কেলি [ 44 J কেলি জালির জমা করে, তাহার উপর শবাধার রাখে। মৃতদেহ অতি ঘরে জল দিয়া ধৌত করে, পরে বেশ করিয়া তেল হলুদ মাখাইয়া শবাধারে রক্ষা করে। যে চলিল, कशिग्र निजर शांश किहू यांश6 नरत्र यांsग्नः 5ाहे, नश्tिण ठश्ािंनि भनं श्रूं इहैःख १tंद्र, ८ ँ ठtविप्रः | ८कtणझा भूठ वासिग्न छैॉक कफ़ि कt"फ़ अगकांग्न ७ 5ांशः বালের অস্ত্রশস্ত্র যাহা থাকে, দেহের পাশে থরে থরে সাজাইয়! রাখে। শবাধার কিছুক্ষণ বন্ধ থাকে। ঢাকনি খুলির চারিপাশ্বের কাঠে আগুন লাগাইয়া দেয় । মৃত ব্যক্তির বাস भू:इग्न गप्राथहे भरुमांश् श्ब्र ! *ग्नग्निम श्रां★ौtप्रब्र अण निग्न আগুন নিবাইয়া ফেলে ও সকলে তন্ন তন্ন করিয়া অস্থিগুলি খুঞ্জিয়া বাছির করে। ছোট ছোট হাড় পুতিয়া ফেলে, কেবল ক একখানি বড় হাড় একটা মাটীর পাত্রে জুলিয়া রাখে। পরে সেই পাত্রটা মৃতের মাতা বা পত্নীর ঘরে কিছুদিন কুলান থাকে। যে কয়দিন থাকে, সেই কয়দিন গৃহে খুব কান্নাকাটি इग्र । हेठिमt५ ८शश अtडाहेिझिब्राद्र भश आtग्राऊन इहेtङ থাকে। ঘরের নিকটেই একটা খুব বড় গৰ্ত্ত করে। ২০২৫ জমে মিলিয়া তুলিতে পারে, এমন একখানি প্রকাগু পাথর সেই গর্তের পাশে আনিয়া রাখে। গর্তে অস্থি রক্ষা করিবার तडशभ छिद्र इग्न । निर्मिहे अभtग्न 5ांद्रि अँ5ि झन निरुप्ले প্রতিবেশী ও মাট জন বালিকা ধারে জাসিয়া দাড়ায়। মৃতের মান্ত বা স্ত্রী বায়কোশে অস্থিগুলি রাখে, পরে তাহ অতি যত্নে বক্ষে বা মাথায় লইয়া কঁাদিতে কঁাদিতে বাহিরে আসে । প্রথমে অস্থিবাহিক, তৎপরে দুই সারি বালিক, প্রথম বালিকাদের কক্ষে ছিদ্র ও শুষ্ঠ কলসী থাকে। প্রতি । বেশীগণ ঢাক ঘাড়ে করিয়া অগ্রসর হয় । বালিকার নাচে, পুরুষের বাজায় । সেই নাচ সেই বাদাধনি যেন শোক, স্তুরা, বিষাদ মাখানে । যে পথে তাছারা যায়, সেই পণের ধারে যাহার যাহার গৃহ সেই বাজনার শঙ্গে নিজ নিজ স্বারে | আসিয়া দাড়ায়, প্রতি দ্বারের লম্মুখে একবার সেই বারকোশथानि माभान श्ग्र , गृश्रु नौर्पनिदान ७ अथनिस मझर्न भूप्ठङ्ग জাবাহন করে । বন, উপবন, ক্ষেত্র, গৃহ, নাচের আখড়া, প্রভৃতি স্থানে যেখানে মৃত ব্যক্তি পূর্কে যাতায়াত করিত, সেই थाट्नहे अहिeगि शहेब्रा दाद्र । भूठ बांशएक कथन छांणदानिয়াছে, ষে একবার তাছাকে ভ্রাতৃভাবে ডাকিয়াছে, জাঙ্গ সে অকপট ভাবে স্থই ফোটা চোখের জল ফেলিয়া শেষ কৃতজ্ঞতা প্রকাশ ঋরিখেই করিযে, সেই অস্থিগুলির সম্মুখে भश कश्रयमझ कब्रिब्रा ८*द अछिबांझन कब्रिटद ! जयष्ट्रभाष गफएण