পাতা:বিশ্বকোষ চতুর্থ খণ্ড.djvu/৩৯৭

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

“কৃতশিল্পোইপি নিৰসেৎকৃতকালং ওরোগৃহে ।” ४ ধাজ্ঞবল্কা ২,১৮৭ | (ত্রি ) ২ ফুতোঃ নিৰ্দ্ধারিতঃ প্রাপ্তঃ, আপেক্ষিতো বা কালে ৰেন, বহুত্রী । যে কোন কার্য্যের সময় নিৰ্দ্ধারিত कब्रिब्रांtइ, बां निईॉब्रिड नमग्न थांख श्ब्रां८छ् । “তত্রস্ব দ্বারপালৈস্তে প্রোচ্যন্তে রাজশাসনম । কৃতকালাঃ সুবলয়গুতোদ্বারমৰাপ্ত্যথ ।" ভারত, সভা । কুতকীৰ্ত্তি (ত্রি ) কুতা প্রাপ্ত কীৰ্ত্তিৰ্যশে যেন, বহুস্ত্রী । যে ব্যক্তি যশোলাভ করিয়াছে।

  • তস্ত ক্ষুত কুতকীৰ্ত্তি, গোবৰ্দ্ধন চক্রবর্তী,

তস্ত সুত বিদিত লক্ষ্মণ ॥” শিবায়ন । কৃতকৃত্য (ত্ৰি ) কৃতমমুষ্ঠিতং কৃত্যং কৰ্ত্তবাং যেন, বহুত্রী। ১ ৰে সম্পূর্ণরূপে স্বকাৰ্য্যসাধন করিয়াছে । ২ চতুর। ৩ সস্তুষ্ট, যে স্বল্পমাত্র কাৰ্য্যের অনুষ্ঠান করিয়াই সস্তুষ্ট থাকে। “কৃতকৃত্যে বিধিৰ্ম্মন্যে ন বৰ্দ্ধয়তি তন্ত তাম্।” মাঘ ২৩২। ৪ মুক্তপুরুষ, সমাপ্ত পুরুষাৰ্থ, যে ব্যক্তির কৰ্ত্তব্য কিছুই নাই । “প্ৰাপ্যৈতৎ কৃতকৃত্যোহি দ্বিজে ভবতি নাস্থ্যথা ’ 勳 כאה 5 כי ( ক্লী ) ৫ কৃতমমুষ্ঠিতং কৃত্যং কার্য্যং, কৰ্ম্মধা । নিম্পাদিত কৰ্ম্ম, যে কৰ্ম্ম সম্পন্ন করা হইয়াছে । কৃতকোটি (পুং ) কৃতা লন্ধ কোটি শ্রেষ্ঠত যেন, বহুব্রী। ১ কাশুপমুনি । ২ উপবর্ষ মুনির নামাস্কর । কৃতক্রিয় (ত্রি) কৃত ক্রিয়া কাৰ্য্যং যেন, বহুব্রী। ১ কৃতকাৰ্য্য, সমাপ্তকাৰ্য্য । ২ কুতশাস্ত্রবিহিত কাৰ্য্য, যে শাস্ত্রবিহিত নিয়মপালন করিয়াছে । “বিগ্র: শুধ্যতাপঃ স্পৃষ্ট, ক্ষত্রিয়ো বাহনায়ুধম । বৈপ্ত: প্রতোদং রশ্মীন বা ষষ্টিং শূদ্ৰং কৃতক্রিয়: ’ মন্ত্র ৫৯৯ কৃতক্ষণ (ত্রি) কৃত: ক্ষণঃ সময়ো যেন বহুব্রী। ১ কৃতাবকাশ, বে ব্যক্তি নির্দিষ্ট সময়ের প্রতীক্ষা করিতেছে, যে ব্যক্তি জধীরভাৰে কোন ব্যক্তির অথবা কোন দ্রব্যের জন্য অপেক্ষা করিতেছে । ("কৃতক্ষণ এবাস্মি শীঘ্রমিচ্ছামি ।’’ ভারত আদি)। ২ কৃতে নিম্পাদিত ক্ষণঃ পৰ্ব্ব: উৎসবে যেন । কুতোৎসব, যে কোন উৎসৰ সম্পন্ন করিয়াছে। “উদাঃ,তং বিশ্বমিদং তদানীং ধরিত্রয়া মালিতত্ত্ব छगैौलङ्ग९ । अशैवाङtब्रशषि*ब्रॉम ५क: कुठक्र*ः प्रबांग्लग्नtठी निर्न्नौशः ॥** च[*श्वङि ०box ०॥ (शूर ) ० ब्रांजणूत्वशिष्णव । (मशंखांब्रष्ठ, २la२१।) क्लडद्र (बि ) झ्छर झ्ण्डात्रकाब्रात्रिक शखि, डेभग' कुच् श्न् प्टेक् । cब बाडि शून्तर्लङ्गड फेगकोब्र विषज्र श्व, अथवा फेग कांtब्रब्र ७ङ्कान्कांद्र क्रब्र मा, अथक ठेनकोईौब করে । প্রায়জিম্বৰিষেকে লিখিত আছে-- “ভর্তুপিণ্ডাপহর্তা চ পিতৃপিওtপহায়কঃ । बन्प्रां९ श्रृंईौदा दिनाi१ छ मचिषांश् न ●क्वश्रहफि ॥ পুল্লান ক্সিয়শ্চ যে ৰেষ্টি ষশ্চৈতান ঘাতরেয়াঃ । কৃতপ্ত দোষং বদতি সকামান্ন করোতি ধঃ ॥ म भरद्रष्क क्लउर यड आश्वभान् दड मूवट्ज९ ।। সৰ্ব্বাংস্তানৃষিভিঃ সাৰ্দ্ধং কুতমানত্রীষ্মতুঃ।” যে ব্যক্তি প্রভূর পিও অথবা পিতৃপিও অপহরণ করে, विल]tश्हि रुद्रिघ्नं चिह' नांम ह:ब्र मi, ८५ यखिः भूव অথবা স্ত্রীকে দ্বেষ করে কিম্বা ৰধ করে, উপকারীর নিন্দ করে অথবা তাহার অভিলাষ পূর্ণ না করে, কিন্ধ। কুত উপকার স্মরণ করেন ও যে ব্যক্তি আশ্রম সকল দূষিত করে, তাহাকেই কৃতঘ্ন বলে । কুতন্ত্রের অন্ন ভক্ষণ নিষিদ্ধ । “শৈলুষতত্ত্ববায়ান্নং কৃতমন্তান্নমেবচ ” মছু ৪,২১৪ । কুতয়ের পাপের প্রায়শ্চিত্ত নাই । “ব্রহ্ময়ে চ সুরাপে চ চেীরে চ গুরুতল্লগে । নিস্কৃতিৰ্বিহিত সত্তিঃ কুতয়ে নাস্তি নিষ্কৃতিঃ ॥”ভারত অনু• । ব্ৰহ্মঘাতী, মদ্যপায়ী, চৌর ও গুরুপত্নীগামীদিগেরও নিষ্কতির উপায় অাছে, কিন্তু কৃতমের নিষ্কৃতি নাই । কৃতয়োপাখ্যান (স্ত্রী) কতক্ষত উপাখ্যানং কথা, তং । মহাভারতোক্ত উপাখ্যানবিশেষ । অতি প্রাচীনকালে মধ্যদেশীয় এক দরিদ্র ব্রাহ্মণ উত্তরদিকে যে সমস্ত ম্লেচ্ছদেশ আছে, তাহার মধ্যে সমৃদ্ধিসম্পন্ন ব্রাহ্মণবর্জিত একগ্রামে ভিক্ষালাভাশায় প্রবেশ করিয়াছিল। সেই গ্রামে বিভবসম্পন্ন সত্যবাদী দাতা এক দসু্য বাস কল্পিত। ব্রাহ্মণ তাহার নিকট ভিক্ষা প্রার্থনা করিলে, দসু্য ব্রাহ্মণকে এক বৎসরের উপযুক্ত আহাৰ্য্য, বাসোপযোগী গৃহ ও বস্ত্রাদি দান করিয়াছিল এবং বয়ঃপ্রাপ্ত এক যুবতীর সস্থিত ব্রাহ্মণের বিবাহ দিয়াছিল। डाक्रtभद्र नाभ cशोठभ । cशोङभ uहे गयण विठब थांश হইয়া হৃষ্টচিত্তে সেই দস্থ্যপ্রদত্ত গৃহে বাস করিতে লাগিল । সেই ব্যক্তি দম্য ব্যাধfদগের নিকট ৰাণশিক্ষা করিত ও প্রত্যহ তাহাদের সহিত বনমধ্যে প্রবেশ করিয়া তাহাদিগের छांग्न *रानक्री मैकब्र कब्रिब्र ८दफ़ॉरेंङ । यज्राह cधानिय८५ नियूड थाकिब्र श्रिगाथिब्र ५ष९ बाॉषनिष्णब्र সহিত বাস করিতে কল্পিতে ব্যাধ হইয়া পড়িল । এই সময়ে डांशद्र *ब्रिक्रेिष्ठ ¢क अाक्रण श्रांनिम्ना पकांशां८क छिब्रकांग्न করিলে সে উত্তরমুখে গিয়া সমুদ্রতীয়ে উপস্থিত হইল। उपाद्र ७क दएकत्र नश्ठि छांशंग्र विणठा श्रेष्ण cश्रो७म