कूखि পাঠে কোল্পগির* কুন্তলরাজ্যের নিকটবৰ্ত্তী বলিয়া cतों५ झग्न । ৰিজয়নগরের গানিগিত্তি নামক িৈনমন্দিরের প্রস্তরস্তম্ভের খোদিত প্রাচীন শিলালিপি পাঠে জানা যায় কুন্তলবিষয় কর্ণাটরাজ্যের অন্তর্গত । “অস্তি বিস্তীর্ণ কর্ণাটধরামগুলমধ্যগ: | বিষয়ংকুন্তলোনামা তৃকাস্তাকুন্তলোপম: ) { উপরোক্ত প্রমাণদ্বারা অনুমিত হয়, একসময়ে প্রাচীন | কুন্তলজনপদ বর্তমান কোঙ্কণ-প্রদেশের পূৰ্ব্বে, কোলাপুরের উত্তরাংশে, এবং হায়দরাবাদের পশ্চিমাংশে কৃষ্ণানদীর উভয় [ २२१ ] পাশ্বে ও মালপূৰ্ব্ব-ও বর্ষ নদীর মধ্যস্থলে, উত্তরে কল্যাণপুর হইতে দক্ষিণপূৰ্ব্বে আদনীজেলা পৰ্য্যন্ত বিস্তৃত ছিল । দক্ষিণমহারাষ্ট্রের ‘অথব’ বিভাগের মধ্যে যে রেলপথ গিয়াছে, তন্মধ্যে আটরোডের উত্তরে কৃষ্ণানদীর দক্ষিণে ‘কুস্তলরোড নামে এক স্থান আছে, সম্ভবতঃ ইহারই অদূরে মহাভারতোক্ত দক্ষিণ কুম্ভলের রাজধানী কুন্তলনগরী ছিল । কুন্তলবৰ্দ্ধন (পুং) বদ্ধতি বুধ শিচ্ লুং, নন্দিগ্রহিপচাদভাঃ। কুলানাং বদ্ধন: ৬তৎ । ভৃঙ্গরাজ, ভীমরাজ । এই বৃক্ষের রসে চুলবৃদ্ধি করে বলিয়া কুন্তলবদ্ধন নাম হইয়াছে । কুস্তিলক (স্ত্রী) কুন্তলাগ্রাকারো লাঙ্গলাগ্রাকারো বিদ্যতে অস্তা: কুন্তল-( অত ইনিঠনে । পা, ৫ । ২ । ১১৫ ) ঠন (অজাদ্যতষ্টাপ | পী, ৪ । ১ । ৪ ) টাপ। ১ দধিচ্ছেদনাস্ত্র, দধি কাটিবার জন্য যে ছুরী ব্যবহৃত হয়। তৎপর্য্যায় – পালিকা । ২ বালানামক ঔষধ । ভাবপ্রকাশ মতে, ইহার গুণ—শীতল, রুক্ষ, লঘু, দীপন ও পাচক ; বাসর্প, হৃদ্রোগ, অরুচি ও অামাতিসার রোগে ইহা প্রয়োগ করা যায় । কুম্ভলোশীর (রাঃ) কুন্তল ইব উপরম। ঔষধ ভেদ, বালা । কুন্তাপ ( বৈদিক ] (পুং ) , অথৰ্ব্ববেদের স্থকম্ভেদ । (কী ) ২ উদরের একবিংশতি নাড়ীবিশেষ । (“ৰিশতিকা অন্তরুদরে কুন্তাপানি" "অৰ্থ খং কুন্তাপমালীং ষোমজা ।" শতপথব্রা ১২। ২ । ৪ । ১২-১৩৪।৪৮ ) vকুস্তি (পুং ) কমবিছ। (ভুবে ঝিচু । উৎ ৩ • • । বছলঘচমাৎ কমেরপি প্রত্যাদিলোপে কুশলাদেশ: | উজ্জলদত্ত । ) পt ৩ । ১ । ১৩৪ । ) • ८काब्रभिtब्रब वर्डमान नाथ cकtन्नाथूब. ८काकप्*त्र पकि**** चबहिछ । + E. Huitasch, South Indian Inscriptions, Vol. I, p. 168. “কুন্তী ( স্ত্রী ) কুস্তি-ভাৰ্য । कूर्सी » जमश्रण ७ ८शहे अम*ान्नशां★ौ कझिग्रजांङिदिए*थ । (४हे *क बहयक्रमांरु (थ८ब्रां* इग्न । ) भशङांब्रहलग्न झांटन झाcम ¢रें जननन दूक्षिप्राङ्के ७ कूडिtछांख नाcम ब{िङ रहेब्रांtइ । হরিবংশের মতে কুম্ভিবিষয়ে কৃষ্ণের পিতা বসুদেব ও পাওবমাতা কুম্ভিদেবী জন্মগ্রহণ করেন। “বসোস্তু কুস্তিবিষয়ে বসুদেবঃ লুতে বিভু: | তত: সংজনয়ামাস সুপ্রস্তুে দ্ধে চ দ্বারিকে । কুম্ভীক পাণ্ডোৰ্মহিষী দেবতামিব ভূচরাম ॥” ৯৫৫১ । গোয়ালিয়রের অন্তর্গত কুতবারে একটি প্রাচীনপ্রবাদ আছে, যে এইখানেই কুস্তিদেবী কুস্তিভোজ-কর্তৃক পালিত হন। { কুতবার দেখ । ] বেদের কাঠক স্বত্র পাঠে জানা যায়, পূৰ্ব্বকালে কুস্তিদিগের সহিত পাঞ্চালগণের একবার ঘোরতর বিবাদ হইয়াছিল । ২ হৈইয়ের পৌত্র ও ধৰ্ম্মেনেত্রের পুত্ৰ ( বিষ্ণুপুরাণ ৪।১১৩) ভাগবতমতে ধৰ্ম্মেয় পৌত্র ও নেত্রের পুত্র । ( ভাগ ৯২৩২১ ) ৩ ক্রথের পুত্র ও বৃষ্ণির পিতা । (বিষ্ণুপু ৪।১২১৫ ) ৪ বিদর্ডের পুল্ল ও ধৃষ্টের পিতা । (হরিবংশ ১৯৮৯ ) a পক্ষিরাজ গরুড়ের প্রপৌত্র ও সম্পাতির পুত্র । ( মার্কণ্ডেয়পু ২২ ) কুম্ভিলেজ পুং ) কুস্তিনামা ভোজঃ ভোজদেশাধিপ: । ভোজদেশাধিপতি কুস্তি । ইনিই পৃথার পালক পিতা। কুস্তিক (পুং দেশবিশেষের অধিবাসী । ১ ( ইতো মনুষ্যজাতে: | ৪ । ১ । ৬৫ ) কুস্তিদেশীয় স্ত্রীলোক । ২ যদুবংশীয় শূররাজের কন্যা ও বন্ধুদেবের ভগিনী । শূরসেনের পিতৃস্বসারপুল্ল কুস্তিভোজ অপুত্রক ছিলেন । তাহার নিকট শূরসেন প্রতিজ্ঞা করেন যে তাছার সন্ধানটিকে তিনি কুস্তিভোজকে দিবেন। এইরূপে কুস্তিভোজ শূরসেনের প্রথম কন্যা পৃথাকে লইয়া পুত্রের ন্যায় লালন পালন করেন। কুস্তিভোজকর্তৃক পালিত হওয়ায় পৃথ “কুন্তী”নামে বিখ্যাত হইলেন । ५कनिन महर्षि कूर्तीन कूढिरकांtछ न सबप्म अस्तिथि হইলেন। এই সমঙ্গে কুন্তী মহর্বির পরিচর্ধ্যায় নিযুক্ত হন। তাছাতে ঋষিবর কুন্তীর প্রক্তি অতিসত্ত্বষ্ট হইয় এক মন্ত্র প্রদান করেন । এই মন্ত্র প্রভাবে সকল দেবতাই স্কৃত্যের কায় মম্বোচ্চারণকারীর বশীভূত হইত। ५कनिन कूखैौ भtन म८न क्रिडा कब्रिएलन, “महर्षेि श्रांबांtक ৰে মন্ত্ৰ দিয়াছেন, তাধু একবার পরীক্ষা কম্বিগ্ন দেখি ” এইরূপ চিন্তা করিতেছেন, এমন সময়ে কঙ্কাকাৰস্থায় আপনার 에,
