झष्ट्यूब्यूर्द्रौषषि s ये जtथा । । ( ंश् #ौ ) झखाज्ञश्नन श्frof१ । s शङ्-ि পনাদি ব্ৰত । (কচ্ছং সাস্তপলাদিকং। হেম ৩৫.৬ । ) সংহিতাকারগণ অনেক প্রকার কচ্ছে র বিধান করিয়াছেন। बांख्छदक द८जन---- “গোমূত্রং গোময়ং ক্ষীরং দধি সপি; কুশোদকম্। জস্থাপরেইকা পৰসৎ স্কচ্ছ,ং সাস্বপনঞ্চয়ন • পূর্ব দিবসে আহার পরিত্যাগপূৰ্ব্বক গোবর, গোমুত্র, ক্ষীর, দধি ও স্থত এই পঞ্চগব্য কুশোদকের সছিত পান | করিয়া পর দিবসে উপবাস করিবে । ইহাকে স্বৈরাত্রিক সান্তপন-কৃচ্ছ কহে । “গোমূত্রং গোময়ং ক্ষীরং দধি সপি; কুশোদকম্। একৈকং প্রত্যহং পীত্ব ত্বহোরাত্রমভোজনৰ্ম্ম ॥” জাবাল । ছয়দিন আহার পরিত্যাগপূর্বক প্রত্যেক দিনে গোমূত্র প্রভৃতি পঞ্চগব্য ও কুশোদকের যথাক্রমে এক একট পান করিবে । পরে সপ্তম দিবসে উপবাস করিবে । ইহাকে সপ্তাহসাধা কৃচ্ছ সাস্তপন কহে । যাজ্ঞবল্কা ইহাকে মহা সান্তপনকৃচ্ছ কহিয়াছেন । (৩৩১৫ । ) এতদ্ভিন্ন প্রাজাপত্যকৃচ্ছ, ইহার অপর *.*. কচ্ছ ( মন্ত্র ১১২২১ ), তগুরুচ্ছ ( ময় ১১। ২১৫ ), চান্দ্রায়ণ কৃচ্ছ (মনু ১১১৭৮-২১৭, যাজ্ঞ, ৩। ৩২৫ ), পরাক কৃচ্ছ, ( মন্ত্র ১১২১৬ ), কচ্ছ ( মনু ১১.২°১ ), অতিকৃচ্ছ, ( মমু ১১।২১৪ ), পণকৃচ্ছ (যাজ্ঞ, ৩১৬ ), পাদকৃচ্ছ, ( যাজ্ঞবল্ক্য ৩ । ৩১৮), কৃচ্ছতিকৃচ্ছ (যাজ্ঞ বন্ধ্য ৩৩২ - ), সৌম্যকৃচ্ছ (যাজ্ঞ, ৩৩২০ ) ও তুলাপুরুষ (যজ্ঞ, ৩,৩২১। প্রভৃতি কয়েক প্রকার দেখিতে পাওয়া যায় । মার্ক গুয় পত্রকচ্ছ, ফলঙ্কচ্ছ ও মূলকচ্ছ ইত্যাদিতে আরও একাদশ প্রকার কৃচ্ছে র কথা বলিয়াছেন । (ক্লী) ৬ পাপ । (পুং ) ৭ মূত্ৰকৃচ্ছ রোগ । কৃচ্ছ কৰ্ম্ম ন] ( ক্লী) কৃচ্ছং কষ্টসাধ্যং কৰ্ম্ম, কৰ্ম্মধা । কষ্ট সাধ্য, পরিশ্রমসাধ্য কৰ্ম্ম । কৃচ্ছ প্রাণ (ত্রি) কচ্ছং কষ্টং বিপদং গতা: প্রাণ যন্ত । বিপদগ্ৰস্ত, যাহার পক্ষে জীবিকানিৰ্ব্বাহ করা কঠিন । “দেবেইবর্ষভাসে দেবো নরদেববপুৰ্হরিঃ । কৃচ্ছ প্রাণা: প্রজা হোেষ রক্ষিষ্যত্যঞ্জলেস্ত্রবৎ ॥” দ্যাগৰত ৪{১৬৮ ৷ هاییه কৃচ্ছ মূত্রপুরষত্ব (কী) মূত্ৰং চ পূমিং চ সমাহার স্বৰ, কচ্ছং কষ্টসাধ্যং মূত্রপুীষং তত্ত্যাগ ইত্যঞ্চ বস্ত, ৰহী, তপ্ত ভাৰঃ, কৃচ্ছ-মুত্র-পূীৰৰ । মল ও মূত্র পরিভাগের गभइ मण कोछि बन्जाबम्बोष जङ बज्री। (श्यङ) IV [ లిపిరి ] i কৃচ্ছে জিং 