y ক্রিয়াযোগ [ ७४५' ] ক্রিয়াবগঞ্জ । ক্রিয়াপাদ (পুং ) ক্রিং বিবাদসাধনং পাদ ইষ। চারিভাগে विझख बावश्ॉब्रलायन्नग्न हउँौद्रछांश । “পূর্বপক্ষ স্থত: পাদ দ্বিতীয়কোত্তর স্বতঃ। ক্রিয়াপাদস্তথা চাgশ্চভূর্থে নির্ণয়ঃ স্বত: " (বৃহস্পতি) { বিচার দেখ ] ক্রিয়াফল ( ক্লী )১ কৰ্ম্মফল । “উৎপত্ত্বিরাপ্তির্ষিকৃতি: সংস্কৃতিশ চতুর্বিধম্। ক্রিয়াফলং প্রান্থরার্য্যাঃ" ( বেদাস্তুপরিভাষা । ) ক্রিয়াফল চারিপ্রকার-উৎপত্ত্বি, প্রাপ্তি, বিকার ও সংস্কার । ২ যজ্ঞাদি জঙ্ক পুণ্য ও পাপ । ৩ ক্রিয়াজন্য স্বর্গ ও তৃপ্তি প্রভৃতি। • । ব্যাকরণের মতে উভয়পদী ধাতুর ক্রিয়াফল कर्दूमि* श्हेrन श्रांग्रहमश्रम झग्र । (স্বরিতঞিত: কৰ্ত্ত ভিপ্রায়ে ক্রিয়াফলে। পা ১৩৭২) ক্রিয়াভূপগম (পুং ) ক্রিয়ায়াঃ কৰ্ষণান্সিক্রিয়ার্থং অভু্যপগমঃ তাদর্ঘ্যে ওস্তং । এই ক্ষেত্রে যে শস্ত উৎপন্ন হুইবে উভয়েই তাহার ফলভাগী হইব, এইরূপ নিয়ম করিয়া কৃষিকর্মের জঙ্ক অপরের ক্ষেত্র গ্রহণ করার নাম ক্রিয়াণ্ডুপিগম । “ক্রিয়াস্থ্যপগমাং ক্ষেত্রং বীজার্থঃ যৎ প্রদীয়তে । তস্তেহ ভাগিনীে দৃষ্টে বীণী ক্ষেত্রিক এবচ ” (মধু) ক্রিয়াভ্যাবৃত্তি (স্ত্রী) ক্রিয়ায় অভ্যাবৃত্তি ওতং। ক্রিয়ার পৌন:পুন্য, বার বীর একক্রিয়ার অনুষ্ঠান। ( ক্রিয়াঙ্যাবৃত্ত্বিগণনে কৃত্ব সুচ । পা ) ক্রিয়াযোগ (পুং ) ক্রিয় এব যোগে যোগোপায় । দেবতা জারাধন, দেবমন্দিয় নিৰ্ম্মাণ প্রভৃতি পুণ্যকৰ্ম্মকে পৌরাণিকগণ ক্রিয়াযোগ বলিয়া উল্লেখ করিয়াছেন। প্রায় সকল পুরাণ উপপুরাণেই অল্পবিস্তর ক্রিয়াযোগের প্রশংসা দেখিতে পাওয়া যায়। মৎস্তপুরাণের মতে, ক্রিয়াযোগ সহস্ৰ সহস্ৰ জ্ঞানযোগ হইতেও প্রধান । ক্রিয়াযোগই জ্ঞানযোগের প্রধান কারণ, ক্রিয়া ব্যতীত শতসহস্ৰ জন্মেও জ্ঞান জন্মে ন । ক্রিয়াযোগে চিত্ত শুদ্ধি হয় । চিন্তু শুদ্ধি হইলে অনায়াসেই যুক্তিলাভ করিতে পারা যায়। সমস্ত পুণ্যকর্শেরই মূল কারণ বেদ ও জাচার। প্রাণীমাত্রের প্রতি দয়া, সহিষ্ণুতা, পীড়িত্ত বাকির প্রতিপালন, গুণবান ব্যক্তির प्ल•श्न भिक्षााट्मापारङ्गा” ना कब्रा, आछास्त्रौ५ स गोश् পবিত্রত, যে কার্ধ্যে কোনরূপ বিশ্ব হইবার সম্ভাবনা নাই, তাছাতেও মঙ্গলাচরণ, কৃপণতাশূন্ত, পর দ্রব্যে বা পয়ন্ত্রীতে “शूरा ना कब्र, बरे भां★ी अशन ७५ । रेशद्र ७कtौद्र अछांब श्रेरण बिंबांटयां★ धवलधन कब्रिटङ •ांद्रां वांद्रमौ । ষেদ ও স্থতিত্তে ৰে লঙ্কল পুণ্যকৰ্ম্ম মিরূপিত আছে, তাহার जशsानरे