কালহস্তী [ سيالا ] কালাগুরু যায় । দেবাদিদেৰ তাহাকে সালোক্যমুক্তি প্রদান করেন। মহাদেবের নিকট তাহার একটা স্বতন্ত্র লিঙ্গ আছে। মহাদেবের সহিত তাহারও পূজা হয়। মন্দিরের প্রবেশস্থানে হস্তী, সৰ্প ও উর্ণনাভিরও মূৰ্ত্তি দেখা যায়। অপর অপর স্থানে মহাদেবের যেরূপ মূৰ্ত্তি দেখা যায়, এখানকার মূৰ্ত্তি তাহা হইতে স্বতন্ত্র। এ মূৰ্ত্তির নাম বায়ুমুর্কি। সাধারণতঃ শিবলিঙ্গের মুক্তি গোলাকার দণ্ডের মত, কিন্তু এই বায়ুমূৰ্ত্তি চতুষ্কোণ। মন্দিরে কোনদিকে বায়ুপ্রবেশের পথ নাই। কিন্তু লিঙ্গের মাথার উপর যে দীপ ফুলান আছে, তাহা সৰ্ব্বদাই অল্প অল্প ফুলিতেছে । গৃহের অভ্যন্তরে অন্যান্য অনেক দীপ আছে, কিন্তু আর কোনটাই সেরূপ দোলে না । এই কারণেই নাকি ইহা বায়ুলিঙ্গ’ বলিয়া অভিহিত। মহাদেবের সঙ্গে পাৰ্ব্বতীদেবীও আছেন। এখানে তাহার নাম জ্ঞানপ্রসন্ন। কথিত আছে, ভগবান কোন সময়ে তাহার প্রতি অসন্তুষ্ট হইয়া অভিশাপ প্রদান করিলে তিনি নরযোনি প্রাপ্ত হন । তিনি মানবদেহে তপস্তাবলে মহাদেবকে তুষ্ট করেন। মহাদেব তাহাকে মুক্তি দিয়া জ্ঞানপ্রসন্না নাম দেন। পাৰ্ব্বতীর তপস্যার সময় দুর্গ নামী কোন নারী তাহার সহগামিনী হন । মহাদেবের প্রসাদে তিনিও দেবত্বলাভ করেন। তাই স্বতন্ত্র মন্দিরে ছৰ্গান্মাদেবী পূজিত হইতেছেন। স্ত্রীলোককে ভূতে পাইলে বা কেহ অপুত্ৰক হইলে জ্ঞানপ্রসন্নাদেবীর সম্মুখে ভিজাকাপড়ে অধোমুখে পড়িয়া দেবীকে ধ্যান করিতে থাকে । ইহার নাম প্রাণাচার ব্ৰত। যিনি যতক্ষণ ধ্যান করিতে পারেন, তাহার বাসনা সেইরূপ ফলবতী হয়। শিবমন্দিরের দক্ষিণে পাহাড়ের পার্থে ভগবান মণিকুণ্ডেশ্বর-স্বামীর মন্দির। কোন এক নারী এই স্থানে মহাদেবের তপস্ত করেন। মহাদেব তুষ্ট হইয় তাহার কর্ণে তারকত্ৰহ্ম মন্ত্র প্রদান করেন। তাহাতে তাহার মুক্তি হয়। সেই অবধি মুমূর্ষ, লোককে এইখানে আনিয়া দক্ষিণপার্শ্বে শয়ন করাইয়া দেওয়া হয়। এখানকার লোকের বিশ্বাস যে, মৃত্যুকালে পার্শ্বপরিবর্তন করিয়া উপরে কর্ণ রাখিয়া বামপাশ্বে শয়ন করিলে, দক্ষিণকর্ণ দিয়া তাহার আত্মা বাহির হইয়া মৃত ব্যক্তি চিরানঙ্গভোগ করে। মণিকুণ্ডেশ্বর-মন্দিরের দক্ষিণে পাহাড়ের পাদদেশে ব্ৰহ্মার মন্দির। ইহার উপর নানাবিধ মূৰ্ত্তি খোদিত আছে। এখানকার তীর্থমাহাত্ম্য মতে, ব্ৰহ্মা এইখানে বসিয়াই তপস্ত করেন । এই মন্দিরের দক্ষিণে পাহাড়ের উপত্যকায় একটা প্রশস্ত পুষ্করিণী দেখা যায়। তাছার চারিদিকের ঘাট পাথর দিয়া বাধান। পুষ্করিণীর নিকট ভরাজস্বামীর মূৰ্ত্তি। সেইজন্য এইস্থান ভরদ্বাজ মুনির জtশ্রম বলিয়া খ্যাত । মাখমাসে এখানে ১০ দিন মহোৎসব হইয়া থাকে। তাহাতে ৰহ লোকের সমাগম হয় । 