आखाग्न यडाउ श्रेबांग्र गूसरे करू उकिब्र डेणि। কাহায়েল্লা দেখিল প্রতাত্ত হইয়াছে, কিন্তু তাহাদের কার্য্য তখনও সম্পন্ন হইয়া উঠে নাই ; তখন তাহার মগধরাজেয় ভয়ে অতিশয় ব্যস্ত হইয়া কেহ সেচমীহস্তে ও কেছ জড়িম্বস্তে পলাইতে আরম্ভ করিল। যাহাদের হাতে বাশ ছিল তাহার কাহার হইল, আর যাদ্ধাদের হাতে দড়ি ছিল, তাহারা মগহিয়া ব্রাহ্মণ ছইল। কিন্তু ধাকুক ও রাজবার নামে তাহাদের দুই শাখা যে কোথা হইতে উৎপন্ন ছইল লে কথা গল্পে কিছু নাই। সেই অবধি কাহারের নীচ জাতি বলিয়া চলিয়া মাসিয়াছে, নীচ ব্যবসা করিতেছে। অবশেষে মগধরাজ সদস্থ হইয় তাহাদিগকে /৩০ সের আন্দাজ খাদ্য প্রভৃতি শস্ত দিয়াছিলেন। সেই অবধি তাহদের মজুরি ঐ পরিমাণে স্থির হইয়াছে। কাহার জাতি বিভিন্ন শাখায় বিভক্ত। যথা—রবালি, ধুড়িঙ্গ, ধিমার, যশবার, গড়ছক, তুড়, মগছিয়া প্রভৃত্তি । ইহার বলে যে প্রথমে কোন শ্রেণীবিভাগ ছিল না এবং গয়াজেলার রমণপুর মমিক স্থানে ইহার প্রথমে বাস করিত। তাহাজের জাতির প্রধান ব্যক্তি দুই বিবাহ করে, কিন্তু পত্নীদ্বয়ের মধ্যে নিত্য বিরোধ চলিত কাহল (দ়ী) কুৎপিন্ডং স্পষ্টং হলং বাক্যং ধ্বনির্ব স্বত্র, ধন্থী। ১ অস্পষ্ট ৰাক্ষ্য। ২ (পুং ) কুৎসিতং যথা স্তাত্তথা रुणडि छूमि भरेषब्रिङि cनवः । कूकूछे । ७ दिफाण । * *शমাত্র । ৫ বৃহৎ চকা ; ইহায় অপর সংস্কৃত নাম মহানাদ । ৬ (ত্রি) কেন জলেম জছলঃ অস্পৃষ্টঃ । শুষ্ক। ৭ অভ্যস্ত। ৮ খল । কাহল (স্ত্রী) কুৎসিতং হলতি শঙ্কং কয়োতি কু-হল-অৰ্চ টাপ, কোঃ কাদেশঃ । ১ বাদ্যযন্ত্রবিশেষ। ২ অঙ্গরেবিশেৰ । ( কাংলা বাদ্যভাগুস্ত ভেদে চাপ্ৰসরসাং ভিদি । মেদিনী । ) কাহলাপুপ (পুং) কাহলাকৃতিনিব পুশমন্ত। যুক্তর भूफूद्रा । কাহলি (পুং ) কং সুখং জাহলভি দদাতি, ক-আ হল ইন। মহাদেব । ( মুখ্যে হুমুখ্যশ্চ দেহশ্চ কাহলি: সৰ্ব্বক্ষণমদঃ ” ভারত অযু- ১৭ অঃ । ) কাহলী ( ঐ ) কং মুখং আহলতি দদাতি, ক-জা-ছল ইন ওঁীপ, যুবতী । (কাহলী স্কু তরুণ্যাং স্তাং । মেদিনী ।) ★rwta (cw·tw) gwf*** (Brideliu lauceaefoliu.) কাহার (হিন্দী = কহার ) পূদ্রজাতিবিশেষ। ব্রাহ্মণপিতার ঔরলে চণ্ডালজাতীয় মাতায় গৃষ্ঠে এই জাতির উৎপত্তি । চাষ | কয়, পার্থী ঘছ, বাক বহা, মাছধরা ও চাকরীকরা ইহাদের প্রধান উপজীবিকা। ইহাদের সামাজিক ব্যবহারাদি সাধারণ হিঙ্গুর স্থায় । কিন্তু