[ aw ] কালিদাস (পুং ) কাল্যা: দাসঃ সংজ্ঞায়াং ভুস্বঃ । ভারতের অতিপ্রসিদ্ধ মহাকবি । সাধারণের বিশ্বাস আছে, রাজা বিক্রমাদিত্যের সভায় যে নবরত্ন ছিলেন কালিদাস তাহারই মধ্যে একটি রত্ন । র্তাহার সম্বন্ধে নানাস্থানে নানাপ্রকার প্রবাদ প্রচলিত আছে, তন্মধ্যে কেবল একটি প্রবাদ উদ্ভূত হইল। " “কোন বিদুষী কন্ত বিদ্যাবলে বহু পণ্ডিতকে পরাজয় করিয়া প্রতিজ্ঞ করিয়াছিলেন, “যে পণ্ডিত র্তাহাকে পরাজয় করিতে পারিবেন, তিনি তাহাকেই বিবাহ করিবেন । তাহার এইরূপ প্রতিজ্ঞা শুনিয়া পিতা বহু স্থান হইতে একে একে বহু পণ্ডিত আনয়ন করেন, কিন্তু কেহই কন্যাকে পরাজয় করিতে পারিলেন না। এইরূপে বারবার পণ্ডিতপাত্রের অনুসন্ধান করিয়া তাহার পিতা নিতান্ত বিরক্ত হইয়াছিলেন, সুতরাং কোনও গোমুখের সহিত ঐ কস্তার বিবাহ দেওয়াই তাহার একান্ত অভিপ্রেত হইল। তখন তিনি চতুৰ্দ্দিকে ঐন্ধপ মূর্থের অনুসন্ধান করিতে করিতে একস্থানে দেখিলেন, একব্যক্তি বৃক্ষে আরোহণ করিয়া যে শাখায় স্বয়ং বসিয়া আছে, তাহারই মূলদেশ কাটিতেছে। তিনি তাহাকে দেখিয়া নিতান্তু সস্তুষ্ট হইলেন, এবং ভাবিলেন, ‘ডালকাটা হইলে নিজেও তাহার সহিত পড়িয়া যাইব, এরূপ বিবেচনাও যে না করিতে পারে, তাহা অপেক্ষা মুখ জগতে আর নাই । অতএব এই উপযুক্ত পাত্র। এই ভাবিয়া তাহাকে কষ্ঠার নিকট উপস্থিত করিলেন । কন্ত। তাহাকে মৌখিক কোন প্রশ্ন না করিয়া সঙ্কেতে একটি অঙ্গুলি দেখাইলেন, বর তাহা অপেক্ষ বাহাদুরি দেখাইবার জন্যই বোধ হয় দুইটি অঙ্গুলি দেখাইলেন, কষ্ঠ তাহার পর তিনটি অঙ্গুলি দেখাইলেন, বরও চারিটি অঙ্গুলি দেখাইলেন ; তখন কন্যা তাহাকে পাচটি অঙ্গুলি দেখাইলে, বর তাহ প্রহারের সঙ্কেত ভাবিয়া কন্যাকে মুষ্টি সঙ্কেত করিলেন। বরের উদেখা যাহাই হউক, এই সঙ্কেত দেখিয়াই কিন্তু কম্ভ আপনাকে পরাজিত বলিয়া স্বীকার করিলেন ; তখন অতি আনন্দের সহিত কন্যার পিত। তাছাকে কল্প সম্প্রদান • भिथिणाङ्ग अथान जाप्रह, कालिदान थिषिणाद्ध cणाक । (Journal. Asiatic Society of Bengal, Vol. XLVII. 1879 pt. I. p. 23.) 4श्क्रन गकिपcरान७ कडकeनि अषाश भारइ । { see indian Antiquary, 1878) नानाइॉरनङ्ग अवाश गा? कबिष्ण ५रेकन cषां५ ছ, যেখানে কোন সমৰে বিখ্যাত পণ্ডিতীয় ৰাগ ছিল, সেখানকার cआप्रूबार चशकवि कनिशानप्क चप्रकैब **चबावकानै पणिना | गब्रिहद्र त्रिएल कूsिड इन नारे । जनसूइश्च औदेवक बनविणांtइ । . (Martin'e Eastera Iadim. III, p. 643.) . . - . s