কুস্তার [ [ سكانه কুম্ভার ੋਡ਼ੋਂਡ਼ মিশাইর মন্ত্রীর কুটুথের গারে ছিটাইয়া দেয়। মরাঠাকুম্ভ রদিগের মধ্যে কেহ শব দাহ করে, কেহ বা সমাধি দেয় । প্রশ্লোক গ্রামেই ইহাদের একজন করিয়া প্রধান থাকে, তাহাকে 'মেহত্র’ বলে, সেই প্রধানই সকলের জffতসত্বন্ধীয় গোললোগ মিটাইয়া থাকে । গোরেম রাঠী কুমারের এক স্থানে স্থায়ীভাবে বাস করে না, ইহার গ্রামে গ্রামে ঘুরিয়৷ বেড়ায় । সঙ্গে তাবু বা পাল থাকে, তাহীতেই রাত্রি বাস করে । ব্যবহার ও অবস্থা কুৰ্মীজাতির স্তায় । মদ্য-ম{ংস গ্রহণে ইহাদের মাপত্তি নাই । কর্ণাটক কুমারের অপর সকল শ্রেণী হইতে আপনাদিগকে শ্রেষ্ঠ মনে করে । অপর কোন শ্রেণীর সহিত তাহাদের আহার ব্যবহার প্রচলিত নাই । তাহারা মদ্যমাংস গ্রহণ করে না । তাছাদের মধ্যে বিধবা বিবাহ প্রচলিত আছে । জাতকৰ্ম্ম দি অনুষ্ঠান অনেকটা মরাঠা কুমারদিগের মত । ষ্টগুণদের প্রধান উপাসা দেবতা শিব, BBS BBBS BBBBBS SSSBBS BB D BBBS BBBBBBS তাহীদের গুরু । পরদেশী কুমারের উত্তরপশ্চিম-প্রদেশ হইতে দাক্ষিণাত্যে গমন করিয়াছে, তা হাদের অ{চার ব্যবহার অনেকটা উত্তরপশ্চিমের কুমারদিগের মত । চহার অপর শ্রেণীর হস্তে জাহার করে । কিন্তু লিঙ্গায়ত প্রভৃতি অপর শ্রেণী পরদেশীর গৃহে মোহার করে না । ইহ{দের ভ{ষ হিন্দী । তেলঙ্গ কুমারের প্রধান নিবাস তৈলঙ্গ, এখন দক্ষিগাত্যের নানা স্থানে ইহা দিগকে দেখিতে পা ওয়া যায় । ইহারা অন্যশ্রেণীর হাতে অ! হরি গ্রহণ করে না । ইহার তেলেগু ভাষায় কথা কয় ! লিঙ্গায়ত কুমার দেখিতে দৃঢ়কায় গোর কৃষ্ণবর্ণ। ইহাদের মধ্যে অধিকাংশই বিজাপুর, সোলাপুর ও ধারবার BB BB BB BBBS BBB BBBB BBBS BBBKKB ব্যতীত ইহারা অন্ন মাহীর করে না । ইহার লঙ্কা, পিয়াজ ও তেঁতুল খাইতে বড় ভাল লাসে । মদ্যমাংস ইহাদের নিষিদ্ধ, খাইলে জাতিচু্যত হইতে হয় । ইহাদের রমণীরাও স্বামীর কার্থ্যে সাহায্য করে, অন্ত শ্রেণীর মধ্যে এ রীতি নাই । ইহারা বড় ধৰ্ম্ম-ভীরু, আপনাদিগকে পঞ্চমশালি शिभब्रिटङद्र नभकच आॉन क८ग्न । अत्रटभद्रा हेझोरम द्र शूरतtहिङ । [ জঙ্গম দেখ। তবে সময়ে সময়ে শুভদিন স্থির कब्रिहङ इहेएन, ऐशांग्रा ४शबङ खाक्रएलद्र७ पञांश्वग्न अश्न कटग्र । ॐटेनष्णग्र भब्रिकांडईन, बाइब्र ७ ब्राहकात्रि बैौब्रख्ज, ইহাদের আচার [ কুড় মি দেখ । ] বাগদীর বাসবক্স, পরসগদের ঘরশ্ন, তুলজাপুরের