कूलैौन [ ৩১৫ ] कूलैौन يسي ميليونه (৫) উদয়নাচার্য্যের পরিবর্ত-মৰ্যাদা অনুসারে কন্যা কিম্বা ভগিনীর অভাব হইলে পরিবর্ত চলিত না, এই কঠোর নিয়ম ভঙ্গ করিয়া কন্যার পক্ষে কুশময়পাত্রের ব্যবস্থা হইল। যাহা হউক, রাজা কংসনারায়ণ এইরূপ নিয়ম না করিলে বোধ হয় বারেস্ত্রসমাজে আঙ্ক কেহই কুলীন বলিয়া পরিচয় দিতে পারিতেন না । রাজা কংসনারায়ণ কাপ ও শ্রোত্রিয়ের মর্যাদা স্থাপন করিয়া কুলীন, কাপ ও শ্রোত্রিয়গণের একত্র ভোজ দেন, সেই সময় হইতে কাপের ‘স্থগিদ-কুলীন’ নাম প্রাপ্ত হন। শ্রোত্রিয়ে কন্যাদান করিলে কুলীনও শ্রোত্রিয় হন । তাহেরপুরের রাজা কংসনারায়ণ কাপের সহিত সম্বন্ধ নির্ণয় করিয়া শ্রোত্রিয়গণকে প্রধানত: সিদ্ধ, সাধ্য ও কষ্ট এই ভাগাত্রয়ে বিভক্ত করিলেন । “অষ্টকুলীনা: মৈত্রে ভীমোরুদ্র: সঞ্জামিনী-লাহেড়িকে । ভাদুড়ি সাধুভাদড় এতে সিদ্ধশ্রোত্রিয়শ্চাষ্টে ॥ করঞ্জ গ্রামিকোনন্দনাবাসকে ভট্টশালী তথা লায়ুড়িশ্চম্পটিঝম্পটিশ্চাতুর্থি কামদেবস্তথা । কষ্টশ্রোত্রিয়সংজ্ঞ বিধিবহুবিমিতা ভূতলবিদিতা ॥” শিবচন্দ্ৰসিদ্ধান্তকৃত কুলশাস্ত্রকৌমুদী। মৈত্র, ভীম, রুদ্রবাগাছ, সাধুবাগfছ, সার্যাল, লাহেড়ি, ভাণ্ডুড়ি ও ভাদড় ইহার কুলীন । করঞ্জ, নন্দনাবাসী ভট্টশালী, লাজুলি, চম্পটা, ঝামাল, আতুর্থি ও কামদেব কালিহাই, ইহার সিদ্ধশ্রোত্ৰিয় । অপর ৮৪ গ্রামী কণ্ঠশ্রোত্রিয় হন । কাহার ও মতে উচ্ছ রখি, জামরুর্থী, রত্নাবলী, শিহরি, রাই, গোস্বালম্বী, বিশী ও থর্জুরী এই ৮ গাঞি সাধ্য। কুলীন, সিদ্ধ ও সাধ্য ছাড়া অপর গ্রামীরা কষ্টশ্রোত্রিয়। কিছুকাল পরে বারেঙ্গশ্রেণী মধ্যে কতকগুলি সুসিদ্ধ শ্রোত্রিয় নামে পরিচিত হইলেন। বারেন্দ্র কুলঞ্জেরা বলিয়া থাকেন-কাপের শ্রোত্রিয়ে কস্তাদান করিলে ভঙ্গ হইয়া শ্রোত্রিয় হন, কিন্তু যদি তাছাদের কুলক্রিয়া থাকে, এরূপ স্থলে তাহাদিগকে সুসিদ্ধ শ্রোত্রিয় বলা যায় । নাটোরের বর্তমান রাজবংশ এই সুসিদ্ধ শ্রোত্রিয়। উত্তম কুলীনে কতা সম্প্রদান করিয়া কষ্টগ্রোত্রিয়ও ক্রমে সিদ্ধ ও সাধ্য ভাবাপন্ন হন। আবার সিদ্ধ ও সাধ্য-শ্রোত্রিয় যদি কুলীনে অস্তুতঃ একটী কস্তাও দান না করেন, তবে কষ্টশ্রোত্রিয় হন । বারেঙ্গ ব্রাহ্মণকুলীনসমাজ –বারেজ কুলাচাৰ্য্যগ্রন্থে এই সকল সমাজের উল্লেখ আছে -লাহেড়িবংশের সমাজ ঢাকঢোয়, নকড়িয়া, চক্ষ ড়া ; সান্ন্যালদিগের গাড়াদহ, कबिण , जैौभकांगैौशहेदश्cशद्र *ब्रांणश्ब्र, धूबाईंग, शां★নিয়া, বোয়ালিয়, আড়ম্বাইল, বারস, কাবারিখোলা, ভারেঙ্গা, হাটুরিয়া, বাগ। ভাদড়ের পাররা, শৈলকোপা, याङदङ्घ्रि ; खान:ज़ङ्गः शू:# कूणौन श्:िशन, ऊँशिमtsfff *द्रिदéभर्षांना श*न कारण उाशनिगररू कूलौन बनिब्रा चौकीद्र क८ग्नन नोहे, ७थन उठांनष्क्लग्नां ८थाग्निङ्ग बcषा পরিগণিত হইয়াছে। অপরাপর কুলীনদিগেরও ভিন্ন ভিন্ন नभाँझ बॉ८छ् । । बिदनानि ७ बtषtड ।-दtशनि:शं न बङ्गूान: ५ब१ डिङ्ग ভিন্ন সময়ে, পরিবর্ত অথবা কারণ স্বtয়। বারেঙ্গশ্রেণীর ব্রাহ্মণ কুলীনের যে দোষ প্রাপ্ত হইয়াছিলেন, তাহারই নাম আঘাত বা অবসাদ । অবসাদ প্রাপ্ত হইয়া উrছারা যে যে থাকে বিভক্ত হন, তাহাকে পঠী বলে । ( রাষ্ট্ৰীয় শ্রেণীর ব্রাহ্মণকুলীনের মধ্যে পঠী’ মেল নামে অভিহিত । ) বারেঞ্জ भ८था जभtा जभाग्न ७हे काम कऎौ ठा वजानं धग्रिांझिल्ल - শ্ৰীনারায়ণমৈত্রে অদৃষ্টকস্তক-অবসাদ, রামচন্দ্র লাহেড়িতে অrলামি, কমলমুবুদ্ধিরায়ে আলিয়া-গাই, চকাই সান্নালে আলমাস খাই, মুরাই বাগছিতে কালাপুরী, মৃত্যুঞ্জয় মৈত্রে কুতব খাই, গোপীনাথ বাগড়িতে খোজারী, রামচঞ্জ লাহেড়িতে চাড়ালী, শ্ৰীকৃষ্ণ ভাঙ্গুড়িতে দর্পনারায়ণী, পুরনার মৈত্রে জোনালী, মধু ও ডাকু ভীমকালীহাই প্রভৃতিতে পাচুড়িয়া, ধ্রুব জগন্নাথ বাগছিতে পরাণমৌলিকী, মুকুন্দভাণ্ডুড়িতে পয়নালি ও পিতাম্বরতকী, রামচন্দ্র বাগছিতে ভবানীপুরী, দেবাইসান্ন্যালে ভাই করা, গঙ্গারাম-সান্নালে সৈসালা, যদুরাম-সামাল প্রভৃতিতে বেণী, প্রচণ্ড খণ-ভাতুড়িতে রোহিঙ্গা, মাধব-সাপ্ল্যালে শুভরাজ গাই অবসাদ, এতদ্ভিন্ন ইরাগী, সুজা খা, সাদি খাঁ, তের আনী, বাওবায়ু, মল্লিক্যন্ত্রনার্থী, লাটুয়াডাম প্রভৃতি অবসাদের উল্লেখ আছে। যে সকল দোষ ঘটলে কুলীনের কুল থাকা দূরে থাক, জাতি লইয়াও সময়ে সময়ে টানাটানি পড়ে, এইরূপ অবসাদ ও উত্তম কুলীন ংস্পর্শে কাটিয়া গিয়াছে, কেবল পাচুড়িয়া অবসাদ এখনও দূর হয় নাই। উক্ত অবসাদগুলির মধ্যে এক্ষণে ৮টা পঠা প্রসিদ্ধ আছে । যথা—আলিয়া-খাই, কুতবর্ণাই, জোনালী, নিবারিল, ভূষণা, ভবানীপুরী, রোহিলা ও বেণীপঠা । আলিয়া খাই—কুমল সুবুদ্ধিরায়ে জালিয়ার ঐ নামে কোন যবনসংস্পর্শ দোষ ঘটে । এই পঠীর কুলীনের অনেকেই ठन्न इहेग्रांटछ्न । কুতুব খাই-কুতব খী নামে একজন মুসলমান কয়ড়ায় भभूद्रा ८छोधूद्रौद्र क्र**ौ कछटिक इब्र१ कब्रिब्र गरेब्रा शाब्र, পরে চৌধুরী তাহাকে পুনরায় উদ্ধার করিয়া জানিয়া মৃত্যু প্ৰয় মৈত্রের সহিত বিবাহ দেন ।
