saueue==aes কেশবচন্দ্রসেন [ 8ાના J কেশবচন্দ্রসের ०v४४ धूटेरिअब्र २१a acथन बाणैौक्षाएमब्र ४दशब**प्र ध्ठाकूबान्न भक्वनाद्र बशल८ब्रव्र कछात्र नश्ठि डैोशत्र विवाह इब्र । ठथन ॐांशद्र दब्रन १४ द९णम्र थांख ! विवांटश् भूय नमां८ब्राह हद्देब्रॉझिण । ५झे विवfcह ठ५म ॐांहांब्र किङ्ग* श्रमम झ्हें ग्रांझिल, एकांहाँ छाँमाँ नाहे । किरू ८ञहे नभग्न झहेtङ তাহার মনে বৈরাগ্য সঞ্চার হয় । ভিন চারি বৎসর ক্রমাগত একাকী ধর্শচিন্তায় রত ছিলেন। তিনি বলিতেন, "ঈশ্বরের গৃহে কঠোর নৈভিক শাসনাধীনে আমার দাম্পত্যপ্রেমোৎসব অতিৰাহিত হয় ।” সত্যধৰ্ম্ম আবিষ্কার করিবার জঙ্ক নানাবিধ ধৰ্ম্মগ্রন্থ পাঠ করিয়াছিলেন । বিশপ কটলের গৃহস্থ পাত্ৰি ৰায়ণ সাহেবের নিকট বাইৰেল পাঠ করিয়া খৃষ্টানধৰ্ম্মের মৰ্ম্ম অবগত হন । এই সময় । ১৮৫৬ খৃ: ) উrন্থার নৈশ-বিদ্যালয়ে পারিতোষিক দান উপলক্ষে বিখ্যাত ইংরাজবাদী জজ টমসন উপস্থিত হইয়া বক্তৃতা করেন। সেই ৰজত গুনিয়া কেশবের মনে বক্ত হইবার ইচ্ছা হয় । আমনি কঠোর অভ্যাস আরম্ভ করিলেন । শুনা যায়, এই সময় তিনি কখন গৃছে দ্বার রুদ্ধ করিয়া আপনাআপনি বক্তৃত অভ্যাস করিতেন । কখনও বা গম্ভীয় নিশীথে ছাদের উপর গিয়া বজ তার উচ্ছ,সি প্রকাশ করিতেন । ১৮৫৭ খৃঃ অব্দে তিনি গুডউজ্জ্বল ফ্রেটাণিটি ও বৃটিশ ইfগুয়ান সোসাইট নামে ছুইটী সতী স্থাপন করেন । প্রথমটার উদ্দেশু ধৰ্ম্মালোচনা, কলুটোলার নিজ বাটতে প্রতি সপ্তাহে ইছার অধিবেশন হুইত । বৃটিশ ইণ্ডিয়ান সোসাইটর উন্ধেগু বিজ্ঞান ও সাহিত্যের আলোচনা । হিন্দুকালেজের বৃহৎ গৃহে ইহার অধিবেশন হইত । রেভারেও ডল সাহেব সেই সময় রামমোহনরায়কে একেশ্বরবাদী খৃষ্টান প্রতিপন্ন করিবার জন্য তৎপ্রণীত যীশুর #fs ( Precepts of Jesus ) (fx* &# (føE (f(x প্রচার করেন । কেশবচঞ্জ উহ। পাঠ করিয়া ঐরূপ একেশ্বরবাদী খৃষ্টান হুইবার ইচ্ছা প্রকাশ করেন । কেশব ब्राभ८माझ्नब्राञ्च८क a८कई ब्रदानैौ भूहेाब दबिद्रा ७a5ांद्र করিষার চেষ্টা করেন । গোপালচন্দ্র মরিক নামক এক ठाभभकूभाग्न छैाशद्र ७वडिवाभ कब्रिग्री ब्रांबांझमप्माश्मब्राइएक ७ुकुम्नयामैंो अछखछनैौ दजिब्रो ७थछिोच्न कङ्गिदाग्न 6.5प्ले यब्रिग्राहि८लम । छिमि cकअक्एक ब्राभप्भोश्८मङ्ग मङ बूक्षाहेब्रा भिदांद्र अक्ल खफ्टबॉशिनैौ*क्लिकांङ्ग एछ५नकाँग्न नव्wfांनक मदोनङ्गकद८मrांनांशाब्रटक अध्रुटङ्गांथ क८ब्रन । नवैौमदाबूद्र चमकूटग्नाcथ ¢कभद ब्रांज ब्रांभरमाझ्नग्न बङ्ङग्न भूखक, काँशख পত্র