झुककौर्डन [ 8૭૨ ] क्ल पङकांग्र (* द्रौौं) कुक: कi८ङ्ग२िछ क्हो । ४ भश्षि । cब”थचां९ शिग्रा: न कौय् किरू छेf” । (भू९) क्लक ऊ कांब्र: ७एकृ९ ।। २ कृट्कद्र नन्नैौद्र ! क्लक"कोtगी कांग्रप्”कठि कईषt ।। ७. कृकवन শরীয় । - क्लक्षकार्छ ( औ) झकर काईमछ बश्डौ । कांगt७क । কৃষ্ণকীর্তন, সাধারণতঃ কীৰ্ত্তন নামে খ্যাত। তাল লয় ও রাগপারসংযোগে সঙ্গীতালাপ জ্বারা দেবদেবীর লীলাবর্ণনাকেও কীৰ্ত্তন বলে । কিন্তু এদেশে কীৰ্ত্তন বলিলে সামান্যতঃ কৃষ্ণলীলাবিষয়ক গানকে বুঝায় বলিয়া কৃষ্ণ কীৰ্ত্তন শৰাই ধরা হইল কীৰ্ত্তনাঙ্গ গীতের কয়েকট প্রকার ভেদ আছে । যথা-অভ্যাসল কীৰ্ত্তন, ঢপ (১), সঙ্কীৰ্ত্তন ও নগরক্ষীৰ্ত্তন। বঙ্গদেশে সকলপ্রকার কীৰ্ত্তনেই কৃষ্ণলীলা গীত ও কীৰ্ত্তিত হইয়া থাকে, তন্মধ্যে আসল ও ঢপের কীৰ্ত্তনে যেমন মান, মাথুর ও গোষ্ঠাদি পালার নিয়ম বন্ধ আছে (২), সঙ্কীৰ্ত্তন ও (১) আসল কীৰ্ত্তনের মধ্যে কেবল মহাজনীপদ তাল, মান, লয় ও স্বরসংযোগে গীত হয়, এতদ্ভিন্ন ইহাতে কোন প্রকার কথায় বক্তৃতা নাই । ঢপের অর্থ রকম অর্থাৎ ঠিক কীৰ্ত্তন নহে। কিন্তু তাহার অনুরূপ। ঢপে আসল কীৰ্ত্তনের দ্যায় দানমানাদি পালা হইয়া থাকে। (২) বাঙ্গালী ভাষায় দান শব্দে পারের কড়িকেও বুঝায়। যে সেই দানের কড়ি আদায় করে তাহাকে “দানী কহে । যথা—“ও রাই ! পড়েছ দানীর হাতে। আজি বুঝা যাবে দান দিতে।” (পদকল্প । ) ব্রজলীলায় শ্ৰীকৃষ্ণ একদা কালিন্দীকূলে স্বয়ং নৌকার কাওtী হইয় গোপিনীদিগকে পার করিতে ষে ক্রীড়াকৌতুক করিয়াছিলেন, তাহাকে কীৰ্ত্তনীয়ার। “দানখও” বলে । দানখণ্ডের সংক্ষেপবাচক শব্দ “দান” । আর ঐীমতী রাধা একদা রজনীতে অভিলারিক হইয়া ॐीकृष* भिगमकाधनांग्र निकू८अ शिग्रां यांगकजज्क झि८गन, কৃষ্ণ সেখানে আসিবার সময় পথিমধ্যে চন্দ্রাবলী তাহাকে নিজ কুঙ্গে লইয়া গিয়া নিশিযাপন করে । এদিকে শ্ৰীমতী কৃষ্ণবিরহে উৎকণ্ডিতা ও বিপ্রলদ্ধ হইয়। ধরাশায়িনী श्रां८झन, ५भन गभग्न 4खांड कारण कृषः ब्राजिष्मांशग्नcण अब्र* নেত্র ও আলু থালু বেশে শ্ৰীমতীর কুঞ্জে উপস্থিত হইলে ब्रांशिक ●धथरभ अथैौब्रां । •cद्र थखि डी झहेब्रा कूर्च्छब्रभांम कब्रिग्नां बनिएलन । ॐौङ्गक्ष cनहे भांमङअtनब्र निभिद्ध cद जमरा कांठcब्राखि ७धकोश्व कब्रिश्रिणम ७ अरु िलएक क्लङकार्य मा श्रृंब्रिग्रा फुर्थ श्हेएफ थश्ाम कब्रिट्न झैभउँो कलश्खाब्रिङ হইয়া ৰোগীবেশ ধারণ করিয়া স্বেরূপ জাৰ্ত্তনাদ, বিলাপ ও জছুতাপ করিয়াছিলেঙ্গ এবং পরে কৃষ্ণ ৰোগীবেশে বেরূপ ८कोथरण ७ इरण ब्राषिकtब्र बांन खिचक छांश्ब्रिाहिtणन, cजहे नमच गदिखांब्र द{cमब्र मांय बांमलअम द “बांम ।” মখুৱায় স্বাজ কংসকে ধ্বংস করিয়া প্রকৃষ্ণ পিতামাতার ७ष्tङ्गीथॆ षषूंःङ्ग शिश। चांश्च बट्ष शिशिश्ा मता। बांश्लिष्ण बचाष्ट्रमाब्रt cषकtन ७कांड दिब्रश्नर हम अष९ विब्रप्रद्र शtrन नल्लङ्गांऽब्र क्लक जैौण1-घछेिष्ठ छद्धि s कक्रन ब्रश्नांनिद्र वर्णमाझे दिछब्र, ठांशग्न मcथा छखिन्ब्रट्नञ्च नै छहे अधिक (૭) কীৰ্ত্তনাঙ্গেয় বতপ্রকার গান আছে, তাহার মধ্যে জালল কীৰ্ত্তন সৰ্ব্বাপেক্ষা কঠিন মধুর এবং প্রাচীন, ঢপ তদপেক্ষ সহজ, সরল ও অপ্রাচীন, আর সঙ্কীৰ্ত্তন ও নগরকীৰ্ত্তন षनि७ अथtछौम नcए, किड़ ठेशcठ कदिइ, खांद ও রাগমুরের বিশেষ কোন গুণপন}নাই । কীৰ্ত্তনাঙ্গের এই কয়েক প্রকার বিভাগ ভিন্ন টহল নামে একপ্রকার গান আছে । টহল-কীৰ্ত্তন বোধ হয় বৃন্দাবনাদি তীর্থস্থানেই অধিক প্রচলিত, তস্কৃষ্টে গৌড়বৈষ্ণবের অনুকরণ করিয়াছেন। আসল কীৰ্ত্তনের মধ্যে যদিও স্থানে স্থানে হিন্দি-মিশ্রিত বাঙ্গালা ও প্রাকৃতভাষায় কথা থাকে এবং প্রাচীন দেশু শব্দ লক্ষিত হয়, কিন্তু উহার অধিকাংশ গীতের শব্দ ও ভাষা দেখিয়া স্পষ্টই জানা যায়, যে এক্ষণে এদেশের যে সকল কীৰ্ত্তন প্রচলিত আছে, তাহ প্রথমতঃ পথিমাংশ বৰ্দ্ধমান ও সিউড়ী অঞ্চলে প্রকাশ পায় । অতি প্রাচীনকালে কিরূপ কীৰ্ত্তন গীত ও কীৰ্ত্তিত হইত, সুন্দর রূপে বিবরণ প্রাপ্ত হওয়া যায় না ; কিন্তু ক্রীচৈতন্যদেব অপ্রকট হইবার পর হইতে এদেশে যে কীৰ্ত্তন চলিয়। অালিতেছে, তাহার মধ্যে বিদ্যাপতি, চণ্ডীদাস, গোবিন্দদাস, জ্ঞানদাস, ধনঞ্জয়, শশিশেখর ও নরোত্তমঠাকুর প্রভৃতি মহাজনদিগের রচিত পদ পদাবলীই অধিক শুনিতে পাওয়া যায় । এই সমস্ত পদরচয়িতা মহাজনগণের রচিত পদ সঙ্কলিত হইয়া পদকল্পতরু, পদসমুদ্র, পদ রত্নাকর প্রভৃতি কতকগুলি গ্রন্থ রচিত হইয়াছে এবং ঐ সকল গ্রন্থের মধ্যে কোন কোন জন্তু রাধিকার দশবিধ দশা দেখিয়া রাধিকার সহচরীগণ মথুরায় গিয়া যে ভাবে আত্মনিবেদন ও ভৎসনা করেন, তাহার সবিস্তরে বর্ণনার নাম “মাথুর” । কীৰ্ত্তন-অঙ্গে মাথুরের তুল্য প্রগাঢ় রসপূর্ণ পালা_আয় নাই। মাথুরপালার সখীদিগের উক্তি ও শ্ৰীকৃষ্ণেয় কাতরোক্তি সংক্রাপ্ত যে সমস্ত পদাবলী আছে, বোধ হয় আর কোন ভাষায় সেরূপ তাৰযুক্ত রসপুর্ণ কবিত্ত্ব প্রকাশ আছে কি ন, সঙ্গেহ । (৩) বৃন্দাবনে য়াখালবেশে শ্রীকৃষ্ণের গোচারণ ও রাজা कशनग्न ८थब्रिज दूठ श्रदाशद्र बकांश्ब्रानि अशब्रद१ ७ কালিয়-দমনপ্রকৃতিলীলা সংক্রাভ বৃত্তাক্ত কর্ণনের নাম “গোষ্ঠ”। গোষ্ঠের মধ্যে বাৎসল্য ও করুশল্পসের বিস্তর পদ नकांबर्नी जt८इ । भाड, बाज, नष, बां९नना e मधून बरे *शखांदद €वेङ्कटकब्र बजर्णौण! ७.बअविशांङ्ग दलिब्रः कृकछरशाब्र কীৰ্ত্তন কম্বিয় থাকেন। কীর্তনের পাল মধ্যে আক্রম্বসংবাদ ও প্রতাপানি নানাপ্রক্ষায় ৰক্ষণস্থলপূর্ণ পালা থাকে। 徽
