পাতা:বিশ্বকোষ চতুর্থ খণ্ড.djvu/৭২

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

কাশী ইনি একজন কবি ও শিল্পী ছিলেন, ইহার গ্ৰহস্তনিৰ্ম্মিত বিবিধ হস্তিদস্তের কারুকার্য্য রামনগর রাজবাটীতে রহিয়াছে । গত ১৮৮৯ খৃষ্টাবো (জ্যৈষ্ঠ ) মাসে ইনি পরলোক গমন করেন। এক্ষণে তৎপুত্র রাজা প্রভূনারায়ণ সিংহ বারাণসীর জমিদারী-স্বত্ব ভোগ করিতেছেন। r তীর্থবিবরণ –কাশী বা বারাণসী নগরী অতি প্রাচীনকাল হইতে হিন্দুদিগের অতি পবিত্র তীর্থ বলিয়া বিখ্যাত । মহাভারতে লিখিত আছে— “বারাণসীতে গিয়া বৃষভবাহন মহাদেবকে অর্চনা ও কপিলাহ্রদে স্নান করিলে রাজশুয়্যজ্ঞের ফল লাভ হয় । তৎপরে অবিমুক্ততীর্থে গমন করিয়া দেবাদিদেব মহাদেবকে দর্শন করিলে ব্ৰহ্মহত্যাজনিত পাপযুর হয় এবং তথায় প্রাণত্যাগ করিলে মোক্ষ লাভ হয়।” (উদ্যোগপ ৮৪ অঃ ) মহাভারতের উষ্ণ বিবরণপাঠে বোধ হয় যে, বারাণসী ও অবিমুক্ত ছুইটি স্বতন্ত্র তীর্থ এবং উভয় পরস্পর নিকটবর্তী । শিব, মৎস্ত, কুৰ্ম্ম, গরুড় ও লিঙ্গপ্রভৃতি পুরাণমতে কাশীরই অপর নাম অবিমুক্ত ; কিন্তু মহাভারতে’দুইটি স্বতন্ত্র করিবার কারণ কি ? কাশীখণ্ডে বিশ্বেখর ও অবিমুক্তেশ্বর নামে স্বতন্ত্র শিবলিঙ্গের বিবরণ আছে, সম্ভবতঃ যেখানে অবিমুক্তেশ্বর লিঙ্গ বিরাজ করিতেন, সেই স্থান অবিমুক্ত তীর্থনামে খ্যাত ছিল, বস্তুতঃ অবিমুক্ততীৰ্থ বারাণসীরই অন্তর্গত। হরিবংশে মহাদেবের বারাণসীতে আগমনের বিষয় এইরূপ লিখিত আছে— “রাজর্ষি দিবোদাস মহাসমৃদ্ধিশালী বারাণসীনগরী পাইয় তথায় সুখে বাস করিতে লাগিলেন । এই সময়ে দেবাদিদেব দারপরিগ্রছ করিয়া শ্বশুরালয়ে বাস করিতে থাকেন । মহাদেবের আজ্ঞানুসারে তাহার পরিষদগণ নানা উপায়ে ভগবতী পাৰ্ব্বতীয় ঐতিসাধন কয়িতে লাগিল । দেবী পাৰ্ব্বতী বড়ই সুখী হইলেন, কিন্তু তাহার জননী মেনকার তাহা ভাল লাগিল না ; তিনি অনেক সময়ে উভয়ের নিন্দ করিতেন, কহিতেন-পাৰ্ব্বতি ! তোমার স্বামী পারিষদগণের সহিত বিচার-আচারভ্রষ্ট, দরিদ্র, তাহার শীলতা किङ्कयाज नाहे ’ ५कलिन प्राशैौन्न निनांदान ७निग्ना cनदौ পাৰ্ব্বতী স্ত্রীস্বতাবশতঃ ফুদ্ধ হইয়া উঠিলেন, কিন্তু তখন মাতার নিকট মনের ভাৰ গোপন করিয়া ঈষৎ হাস্ত করিলেন, পরে মহাদেবের নিকট জালিয়া বিষণ্ণবদলে কছিলেন, ‘দেব ! জামি আর এখানে বাস করিব না। আমাকে নিজ ভবনে লইয়া চলুন। তখন মহাদেব একবার সকল লোক নিরীক্ষণ করিলেন। অবশেষে পৃথিবীতেই খাসস্থান নির্ণয় [ १० J কাশী