象 কালহানি ( স্ত্রী) কালন্ত হানিঃ, ৬তৎ। ১ সময়ক্ষতি, বৃথা সময় নাশ । ২ সময়ের অভাব । কালহীন (পুং ) কালেন কৃষ্ণবর্ণেন হীন, ৩তং । লোধগাছ। { লোএ দেখ। ] কালহোরা (স্ত্রী) কালে কালভেদে হোরা, ৭তৎ। ১ দিব৷ রাত্রিতে উদিত দ্বাদশলশ্নের অৰ্দ্ধাংশ । ২ আড়াই দও পরিমিত কাল, ১ ঘণ্টা । ৩ সিন্ধুপ্রদেশের একটি মুসলমান রাজবংশ । ১৭৪০ খৃষ্টাব্দে এই বংশের রাজত্ব আরম্ভ হয় । কালহোরা ও তালপুরবংশই সিন্ধুর শেষ স্বাধীন রাজবংশ । ইহাদের মধ্যে প্রথমবংশীয়েরা আপনাদিগকে পারস্তের আব্বাসীদের বংশীয় ও শেষোক্তেরা ধৰ্ম্মপ্রচারক মহম্মদের বংশোদ্ভব বলিয়া পরিচয় দেয়, কিন্তু বস্তুতঃ উভয় বংশই বেলুচিস্থানের লোক । हेब्राद्र भश्शन कागद्दशग्रा, ब्रिमनामक ७कजन ८बनूलैौद्र সাহায্যে, পুরারবংশীয় রাজপুত রাজাকে বিনষ্ট করিয়া সিংহাসন অধিকার করেন। খোদাবাদে ইহার কবর আছে। কবরের সন্মুখে কতকগুলি গদা ঝুলান থাকে। শুনা যায় যে ইনি কত সহজে সিন্ধুজয় করিয়াছিলেন, তাহা জানাইবার জন্ত মৃত্যুকালে ঐক্লপ করিয়া গদা ঝুলাইয়া রাখিতে আদেশ দেন। কাল (স্ত্রী) কাল: বর্ণ অস্ত্যন্তা, কাল-অশআদি-ত্বাৎ আছ টাপ্। ১ নীলগাছ। ২ কালতেউড়ী। ৩ কালজীর । ৪ মঞ্জিষ্ঠা। ৫ কেলেকোড়া । ৬ অশ্বগন্ধা । ৭ পারুলগাছ । ( রাজনিং ভাবপ্র* অ’ মেঃ ) ৮ দক্ষ কস্তাবিশেষ । (“অদিতিদিতি দমুঃ কালা দনায়ুঃ সিংহিকা তথা ।” ভারত ১৬৫ জঃ । ) ৯ ( দেশজ ) শ্ৰীকৃষ্ণ ।. ১৫ কালবৰ্ণযুক্ত। ১১ বধির, শ্রবণশক্তিহীন। কালাংশ (পুং ) কালরূপে ২ংশঃ । গ্রন্থগণের দর্শনোপযোগী অংশবিশেষ । कांलांडूझे (जि) कष्णन शृङ्गाना आङ्गडेः, ७ड९ । नृङ्गाকর্তৃক আকৃষ্ট; যাহার কোনরূপেই মৃত্যু নিৰায়িত হয় না। কালাক্ষরিক (পুং ) কালে যথাযোগ্যকালে অক্ষরং বেত্তি, कांण-एषच्हङ्ग-*वृक् । वांश्ाब बि८ुषङ्ांशं बहिङ्गश्चाङ्घ्रिश्च बt८छ् । কালাগুরু (কী) কালং কৃষ্ণং অগুরু, কৰ্ম্মধ। কৃষ্ণ ৰওক। [ কৃষ্ণাশুরু দেখ । } - ; : (“চকম্পে তীৰ্ণলোঁহিত্যে অশ্বিন প্রাগজ্যোক্তিৰেশ্বরঃ . জগজালানতাং প্রাথৈ সহকালাগুরুত্বষ্টন "ি রং ৪৮।)