ইছাদের প্রকৃতি অসভ্য জাতিদের মত। কাহারদের বিশ্বাস তাহারা জরাসন্ধের বংশোদ্ভব । তাছাদের মধ্যে এক অদ্ভূত প্রবাদ প্রচলিত আছে। তাছার বলে গিরি-এক পাহাড়ে মগধরাজের এক উপবন ছিল, এক সময়ে অতিবৃষ্টিতে সেট নষ্ট হইয়া যায়। কিছুকাল পরে মগধরাজ উপৰমট পুনরায় নিৰ্ম্মাণ করিতে মানস করিয়া ঘোষণা করেন যে ব্যক্তি একরাত্রিমধ্যে ষ্টাছার উপবনটা গঙ্গাজলে পূর্ণ করিয়া দিতে পারিবে, তিনি তাছাকে । তাহার কম্ভ ও জর্ভুেকরাজ্য দান করিবেন। কাহার जाङिग्न भाषा फषम uाक दाखि यथाम झ्णि, छैाशग्न নাম চঞ্জাবৎ । সে রাজকঙ্কা ও রাজ্যলোতে উক্ত কাৰ্য্যে चौङ्गठ श्रेन । अश्झर्दाश् बाrभ ५क ड्रश्९ बँीथ aछठ कद्विग्ना पायमणभाग्न अण श्रानिग्रा ॐाश्tग्न चकैनाइ . কাহারদিগের সাহায্যে সেই জলে পৰ্ব্বতের উপৰন পূর্ণ कब्रिन । अभिदक बनषब्राब cनथिळन cष छखांब९ *बरे । উপষমটা জলপূৰ্ণ করবে এবং গুহার কন্স ও ৰাজ্যৰ্থ প্রশে कन्निव। उपन डिनि ध्वrरिथ्ररू कछांशब राष्फि विश्वछमा कब्रिज ७क ८कोषण ऎडांकन कविजण । -कॅझग्न বলিয়া তিনি তাঁহাদের মধ্যে একজনকে য়শপুরে পাঠাইয়া দেয় । এই স্ত্রীর গর্তোৎপন্ধেরা যশবার আয় অপর ন্ত্রীর পুত্র হইতে রবাণি শ্রেণী হইয়াছে। সাওতাল পরগণায় রবাণিদের নাগ ও কগুপমামে কুটী শ্রেণী দেখিতে পাওয়া যায়। তাহারাই আবার বেহারে রবণপুর বলিয়া পরিচিত। ইহাদের শ্রেণীবিভাগের বিশেষ কিছু ঠিক পাওয়া যায় না। ইহার উৰ্দ্ধতন সাত পুরুষেয় সম্পর্ক দেখিয়া বিবাহ কাৰ্য্য নিৰ্বাহ করে। বিবাহপ্রথা সাধারণ নীচ জাতীয় হিন্দুর দ্বত। ইহাদের বিধবায় সেঙ্গা (ষ্ঠিীর পতিত্ব সঙ্গ ) কয়িতে পারে। ইহাদের গ্রীলোক্ষেয় বিশেষ অপরাধ পাইলে পঞ্চায়েতের অম্বুমতিক্রমে পতি পরিত্যাগ কৰি পুনরায় বিবাহ ক্ষরিতে शांप्छ । देशांtभद्र तथगंcप्र" जमrांमा मैौल्लजांठिग्न बछ cदल क्रभङांबान्, ८कहहे नकांदब्र९ थामाछ कब्रिड्रा छणिcण थां८ब्र मां । थई जघटक देशांग्रा हेwांब, भांक ७ जीर्ण*छ । बकव रेशरनग्न भटश निडाड अब्र । जनाना कानक cबवठाब्र फे*ांननां★s हेहांच्चां कञ्चिक्र चांद्वक 1 देहांटक्न मtथा दांशांद्र शंiद्धः ८वं । भ्रश्* शांल्लघ्व शंक्रां, नििन्ाःiofकाणांश्च नजिककोराप्छात्र शस्थप्न as,००;°४७इदेब्रोक्न । • कोशंग्नक {*? इ२निडर निषिक्पनिकत्यकारी अलि मनसा चक्रवाड नीलकक नितळकि, इचन्त,