LiSSLSLSSLSLSSLSLSSLSLSSLSLSSLSSSMSSSLSS AAAAAA করিয়া সিদ্ধক্ষেত্র বায়াশলীনগরী মনোনীত করিলেন। किरु पैं नश्री लिएरुमाटजम्न अश्ङ्किज्र भट्म कब्रिग्रा,' ौग्न পারিষদ নিকুম্ভকে কছিলেন, বৎস! তুমি বারাণসী ৷ পুরীতে গমন করিয়া কৌশলক্রমে উহা জনশূন্ত কর, কিন্তু সাবধান মহারাজ দিবোদাস অত্যস্ত পরাক্রান্ত ।” “নিকুম্ভ বারাণসীনগরে গিয়া কণ্ডুক নামক একজন নাপিতকে স্বপ্নে দেখা দিয়া কহিলেন, ‘দেখ! তুমি এই নগরীর প্রান্তভাগে একটি স্থান নিদিষ্ট করিয়া আমার প্রতিমূৰ্ত্তি স্থাপন কর, আমি তোমার ভাল করিব।” রাত্রিযোগে এইরূপ স্বপ্ন দেখিয়া পরদিনই মহারাজ দিবোদাসকে জানাইয়া কণ্ডুক নগরদ্ধারে নিকুম্ভের প্রতিমূৰ্ত্তি স্থাপন করিল এবং এই বিষয় নগরের চারিদিকে ঘোষণা করিয়া দিল। মহাসমারোছে গণপত্তি নিকুম্ভের পূজা হইতে লাগিল। গণেশ্বর পুত্রার্থীকে পুত্র, ধনার্থীকে ধন, আয়ুপ্রার্থীকে আয়ু, এমন কি ষে যাহা চাহিত, তাহাকে তাছাই বর দিতে লাগিলেন । এক সময়ে দিবোদাসের মাদেশে মহিষী মুযশা বিবিধ উপচারে গণপতির পূজা করিলেন এবং পূজান্তে পুত্রলাভের বর প্রার্থনা করিলেন । তিনি পুনঃ পুনঃ আসিয়া যথাবিধি অৰ্চনাপূৰ্ব্বক পুত্ৰ কামনা করিলেও, নিকুম্ভ স্বীয় অভীষ্ট সিদ্ধির নিমিত্ত বরপ্রদান করিলেন না । দীর্ঘকাল এইরূপে গত হইল । নিকুম্ভের আচরণে রাজা দিবোদাস ক্রুদ্ধ হইলেন, তিনি কহিতে লাগিলেন, এই ভূতটা আমারই নগরের সিংহদ্বারে অবস্থিতি করে, নাগরিকদিগের উপর সন্তুষ্ট হইয়া শত শত বর দিতেছে, কিন্তু কি জন্য আমাকে বর প্রদান করিতেছে না ? আমি ব্যগ্র হইয়া মহিষীম্বারা পুত্র প্রার্থনা করিলাম, কিন্তু কি আশ্চৰ্য্য ! কৃতঘ্ন কিছুতেই আমার অভীষ্ট বর প্রদান করিল না। অতএব ইহার আর পুজা বিধেয় নহে, বিশেযতঃ আমার অধিকারে আর কিছুতেই পূজা পাইবে না। অামি জুরাত্মাকে স্থানভ্রষ্ট করিব । এইরূপ স্থির করিয়া রাজা দিবোদাস - সেই গণপতির স্থান ধ্বংস করিয়া ফেলিলেন। নিকুম্ভ আয়তন ভগ্ন হইল দেখিয়া রাজাকে এই অভিসম্পাত করিলেন যে, তুমি যখন নিরপরাধে আমার স্থান নষ্ট করিলে, তখন তোমার এই পুরী নিশ্চয় এখনি শূন্ত হইবে । নিকুম্ভ এইরূপ অভিশাপ দিয়া মহাদেবের নিকট উপস্থিত হইলেন। এদিকে নিকুম্ভের অভিশাপে বারাণসী জনশূন্ত হইল। দিবোদাস গোমতী-তীরে রাজধানী নিৰ্ম্মাণ করাইলেন। তখন মহাদেব সেই শূন্ত বারাণসীনগরীতে জাবাস নিৰ্ম্মাণ করিয়া দেবীর সহিত পরমস্থথে বিস্থার করিতে লাগিলেন । কিন্তু এই স্থান জেৰীয় ঐতিক্ষয় হইল না ।