जिब्राप्शान। फेमान, निण cगाफ, बँक्ने, केनूषण, মুঘল, কলসী, পিত্নী ক্রিয়াযোগী গৃহস্থের এই পাঁচটা স্থন অপরিহার্য্য অর্থাৎ অগুরূপ হিংসা অনেক স্বত্বে পশ্রিত্যাগ করিতে পারা যায়, কিন্তু পাকের সময়ে উমানে, মসলা ৰাটিशांद्र जमtङ्ग शिज ८णां फ़ांग्र, अँीछे प्तिवांद्र नभएछ रॉाप्लेॉग्न ठट्रण, চাউল প্রস্তুত করিতে উর্দুখলে ও কলসী পিত্নীতে যে হিংসা হয়, তাহা গৃহস্থ কোন উপায়েই পরিত্যাগ করিতে পারে না, এই কারণে এই পঞ্চবিধ হিংসার প্রতীক্ষারের জন্য ক্রিয়াযোগে পাচটী যজ্ঞেয় বিধান আছে, যথা—দেবষজ্ঞ, পিতৃযজ্ঞ, মনুষ্যষজ্ঞ অর্থাৎ অতিথি সংকার, স্বাধ্যায় ও জ্ঞানযজ্ঞ । এই পাঁচটা যজ্ঞের অনুষ্ঠান করিলে পঞ্চমুনা পাপ दिमठे श्द्र । यांशंद्र भूसीीख श्रांप्लेणै। ७१ माहे, ठिमि यथाবিহিত সংস্কারে সংস্কৃত হইলে ও ক্রিয়াযোগ লাভ করিতে পারেন না । উপার্জিত অর্থদ্বারা গোব্রাহ্মণগণের প্রতিপালন, ব্রত, উপবাস ও নানাবিধ উপহারে ব্রহ্মা, বিষ্ণু, সূৰ্য্য, বসু ও শিবের অর্চনা ক্রিয়াধোগীর নিতান্ত কৰ্ত্তব্য । ( মৎস্তপু ৫২ অ: ) । গীতায় কৰ্ম্মযোগ নামে ক্রিয়াযোগেরই উল্লেখ করা হইয়াছে। পাতঞ্জলের মতে-তপস্ত, মোক্ষশাস্ত্রের অধ্যয়ন, ক্রিয়াফল ঈশ্বরে অর্পণ করিয়া ফলকামী না হইয়। কেবলমাত্র কৰ্ত্তব্যতাবোধে সমস্ত পুণ্যকর্মের অমুষ্ঠানকে ক্রিয়াযোগ বলে। ( যোগস্থত্র ২১ । ) [ কৰ্ম্ম দেখ। ] ক্রিয়য়। যোগ:সম্বন্ধঃ ৩তং । ২ ক্রিয়ার সহিত সম্বন্ধ । “নিপাতাশ্চাদয়ে স্কেয়া উপসৰ্গাপ্ত প্রাদয়: । দ্যোতকত্বাৎ ক্রিয়াযোগে লোকদেবগত ইমে ॥” ( কলাপটকা-ত্রিলোচন ) । ক্রিয়ার্থ (ত্রি ) ক্রিয় অনুষ্ঠানং যজ্ঞাদিকং অর্থে ইস্তিধেয়ে যন্ত বক্ষুব্রী। ১ ফক্স দি ক্রিয়ার প্রতিপাদক বিধিবাক্য । মীমাংসামতে ক্রিয়ার্থ স্বাক্যই প্রমাণ, ক্রিয়ার্থ ভিন্ন বাক্যের প্রামাণ্য নাই। “ঞ্জামায়স্ত ক্রিয়ার্থাদানৰ্থক্যমতদৰ্থানাং * ( মীমাংসাসু" ) যে সকল অংশ বেদের অর্থবাদ অর্থাৎ যাহাতে কোন রূপ বিধি নাই, কেবল দেবতা বা ক্রিয়ার প্রশংসামাত্রই আছে, তাহার সহিত বিধিবাক্যের এক বাক্যতা করিয়া वाथिा कहिएड इष, ऊारा श्रेग अर्थदारस क्रिाष रा, তাছার অপ্রামাণ্য হল্প না । ক্রিয়াবশ (ত্রি ) ক্রিয়ায় বশ: অধীনঃ । ক্রিয়ার অধীন, বাহার कर्डवा कई cर्णय इब्र नाहे । क्लिग्नांराजन्न (णि) किंद्रद्रा अवनद्रः "ब्राजिठः ७ड९ । नांचौ किन्न अंभाँ१ बांब्रः ८भांककभी थशांनिष्ठ कब्रिtउ म! गाब्रिग्रां शृङ्गांजिछ प्रांगांमैौं वः कब्लिबांझै। , -
