কোমতি { ৫৫২ ]
- কোমক্তি
কোল্পচোর, ব্ৰহ্মপুত্রনদের উত্তরকুলবাসী অসভ্যজাতি । ইহার জকা প্রভৃতি জাতির সহিত বাস করে । [অকা দেখ ] কোমতি, দক্ষিণাত্যের ব্যৱসায়ী জাতিবিশেষ। কপাট ও তৈলঙ্গ এই জাতির আদি বাসভূমি। ইছারা আপনাদিগকে প্রকৃত বৈপ্ত বলিয়া পরিচয় দেয়, কিন্তু দাক্ষিণাত্যের ভ্রান্ধপেয় তাহ স্বীকার করেন না । কোমতির বলে যে এক সময়ে তাহীদের মধ্যে ৬• • ८शाज्ज हिण, ¢थन ८क वण ४०sछैौ भाद्ध अtश् । श्रवञिहे গোপ-সম্বন্ধে এইরূপ গল্প করিয়া থাকে ‘লাড়ষষ্ট্রি-বংশে কণিকা নামে এক পরমাসুন্দরী ८कामउिकूभाईंौ जtग्न । ५क नैौफ़ जाऊँौद्र ब्राखा कभिकांग्र রূপে মুগ্ধ হইয়। তাছাকে বিবাহ করিতে চায় । দারুণ সঙ্কটে *फ़ि ब्रा कनिक झांजाग्न tएाप्य गभङ श्ब्र, ९ ब्राछाएक बलिग्र! পাঠাইলেন যে, বিবাহের পূৰ্ব্বে তাহাকে কুলদেবতার পূজা করিতে হইবে । তদনুসারে তাহার আত্মীয় কুটুম্বের জাসিয়া উপস্থিত হইলেন । দেবোদেশে অগ্নিকুও জালির কণিকা অগ্নিপ্রদক্ষিণ করিয়া সেই জলন্ত কুণ্ডে ঝাপ দিলেন, তাহার ००४ चत भाङ्गौह कूच ठाइद्रि अकूशाभौ झ्हे८लन । याकि 8x:० रुग्न नैौऽग्नाङाँग्न महिङ भिशिष्ठ झ हे द्र! छङि झों द्रां हेtशन ।’ এখন যে ১০১ বিভিন্ন বংশীয় কোমতি জাছে, তাহার। সকলেই কণিকাকে দেবী ভাবিয়া পূজা করে । ১•১ কুলের মধ্যে বুচনকুল, চেদবল, ধনকুল, গুড়কুল, মাসটকুল, মিধনকুল, পগড়িকুল ও পেড় কুল- বোম্বাই প্রদেশের নামাস্থানে দেখিতে পাওয়া ৰাম । ইহারা পরস্পরে এক সঙ্গে আহারাদি করে, কিন্তু কষ্ট। আদান প্রদান করিতে চায় না। ইছাদের পুরুষের মামের শেষে “অশ্লী’ অর্থাং পিতা, স্ত্রীলোকের নামের শেষে “অষ্ম|” অর্থাৎ মাত শব্দ द? ६झुष्ट इग्न । কোমতির দেখিতে কদাকার ও কৃষ্ণবর্ণ, ইহাদের শরীয় কুশ ও লম্বা, মাথায় টকী ও গোফ রাখে, কিন্তু কখন দাড়ি BD D S BDSDDS DBBBD BBBDBB LSH S DDD BBD DD DD S BBBD DDB BBB DDBBD অবস্থা তত্ত ভাল নয়, তাছাদেরও এক একখানি ছোট খাট মুদিয় দোকান থাকে। তাছাদের স্ত্রী পুত্রেরাও দোকানে वग्श्चि कांश्च बेिङ्गः:ं शiश्iश्ा हट्झ ।। ८ुश् झशि ँौ, ८शश् ब! कांकति७ कश्रिद्रा थाहक । कि गूग्नब कि ब्रममै न करणहे •ब्रिद्धयौ, ८ङ्ग°जश्कूि, बिङबायीं ७ झङ्कल्ल । हेशद्रो बहन ८य, ८ब्लश भ५ शहे ब्राहे डाश्रमग्न नप*धां* कब्रेिबाटझ } • cकावडिग्ना नरूश श्लूि ८वदएशरीरे याएन । कभिकाप्तरी, दांशांबौ, म*टब्रभद्र, नब्रट्नांद, ब्रांरखचप्र ७ बैौब्रछझ ७हे কয়ট ইছাদের কুলদেবতা। তৈলঙ্গের লাল স্থানে ঐ সকল ফুলদেবতার মন্দির আছে। দেশস্থ-ব্রাহ্মণের ইহাদের পৌরোহিত্য করে। ইচ্ছায়া ব্ৰাহ্মণ ভিন্ন অপর কোন জাতির ছাতে অল্প গ্রহণ করেন । কাশী, নাসিক, পন্ধরপুর ও তুলজাপুর ইছাদের প্রধান তীর্থস্থান । ইহাদের প্রধান গুরু শঙ্করাচার্য্যস্বামী ও কুলগুরু ভাস্করাচtধ্য । এ ছাড়া একজন মোক্ষগুরুও থাকে । গুরুসেবা ও গুরুর পাদোদক পান ইস্থার পরমাৰ্থ বলিয়া জানে । ইহাদের মধ্যে কেহ কেহ লিঙ্গধারী । লিঙ্গায়ত ব্রাহ্মণের ইহাদিগকে লিঙ্গায়ত বলির স্বীকার করেন না। জঙ্গমের পিতার অনুমতিক্রমে পুস্ত্রকে লিঙ্গ চিহ্নিত করেন। { জঙ্গম দেখ। ] লিঙ্গধারীরা যজ্ঞস্বত্র লয় না। তাহাদের মৃত্যু হইলে জঙ্গমেরা লইতে মাসে, কিন্তু অনেক সময়ে সূত্ৰধারী কোমতিয় তাহার শষদাহ করিয়া যথারীতি শ্রাদ্ধ করে । ইহাদের মধ্যে যজ্ঞসূত্রগ্রহণের কোন নির্দিষ্ট নিয়ম মাই, পিতা মনে করিলেই পুত্রের গলায় একগাছি পৈতা দিতে পারেন । পৈতা হইলে বালক প্রথমে ভtহার ভগিনীর গৃহে গিয়া ভাগিনেয়ীর নিকট ভিক্ষা গ্রহণ করে, তৎপরে ভগিনী ও ভগিনীপতি হাতে জলদিয়া তাহাকে বিদায় দেয় । এখন বিবাহের সময় পৈত হয় । অনেক খরচ বলিয়া মদ্য সময়ে পৈত হয় না । ইহাদের মধ্যে বিবাহের নিয়ম বড়ই অদ্ভুত । মামা ভাগিনেীতে বিবাহ এই কোমতিজাতির মধ্যেই আছে । ভগিনীর কল্প যতই কেন কুৎসিত হউক না কেন, তাহাকে বিবাহ করিতেই হইবে, নহিলে ভাল কুলকার্য্য হয় না । ইহাদিগকে কঠোর বিৰাহ পণ দিতে হয় । রীতিমত পণ না পাইলে বরকত্তার মন উঠে না । ইহাদেৰ বিবাহ ও জাতকৰ্ম্মাদি দেশ স্থ-ব্রাহ্মণ দ্বার সম্পন্ন হয় । ৰালকের ত্রয়োদশ ও বালিকার স্বাদশ দিনে নামকরণ হয় । বিবাহে পাচজন এয়ো রমণীই প্রধান, তাহাজের যথারীত্তি আদর অভ্যর্থনা করিতে হয়, আর তাহারাও বিবাহের সমস্ত মাঙ্গ ল্যকৰ্ম্ম করিয়া থাকে কুলপ্রথানুসারে সম্প্রप्राप्नग्न भग्न वtब्रब्र मांडून ७ कछाङ्ग गाडून यथाकtभ बन्न ७ कछांटक कीट४ कब्रिब्रा माहिtड थाएक ७ भद्र-शव्र कूडूभ मिट्कx করে । ইহাকে "ধেদ্ধানাচ ৰিলে” অর্থাৎ রণমৃত্য বলে । यग्नयश्छ cषां फ़ाब्र करुिग्रा दब्रशृष्रु जारनन । कछ1यषन कडूबडौ श्हेcन नूरणा९नट्वब्र न्य भक्लिब याग्र । कछारक णहेब डांशद्ध भिङ माठा श्राद्यैौब्र कूप्लेचश्र१ इनूनcणणा गरेब ब्रुअझैज्र ७ कोक्रा करिङ कब्रिुरु श्रब्रङ्ग श्रृंरश्
