掌等續 [ ఆశు ] Note פה-השדרה ללהי%-פא-%---: - “মধ্যেন পাটগ্রামাস কঙ্কচে দার্কিথোচ্ছি তম্।” ... - (छ?ब्रङ ०९९les ) ৩ জ্যোতিঃশাস্ত্রোক্ত যোগবিশেষ । “প্রয়োদশস্কাৰ্মিলনে সংখ্যয়োস্তিথিবীরয়োঃ " ( নারদ ) বায়ের ও তিথির সংখ্য যোগ করিলে যদি ১৩ হয়, তবে ককচ নামক যোগ হয় অর্থাৎ শনিবারে ষষ্ঠী, শুক্রে সপ্তমী, বৃহস্পতিবারে অষ্টমী, বুধে নৰমী, মঙ্গলে দশমী, সোমবারে একাদশী ও রবিবারে দ্বাণী হইলে ক্রক চযোগ হইয় থাকে । এই যোগে কোন মঙ্গলকাৰ্য্য করিবে না । ক্র কচচ্ছদ (পুং ) ক্রকচ ইব চ্ছদে যস্ত বহুত্ৰী। ১ কেতকী বুক্ষ। ক্র কচদল প্রভৃতি শস্বও এই অর্থে ব্যবহৃত হয় । ক্রকচপত্র ( পুং ) ক্রকচ ইব পত্রমস্ত বহুত্ৰী। ১ শাকবৃক্ষ, সেগুন । ২ কেতকী বৃক্ষ । ক্র কচপাৎ [ ] ( পুং ) ক্রকচইব পাদ্যেযন্ত বহুস্ত্রী, অস্ত্য লোপঃ । কৃকলাস, কাকলসি.। ক্র কচপাদ (পুং ) ক্রফচ ইব পাদো যন্ত বহুত্ৰী বিকল্পে ন অস্ত্যলোপ:। স্কু কলাস । ( হায়াবলী ) । ক্রকচপৃষ্ঠা ( जैौ ) ऊरुक हे र १४: ए७: वहडौ उड: डौषु । কবরী মৎস্ত, কষ্টমাছ । এই মাছের পিঠে করাতের মত একট শিল্প আছে বলিয়া ইহার ক্রকচপৃষ্ঠী নাম হইয়াছে। ক্র কচব্যবহার (পুং ) গণিতবিশেষ, যাহা দ্বারা কাৰ্য্যামু সারে করাতীয় যেতম নির্ণয় করা যায় । [ ক্ষেত্র দেখ। ] ক্রকচ ( স্ত্রী ) ক্রকচস্তদাকারে হস্তান্তাঃ ক্রকচ অর্শ মাদি ত্বাং মচু ততক্টাপ্। কেতকী। (রক্ষমালা) ক্রকটোয়, ঘৰৰীপের নিকটবর্তী একটা লুপ্তৰীপ। এই স্থান भूर्ल गभूमशृ* श्रेष्ठ aाह २०•• शङ उरळ श्गि । क्रुि ५४४७ भूहेहिक २७4 श्रां★हे ऊांद्रिtथ शूदईौ:१ग्न *ांशम्ल হইতে অতি ভয়ঙ্কর অগ্ন্যুৎপাত হয়। ঐতিহাসিক ও ভূতত্ত্ব বিদেরা বলিয়া থাকেন, সেরূপ অগ্ন্যুৎপাত আর কখনও কোন স্থানে হয় নাই। সেই অংপাতে ক্রকটোৱাৰীপ বিষ্কৃত নগরকানন ও শত শত প্রাণীসহ কোথায় অদৃগু হইয়াছে, ठाशन्न क्लिक्ष्भाल्ल माहे । उथोप्न ७थम अङ्गज्र प्रश्मोभइब्रम्न अङश्**ौ खण ७fक्षtश्ड़ि छ्रॆ:ड:छ् । [ श्वऱौश्।। ८५ । ] ফ্রকণ (পুং ) ক্র ইতি কণত্তি শঙ্কায়স্তে কৰ্মচ্। পক্ষীবিশেষ, कग्नांझ, हाम८ष्ठरत कब्रा-रुग्न1 वtण ! झे इब्र भां५न-क्लक्लिकग्न ७ লঘুপাক ক্রকর দেখ। ] फ़कद्र (१९) ज रेडि भण९ कॐ नैणमउ क-इ-काहीरना • अठ्। ४ कौद्र शुक्र, सैंकाक़ाङ्ग । २ कक्ष भर्ची, कङ्गाब्र भाषैौ । भर्वाद-क्रू१, जक १, झरूद्र । रेशद्र