ও ‘তোঙ্কফুল মোহেদিন” নামক পুস্তকের বঙ্গারুবাদ মত্তে সংসারী করিবার চেষ্টা করিতে লাগিলেন । পাঠ করিয়া বুঝিলেন যে স্বৰ্গীয় রামমোহন রায় একেশ্বরধানী খৃষ্টান ছিলেন না, প্রকৃত ব্ৰহ্মজ্ঞানী ছিলেন । তখন হইতে ব্ৰাহ্মধৰ্ম্মেয় উপর কেশবের শ্রদ্ধা জন্মে এবং ব্রাহ্মধৰ্ম্মে দীক্ষিত হইবার ইচ্ছা প্রকাশ করার বন্দ্যোপাধ্যায় মহাশয় তাছাকে মুদ্রিত ব্রাহ্মপত্রিক পাঠ করাইয়া দীক্ষিত করিলেন । আদিব্রাহ্মসমাজের রেজিষ্টরী বহিতে র্তাহার নাম লিপিবদ্ধ হইল । ১৮৫৭ খৃষ্টাব্দে এই ঘটনা ঘটে। ষে কাগজে তিনি লিখিয়াছিলেন যে, “ব্রাহ্মধৰ্ম্মই যথার্থ ধৰ্ম্ম, আমি সেই ধৰ্ম্ম অবলম্বন করিলাম ।” সে কাগজখানি হারাইয়া গিয়াছে । অাদি ব্রাহ্মসমাজের প্রধান আচার্য্য দেবেন্দ্রনাথঠাকুর তখন সিমলা পৰ্ব্বতে ছিলেন । কিছুদিন পরে (খৃঃ ১৮৫৫ অক্স ) তিনি প্রত্যাগত হইলে বমেদ্যাপাধ্যায় মহাশয় নবীন ব্রাহ্ম কেশবচক্রকে তাহার নিকট পরিচিত করিয়া দিলেন । ক্রমে ক্রমে কেশবের সহিত দেবেন্দ্রনাথের দিন দিন ঘনিষ্ঠত ও আত্মীয়তা বৃদ্ধি হইতে লাগিল । এদিকে র্তাহার পৈত্রিকভবনে তাহাজের গুরুঠাকুর তাহাকে দীক্ষিত করিবার জন্য বাটীতে আসিয়া উপস্থিত হইলেন । মন্ত্র গ্রহণের সকল আয়োজনও হইল । কেশৰ দিবসে বাটী অসিলেন না, রাত্রিতে আসিয়া দেখেন, মাতা দুঃখিত হইয়াছেন । কেশব ব্রাহ্মসমাজের কএকখানি পুস্তক মাতার হস্তে দিলেন । র্তাস্থার মাত সেই কাগজ গুরুদেবের নিকট লইয়া গিয়া বলিলেন, “দেখুন, কেশব কি ধৰ্ম্ম পাইয়াছে।” গুরুদেৰ তাহ পাঠ করিয়া বলিলেন, “এ ধৰ্ম্মত খুব ভাল দেখিতেছি, পালন করিতে পারিলে হয় !” কেশবের মাতা তাহতে শাস্ত হন । ৰাড়ীর অপরাপর লোক বলিয়াছিল--"ওর মাইত ছেলেকে নষ্ট করিল।” মন্ত্র গ্রহণ ন! করায় ও পিরালী দেবেন্ত্রনাথঠাকুরের সহিত ঘনিষ্ঠত হওয়ায় বাড়ীর সকলেই কেশবের উপর অত্যন্ত বিরক্ত হইয়াছিলেন । এই সময়ে বিধবাবিৰাহ নামক নাটকের অভিনয়ের উদ্যোগ হয় । বিধবাবিবাহের দিকে লোকের মন আকৃষ্ট হইবে ভাবিয়া কেশৰ উৎসাহের সহিত সিন্দুরিয়াপটির গোপালমপ্লিকের বাটীতে উক্ত গ্রন্থ অভিনয় করেন । এই বাটীতেই ১৮৫৯ খৃষ্টান্ধের ১৪ই এপ্রেল তারিখে তিনি BBBBBDBBB BBB BB BBDDYBB BBB BBB S কেশবচঞ্জ ইংরাজীতে ও দেবেন্দ্রনাথ বাঙ্গালাতে প্রতি সপ্তাহে ধৰ্ম্মবিষয়ক বক্তৃতা করিতেন। কিছুদিন পরে আদিব্রাহ্মসমাজের বাটীর দ্বিতল গৃহে এই বিদ্যালয় উঠিয়া যায়। «निष्क डैांशग्न दोघैौद्र बलिखांबक** ८कभद८क ८रून সকলের