ক্ষ mæ*कब्रिहणम। क्वृिitइब्र*द्र यांनङ्गशृंप्र चांबैौ जैौ श्रांशांशं श्रांब्रछ করিলে, স্বামিমুখে গ্রাম্যশস্কোর ব্যবহার , দেখিয়া, কন্য। চমৎকৃত হইলেন এবং অত্যন্ত তিরস্কার করিয়া স্বামীকে গৃহ হইতে বহিষ্কৃত করিয়া দিলেন। মুখ কালিদাস স্ত্রীর নিকট এইরূপে তিরস্থত হইয়া, প্রাণত্যাগের ইচ্ছায় সরস্বতীকুণ্ডে ধাপ দিলেন ; তাছাতে র্তাহার প্রাণত্যাগ না হইয়া, মূৰ্খ কালিদাস কবি কালিদাসরূপে পরিণত হইলেন । সরস্বতীকুণ্ডের মাহাত্ম্য অনুসারে তাহাতে অবগাহনমাত্রেই সরস্বতী র্তাহার সমীপস্থ হইয়া বর প্রদান করিলেন। কালিদাস ৰত্নপ্রাপ্তি মাত্রই পুনৰ্ব্বার স্ত্রীর নিকট আসিলেন। স্ত্রী তখন গৃহের অর্গল বদ্ধ করিয়াছেন দেখিয়া দ্বার খুলিতে অনুরোধ করিলেন। স্ত্রী স্বর শুনিয়াই স্বামীর আগমন বুঝিতে পারিয়াছিলেন, সুতরাং সহজে দ্বার না খুলিয়া গৃহ মধ্য হইতেই প্রত্যাগমনের কারণ জিজ্ঞাসা করিলেন। কালিদাস তাহাতে উত্তর . করিলেন অস্তি কশ্চিৎ বাগবিশেষঃ। স্ত্রী তাহার পরেও পুনৰ্ব্বার বিশেষ কথা কি জিজ্ঞাসা করায়, কালিদাস দ্বারদেশে থাকিয়াই, অস্তি, কশ্চিৎ, বাগবিশেষ: এই তিনপদের এক একটিপদ প্রথম উচ্চারণ করিয় ৩ খানি কাব্য স্ত্রীকে শুনাইয়া ছিলেন । ‘অস্তি’ পদানুসারে ‘অস্তু্যত্তরস্তাং দিশি দেবতাত্মা’ এই প্রথম শ্লোক আরম্ভ করিয়া সপ্তদশসর্গ কুমারসম্ভব, “কশ্চিৎ’ পদানুসারে ‘কশ্চিৎ কান্তাবিরহগুরুণা স্বাধিকারপ্রমত্তঃ এই প্রথম শ্লোক আরম্ভ করিয়া মেঘদূত খণ্ডকাব্য, এবং বাগবিশেষঃ পদের বাকশন্স গ্রহণপূৰ্ব্বক ‘বাগধাবিব সম্পৃক্তে এই প্রথম শ্লোক আরম্ভ করিয়া রঘুবংশ প্রণয়ন করেন। ইনি রঘুবংশ, কুমারসম্ভব ७हे झहे মহাকাব্য, মেঘদূত নাম খণ্ডকাব্য, অভিজ্ঞান শকুন্তল, বিক্রমোর্কশী, মালবিকাগ্নি মিত্র, এই তিনখানি নাটক শৃঙ্গারতিলক, শ্রুতবোধ, পুষ্পবাণবিলাস, ঋতুসংহার প্রভৃতি গ্রন্থ প্রণয়ন করেন ।” - এক্ষণে বিশেষ প্রমাণ দ্বারা প্রতিপন্ন হইয়াছে যে, বিক্রমাদিত্যের সভাস্থ যে নবরত্বের নাম উল্লেখ দেখা যায়, সেই নয় ব্যক্তি এক সময়ে ছিলেন না ; শিল্পলিপি" প্রাচীন গ্রন্থ হইতে একাধিক ৰিক্ৰমাদিত্যেয় নাম বাহির হওয়ায় কোন বিক্রমাণিতের সভায় কালিদাস ছিলেন তাহ এখনও লিশ্চয় হয় নাই এবং উপরোঙ্ক গ্রন্থগুলির ছন্দোবন্ধন, ফায়া ও কৱিতানৈপুণ্য গাঠ কলিঙ্গে প্রখম ৬ খালি, গ্রন্থ ব্যতীত বোধ হয় না। ইচ্ছামিকাণে কেৱল প্রকল্পেউপর নির্ভস্থ করির কালিদাসের জীবনী লিখিত জুইতে পারেন।...