बांश्न७१-- बांच्ब्र, निद्धमानक, ८अश, जूषा, जहि ● दणजूकिकॉब्रक, शत्रू , भांक ● क्रक्लिकब्र । “চোররিখাতু পত্রোর্ণং ক্রকরত্বং নিযচ্ছতি ।” ( ভারত আজু, ১১১ জ: ) ७ कद्राँझ { 8 #ब्रिझ ! ক্রকুচ্ছন্দ (পুং ) ভদ্রকল্পের ৫ জন বুদ্ধের মধ্যে প্রথম বুদ্ধ। স্বয়ষ্ণুপুরাণে লিখিত আছে— "বিশ্বভূর নির্মাণের পর ক্ষেমবতী নগরে ক্রকুচ্ছন নামে এক ব্রাহ্মণ জন্ম গ্ৰহণ করেন । বাল্যকাল হইস্তেই তাহার ধৰ্ম্মামুরাগ জন্মে। তিনি শিরীষবৃক্ষমূলে তৃণাসনে ৰসিয়া কঠোর তপস্ত করিতে থাকেন এবং তপোবলে বোধিজ্ঞান লাঞ্জ করেন । তাহার প্রধান শিব্যের নাম জ্যোতিঃপাল । ৰোধিজ্ঞান লাভ করিবার পর ক্রকুচ্ছন্দ নানাস্থানে নান লোকের মধ্যে সন্ধৰ্ম্ম প্রচার করিতে লাগিলেন । তিনি কিছুকাল নেপালের পদ্মপুরে অবস্থান করেন, তথা হইতে শিষ্য ও ভক্তগণ সঙ্গে দুর্গম শঙ্খগিরিতে উপস্থিত হন । এই শঙ্খগিরির একটা বিস্তৃত গুহায় তিনি শিষ্যগণকে অনেক উপদেশ দিয়াছিলেন । এই সময়ে ব্রাহ্মণগ্রবর গুণধ্বজ, ক্ষত্রিয়রাজ অভয়নদা প্রভৃতি মহাত্মার বোধিস্কান পাইবার জন্ত ক্রকুচ্ছদের শরণাপন্ন হন । এইখানে ভগবান ক্রকুচ্ছন্দ শিষ্যদিগকে পোধধত্রতের অনুষ্ঠানাদি শিক্ষা দেন । তিনি বলেন, “অদত্ত বস্তু গ্রহণ, ব্রহ্মচর্য্যের বিপরীত আচরণ, মদ্যপান, নৃত্য, গীত, পুষ্পমালা-মুগন্ধি-অলঙ্কার-ধারণ, পৰ্য্যন্ধে শয়ন ও অসময়ে আহার ভিক্ষুর একান্ত নিষিদ্ধ । যিনি এই নিয়ম পালন না করেন, তাহার বিস্তর প্রত্যথায় ঘটে, যিনি মন দিয়া পালন করেন, তাহার দৈব সাক্ষাৎকার, দৈববাণী শ্রবণ, অষ্ঠের মনের ভাব জানিবার ক্ষমতা, পূর্বজন্মের স্মৃতি ও অলৌলিক কাৰ্য্যসাধনের ক্ষমতা জন্মে ।’ তৎপরে তিনি ৩৭টি ধৰ্ম্মপ্রচার করেন । তাহা এই-স্কৃডি. লাভের ৪, সংগ্রহাণকের ৪, অনৈসর্গিক কাৰ্য্য করিবার ৪, ইঞ্জিয়ের ৫, শক্তিলাভের ৫, বোধিধৰ্ম্মলাভের ৭, ও নানাপ্রকার জামলাভের ৮টা উপায়।” (স্বয়ষ্ণুপুরাণ ৪ অঃ } অবদানশতকে লিখিত আছে-“ক্রকুচ্ছনের নির্মাণের পর রাজা শোভিত শোভাবর্তীনগরে তঁtহার কেশ ও মধের উপর একটা বৃহৎ শু,পনিৰ্ম্মাণ করাইয়াছিলেন।” (জৰ শ' ৮৭) भूपॆौ॥ ११बभश्छागौब्र वाह:च। 6ौन*क्रिडांशरु शश्विान् झङ्कक्कन्जङ्ग चश्नइन नीम आनिब्राश्णिन । ऊँइब्र भाङ ‘cनहे धग्रहिांद्दमब्र मॉन ‘भ-भि-क’, ऐश्{ थांबजैौमभंग्रैौब्रः ४२ ৰোজন দক্ষিণপূৰ্ব্বে জৰস্থিত। যেখানে পিতাপুরে সাক্ষাৎ