鑒 কৃচ্ছ সান্তপন (পুং কী কচ্ছ সান্তপন কৰা। ব্ৰতবিশেষ। { কৃচ্ছ, ৰেখ। ] কৃচ্ছতিকৃচ্ছ (পুং কচ্ছাদপি অতিক্ৰচ্ছ স্বচ্ছত্ৰপ্তবিশেষ। “কৃচ্ছাতিকুচ্ছ পয়সা দিবসানেক ৰিংশভিক্ষু।” क्षांखलविश्ा ७|७२७ ।। একবিংশতি দিবস কেবলমাত্র কুখ পান ক্ষয়িষ্ক কচ্ছতিকৃচ্ছ, ব্রত আচরণ করিতে হয় । ৰশিষ্ঠ বলেন-“জত্বক্ষতৃতীয়ঃ क्लष्ब्लाडिङ्क८ध्छु। याद९ जङ्गलामोठ । यावप्नकबाग्न भूलक१ হস্তেন গ্রহীতুং শক্লোতি তাবল্লবসু দিবলেঘু ভক্ষয়িত্ব ত্র্যহমুপবাসঃ কৃচ্ছতিকৃচ্ছ ঃ ” এক জগুলিতে যতটুকু জল ধরিতে পারে, ততটুকু জল প্রত্যহ একৰায়মাত্র পান করিয়া নয় দিবস থাকিবে, তাহার পর তিম দিবস উপবাস কল্পিৰে, ইহাকে কৃচ্ছতিকৃচ্ছ বলে। হুমন্তুর মতে “দ্বাদশরাত্রং নিরাহার: স কৃচ্ছতিকৃচ্ছ তং কৃচ্ছতিকৃচ্ছস্বয়ং দ্বাদশাহসাধ্যমশক্তবিষয়ম্।” দ্বাদশ দিন নিয়াহার থাকিয়। কচ্ছ তিরুচ্ছ ব্রত পালন করিবে । এই দ্বাদশাহসাধ্য কুচ্ছ তিরুচ্ছ, অক্ষম ব্যক্তির প্রতি বিধেয় । ব্রহ্মপুরাণে এই বচন দেখিতে পাওয়া যায় – “চরেং কৃচ্ছাতিকৃচ্ছং চ পিবেত্তোয়ং চ শীতলম্ । একবিংশতিরাত্রং তু কালেম্বেতেষু সংযততঃ ॥” একুশদিন প্রাতঃ, সায়ং ও মধ্যক্সকালে তিনবার মাত্র শীতল জলপান করিয়া কৃচ্ছতিকৃচ্ছত্রত আচরণ করিবে । কৃচ্ছ মূক্ত । ত্ৰি ) কৃচ্চাৎ কষ্টাং মুক্তং, আলুক্স" ( পঞ্চম্যাঃ স্তে কাদি ভ্যঃ । প। ৬৩২) কষ্টমুক্ত, যে ব্যক্তি বহুকষ্টে মুক্তি পাইয়াছে । কৃচ্ছ রি (পুং ) কুচ্ছ স্ত কষ্টস্ত কষ্টদায়কস্ত রোগস্ত বা অরি নাশকঃ সতৎ। বিশ্বাস্তর বৃক্ষ, বিধবৃক্ষম্ভেদ । কৃচ্ছ " (পুং ) কচ্ছত ব্রতবিশেষত অৰ্দ্ধঃ অৰ্দ্ধাংশঃ ৬তং । ছয়দিন সাধা ব্রতবিশেষ, দ্বাদশদিন সাধ্য কচ্ছত্রতের অৰ্দ্ধাংশ। “সায়ং প্রতিস্তথৈক কং দিনস্বয়ম্যাচিতম । দিনস্বয়ঞ্চনামীয়াং কৃচ্ছ দ্বি: সোভিধীয়তে ” প্রায়শ্চিত্ত্বৰিবেক । একদিন প্রাতঃকালে অtহার করিয়া থাকিবে, একদিন রাত্রে একবার মাত্র অাহার করিবে, তৎপরে দুইদিন প্রার্থনা করিয়া আহার করিবে না ও আর দুই দিন উপবাস করিবে, ইহাকে কচ্ছ ব্রিত কহে। কৃচ্ছা ) (ত্রি) কচ্ছং কষ্টমন্ত্যন্ত কৃচ্ছ মুখাদিৰং ইনি। (মুখাদিভ্যশ্চ । পা ৫৷২১৬) ১ চুঃখপ্রাপ্ত,বিপদাপন্ন । ২ ফুদ্ধ। কৃচ্ছে শ্রিৎ (ত্রি) বৈদিক ৷ ১ বিপদগ্ৰস্ত। ২ বিপাশে ఫిఫి