তুলজভবানী ইহারাষ্ট্র লিঙ্গায়ত কুমারদিগের প্রধান উপাস্য দেবতা। ইহাদের জাতকৰ্ম্মাদি অনেকটা মরাঠা প্রভৃতি শ্রেণীরই মত, বিবাহপদ্ধতি কিছু স্বতন্ত্র। বিবাহের কয়েকদিন পূর্বে বরকস্তার গাত্রহরিদ্র হয় । বিবাহের দিন বরক দ্যাকে এক ত্র স্নান করাইয়া বয়স্ত। সধবা রমণীগণ ( অমঙ্গল দূর করিবার অভিপ্রায়ে ) উভয়ের ক্র স্পর্শ করে । যুবতীর বরকস্তার নিকট বাতির আলো নাড়িয়া বরণ করে, পরে উভয়কে অন্তঃপুরে লইয়া আসে । এখানে কন্যা হলুদে-মাথা সাদা কাপড় ও সাদা অঙ্গ রাখা পরিধান করে । তৎপরে বরকল্প। একটি বৃষে আরোহণ করিয়া গ্রামস্থ মারুতি বা বসবয়ের পূজা করিতে যায় । দেবালয়ে ইতিপূৰ্ব্বে পঞ্চ কলসের পূজা হইয় থাকে। বরকস্থা আসিয়া সেই পঞ্চকলসের সম্মুখে ছোট পিড়িতে একত্র উপবেশন করে । জঙ্গম কন্যার কণ্ঠে মঙ্গলস্থত্র বাধিয়া দেন এবং উভয়ের মাথায় ধন দিয়া আশীৰ্ব্বাদ করেন । এ সময়ে বাদ্যকরেরা বাজায় ও আ স্ট্রীয় কুটুম্বের চাল ছড়াইতে থাকে। সন্ধ্যাকালে বর অশ্বে চড়িয়া কহাকে কোলে করিয়া আত্মীয় কুটুম্বের সহিত গ্রামস্থ দেবমন্দিরে আসে, বাদ্যকরের অগ্রে অগ্রে বাজ ইতে বাজাইতে যায় । মন্দিরে পৌছিলে দেবপুরোহিত একটি নারিকেল ভাঙ্গিয়া দেবতাকে উংসর্গ ও কপূর জালিয়া আরতি করেন, পরে নিকটস্থ ধূপধুনা জালিয়া বরকন্যার কপালে এক একট ভষ্মের টিপ পরাইয়া দেন। তৎপরে বর নববধূর সহিত অশ্বারোহণে নিজগৃহে আসে, তখন কতকগুলি স্ত্রীলোক পূর্ণকুন্তু ও আলো লইয়া বর কন্তু তুলিতে আসে । প্রথমে বীরকন্যাকে আলো দিয়া বরণ করে, পরে ঘোটকের পায়ে সেই পূণকুম্ভ ঢালিয়া দেয় । তৎপরে তাহার। বরকস্তাকে গৃহমধ্যে আনিয়া উভয়কে একাসনে বসায় । এই সময় বরকন্যা একপাত্রে জাহার করে ; বর কন্যাকে ও কন্যা বরকে খাওয়াইয়া দেয় । আহারের পরে সুগন্ধলেপন । কন্যা বরের গায়ে চন্দন লেপন করে, একটি পান লইয়। বরকে থাইতে দেয়, পরে গলবক্সে যোড়হাতে বরের নাম ধরিয়! নমস্কার করে । বরও তাহার নাম ধরিয়া ডাকে, আপনার বামপাশ্বে বসায় এবং তাহার সামন্তে সিন্দুর দিয়া তাহার গণ্ডস্থলে চন্দন মাখাইয়া থাকে । তৎপরে কন্যার মাতা কন্যার হাত বরের মাতার হাতে দিয়া বলে, “আজ হইতে এই কন্য। ८ङीयांग्र इहेंड !” क्विांट्रू ब्र नकल दाग्न यद्दद्रग्न निष्ठां८क बश्न कब्रिाउ श्छ। विवाप्रब अश्ल्याना िनयाश ररेरण