किग्निब्रा अििनद्र! cनई #टर्डङ्ग निकछे फें★हिउ रब ।। প্রথমে চাউল ও খাদ্যাদি সেই কবরে রাখে, তাহার পর সমস্ত অস্থিগুলি ধীরে ধীরে নিক্ষেপ করিয়া সেই প্রকাণ্ড পাথরখানি কবরের মুখে চাপা দেয়। এইখানেই অস্ত্যেষ্টিক্রিয়া শো হইল। কোলপল্লীতে স্থানে স্থানে এইরূপ বিস্তর পাথর আছে, দেখিলেই অনায়াসে জানিতে পারা যায় যে সেখানে কাহারও সমাধি হইয়াছে । উংসব-বর্ধ মধ্যে লড়কী কোলদিগের সাতটা করিয়। পরব (পৰ্ব্ব ) হয়। প্রথম ও প্রধান উৎসবের নাম মাঘপরব বা “দেশোলি বোঙ্গ।” ধান কাটা হইয়া গিয়াছে, ঘরে ঘরে মরাই ভরা ধান, লক্ষ্মীদেবী প্রতিঘরে যেন বিরাজ করিতেছেন । ক্ষেত্রপৃষ্ঠ, কৃষিজীবী কোলজাতিও এখন কাধিক পরিশ্রমশূন্ত। এখন পূর্ণ অবকাশ, এ অবকাশে এ সুখের দিনে সকলেরই মন প্রফুল্ল । সকলেই জানে এমন দিনে স্ত্রী পুরুষের মনে মদন আগুন জলিয়া উঠে । চির দিন থাটিয়া মরি । অল্প সময়ে অবকাশ কোথায় ? ঘাহাকে মনে মনে ভালবাসি, যাহাকে দেখিলে কত সুখী হই, যে মন হরণ করিয়াছে, भाम गरन यांहfद्र अश्ठि भिग छहेग्नाcश्, जभग्न द रट्यांश्न रुग्न না যে দুই দও তাছাকে লইয়া জামোদ করি । কিন্তু এই মাঘ মাসে, এই পূর্ণিমা রজনীতে, এমন পূর্ণ অবকাশে, উপযুক্ত সুযোগ কেন বৃথা নষ্ট করিব ? এই ভাবিয়া সকলেই মদনোৎসবে উন্মুক্ত হইয়া উঠে । এ সময়ে পিতা মাতা, ভাই বোন, আত্মীয় কুটুম্ব, কেহ কাহাকেও দেখিয়া লজ্জা বোধ করে না। এ সময়ে দাস দাসী আপনার কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম ভুলিয়া যায়। প্রভু ভৃত্য সম্বন্ধ এ সময়ে কোথায় পলায়ন করে । সকলেই সুরাপালে ও প্রেয়সীর বদন সুধাপানে বড়ই ব্যস্ত । যে জাতি কখন মন কথা ব্যবহার করে না, কিন্তু এই মাঘোৎসবে তাছাদের মুখ খুলিয়া যায়। পিতাও পুত্রকে অকথ্য ভাষায় সম্বোধন করে ; পুত্রও পিতার সমক্ষে নব যুবতীকে গাঢ় আলিঙ্গন ও চুখন করিতে লজ্জা বোধ করে না । জ্যোৎস্না রঞ্জনী আসিলে যেন সকলে স্বৰ্গ হাতে পায় । যুবক যুবতী আখড়ায় উপস্থিত হইয়া মনের সাধে রাসক্রীড়া কল্পিতে থাকে । বিবাছিত্ত-রমণী নিজের স্বামীকে লইয়া আমোদ করে, কিন্তু অবিবাহিত যুবক যুবতী ক্ষণকালের জঙ্ক কাওঙ্কান ভুলিয়া যায় । লড়কী কোলের স্থানে স্থানে মাঘ মাসের শুরু পক্ষ ভোর এই উৎসব করে । কিন্তু মুণ্ডারি নামক কোল সম্প্রদায় কেবল মাৰী পূর্ণিমার দিন এই পর্কে ৰোগ দেয় । কোলজাতির মধ্যে এমন জাযোদের भांब्र मॉरें । - কোলজাতির বিশ্বাস এ সময়ে কৃষ্ণপ্রেস্ত জাসির খাকে ।
