কূটশান্মলি [ ৩৮২ ] कूछेऋ কূটপাশ (পুং কুট কপট পাশ, কৰ্ম্মধা । গুপ্তপাশ, জাল, পশুপক্ষা প্রভৃতি ধরিবার যন্ত্রবিশেষ । টবন্ধ (পুং ) কুটঃ কপট জালাদিরূপে বন্ধ: কৰ্ম্মধা । পাশ, পশুপক্ষী ধরিবার জাল ।. কুটমান কূটং মিথ্যা মানং পরিমাণং কৰ্ম্মধা। মিথ্য পরিমাণ, কম ওজন । “ভূয়িষ্টং কুটমৈিনশ্চ পণ্যং বিক্ৰীণতে জনা: " ভারত, বন । কূটমুদগর ( পুং ) কূট: অপ্রকাশিত-স্বরূপে মুদগরঃ, কৰ্ম্মধা । গুপ্তমুদ্গর, যে লোহমুদগর বহিদৃষ্টিতে কাঠ নিৰ্ম্মিত বলিয়া বোধ হয় { "কুটমুদগরহস্তস্তু মৃত্যুস্তং বৈ সমন্বগাং ।” মহাভারত ১৩২ অঃ । কূটমোহন (পুং ) কাঠিকেয়ের একটী নাম । (ভারত, বন ) কূটযন্ত্র (ক্লা | কূটং কপটং যন্ত্রং, কৰ্ম্মধা । পশু পক্ষী ধরিবার যস্থ, ফাদ, পৰ্য্যায়—উন্মাথ । { উন্মাণ: কুট যন্ত্ৰং স্তাৎ । হেম ৩৫৯৬ ) কূটযুদ্ধ ক্লা কুর্টং কপটং যুদ্ধং, কৰ্ম্মধা । ১ কপটযুদ্ধ, অসম শয় বা অসম প্রতিদ্বন্দ্বার সহিত অথবা স্যায়বিগর্হিত যুদ্ধ । “কূটযুদ্ধ-বিধিজ্ঞোছপি তস্মিনসমাগযোধিনি।” রঘু ১৭৬৯ । ( ২ ত ফুক্ত । ("কূটযুদ্ধ। হিরাক্ষসী: ’ प्लेभिाँझ * ४ २२ १ । ) কৃটযোধা ত্রি ) কুটেন ছায়া শাঠোন বা যুধাতে, কুঠ-যুদ্ধ-ণিনি । কপটযুদ্ধকারী । কটরচনা ( ) কুটা শাঠ্যপূর্ণ রচনা যন্তাঃ, বচ্চত্রী। বিস্তৃত ".-- BS BttS ttSCt tBBB BT DBB DDD S SDD BBH মপান্ত কুট রচনাং ভক্ত বলাম্বা গুরাম” পঞ্চতন্ত্র ২ ৷ ৮৬ ৷ ) কুটশঃ বা ) কুট-বহুলার্থে শম্, (বহুবলধাচ্ছদ কার কাদন্ত তরস্তাং । পা ৫ ৪ । ৪২ ) । বহুপরিমাণে, রাশি রাশি । কৃটশাল্মলি (পুংস্ত্রী) কুটা শালি, কৰ্ম্মণ। ১ শাঙ্কলিভেদ চলিত বাঙ্গালায় জীবনী, কপিলা ও উড়িষ্যায় কাশিমালা বলে । ইহার সংস্কুত পৰ্য্যায়-রোচনা, কুৎসিত শান্মলি । ভাব প্রকাশ মতে ইহার গুণ-তিক্ত, কটু, কফ ও दाधूना* क, ८ङनैौ ७ ॐक । हे शीरङ झैौश, बङ्ग९, ७ण, दिय, 1दवक, अज्ञ, ८भन, भ्रूण ७ कभ मछे छद्र । २ बरमब्र शनी । “ময়ঃ শঙ্কুচিতাং রক্ষ: শতন্ত্ৰীমথ শত্রবে। হতাং বৈবশ্বতস্তেব কুটশান্সলিমক্ষিপৎ " রঘু ১২ । ৯৫ ৷ ৩ নরকের কণ্টকময় লৌহনিৰ্ম্মিত্ত শান্মলিবৃক্ষ । ( ভারত, bv e 8 1) ক (পুং) কূটশান্মলি স্বার্থে কন । ফুটশান্মলিবৃক্ষ। কূটশাসন (ক) কূটং মিথ্যা শাসনং দণ্ডে বিচারে বা কৰ্ম্মধা । মিথ্যাশাসন, অবিচার, মিথ্যtয়াজাঞ্জা । “কুটশাসন-কৰ্ত্তংশ্চ প্রকৃতীনাঞ্চ দূষকান ৷” মন্ত্র ৯২৩২। কূটশৈল (পুং ) কুট বহুল শৃঙ্গবছলঃ শৈলঃ, মধ্যলো । পৰ্ব্বতবিশেষ । ংক্রান্তি (স্ত্রী) স্বৰ্য্যসংক্রমণের প্রকার ভেদ । অৰ্দ্ধরাত্রির পর সুৰ্য্যের অন্তরাশিতে সংক্রমণ হইলে সেই সংক্রাস্তিকে কুটসংক্রাস্তি কহে । ( বিদ্যানিধিকৃত জ্যোতিঃসাগরসার) । কটসাক্ষী { ন] (ত্রি ) কূট: অমৃতবাদী সাক্ষী, কৰ্ম্মধা । মিথ্যাবাদী সাক্ষী, যে সাক্ষী বিচারকালে মিথ্য সাক্ষা দেয় অথবা জ্ঞাত বিযয় গুপ্ত রাখে । “ন দদাতিচ য: সাক্ষ্যং জানমপি নয়াধমঃ । স কূট-সাক্ষিণাং পাপৈস্থল্যে দণ্ডেন চৈবহি ।” যাজ্ঞবল্ক্য ২৭৯ । কূটস্থ (ত্রি ) কুটবদয়োঘনবং নিৰ্ব্বিকারো নিশ্চল: সন্ তিষ্ঠতি, কুট স্থা-ক: । ১ পরিণামাদি শূন্ত ও সৰ্ব্বকালে একরূপে অবস্থিত । ( কুটস্থং কালব্যাপোকরূপতঃ । হেম ) (“তস্তাপি দ্রষ্ট শিশু কুটস্থম্ভাখিলাত্মনঃ ” ভাগবত ২.৫১৭) ২ শ্রেষ্ঠ, সৰ্ব্বোপরিস্থিত। (“জ্ঞান-বিজ্ঞান-তৃপ্তাত্মা কূটস্থো বিজিতেঞ্জিয়: । যুক্তইতু্যচ্যতে যোগী সমলোষ্টাশ্ম কাঞ্চন: ॥” গীতা ৬৮। ) ৩ কুটে লোহমুদগর: পৰ্ব্বত-শৃঙ্গং বা তদ্বগ্নিশ্চলতয়া অবিকারিতয়া তিষ্ঠতি । যিনি নিশ্চল র্যাহার কখনও বিকার নাই ধিনি সৰ্ব্বকালেই সমান, তাদৃশ পরমাত্মা । “অধিষ্ঠানতয়া দেহ স্বয়বছিন্নচেতন: । ফুটবরিধিকারেণ স্থিত: কুটস্থ উচ্যতে । কূটস্থে কল্পিতা বুদ্ধিস্তত্র চিৎপ্রতিবিম্বক: । প্রাণানাং ধারণাজীবঃ সংসারেণ স যুজ্যতে ” পঞ্চদশী ৬১৫-১৬ । বৈদাস্তিক মতে “কুট কৈতবং মিথ্যা মায়েতি যাবৎ তস্মিন তিষ্ঠতি।” এইরূপ ব্যুৎপত্তিও হইতে পারে। সাংখ্যমতে যাহার কখনও পরিণাম নাই, যিনি সৰ্ব্বদাই একরূপ, জাগ্ৰং স্বপ্ন ও স্বযুপ্তি এই অবস্থাত্রয়ে যিনি একরূপেই অবস্থান করেন, তাদৃশ আত্মা পুরুষ।
- ক্ষর: সৰ্ব্বণি ভূতানি কূটস্থোইক্ষর উচ্যতে।" গীত। ১৫১৬ নৈয়ারিকগণ বলেন, র্যাহাত্তে জম্ভ বিশেষ গুণ নাই । cनहे नब्रह्मचब्रहे कूप्लेश् । ॐाशबा बेच८ब्र बछ बिटनव सन चैौकाद्र कtब्रम मा । 8 गर्शश्ऊि, बझ्यशश्छि ।
(*न (sाद मग्नtणांप्यारेब्रिग्नबईौ*{ः दयाङ्गब्रा ।
