । (কথাসরিৎ ১২।৪৫,১৯৫৯ ) ৩ ভাদ্র কের পুত্রভেদ । পুলিন্দবন, স্কন্দপুরানীয় তাপীখ3বর্ণিত একটা পবিত্র স্থান, বৰ্ত্তমান তাপ্তী নদী তীরে এই বন ছিল, মহাদেব পুলিন্দবেষ্টিত হইয়া এই বনে বাস করতেন । (তাপীখ• ৯২৪) পুলিন্দসেন, কলিঙ্গের একজন বিখ্যাত বীর। মাধববর্ষার পুৰ্ব্বপুরুষ । মাধববৰ্ম্মার তাম্রশাসনে ইনি ‘কলিঙ্গদিগের মধ্যে প্রথিতযশা এইরূপ বর্ণিত হইয়াছেন । & পুলিন্দা, একটা ক্ষুদ্র নদী, তাপীনীর সহিত মিলিত হইয়াছে। (তাপীখণ্ড ৯৩৭, ভারত ৬l৯৬১) এখানকার হিন্দুগণের বিশ্বাস পুলিন্দাসগমে স্বান করিলে পুণ্যলাভ হইয় থাকে । - পুলিমৎ, ৰূপভেদ। (বিষ্ণুপু ) * পুলিমাদ, দক্ষিণাতে কালজেলার অন্তর্গত একট প্রাচীন
