পাতা:বিশ্বকোষ চতুর্দশ খণ্ড.djvu/৩৩

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


भमनबtशदनय L. 93 • ] - बश्ञश्रुजव এই মহোৎসৱে উছাত ৰে কি ছকৌশলে চিতি | रहेबां८ह, cवम ५षबख खांश aयङT८भग्न छौंद्र मठौद्रबान । ! BBBBB BBBBDSDDDDD DDD DDBBB BBBS मषाविड-विकीन जारीब्रहूर {वित्रख चाधझब्र,-शृङषाडानिन्थ्ड रचविड वाजिषाबाद्र श्ररावन भाविक ७ जणमाणtनब्र. धबबिछ । পৰিমর্থৰে কৰ্ধস্থিত। মাটিৰ নাচিা লাগাল পরিশ্রান্ত । रश्त्ण यो कभप्ध्रप्र विवाबगाड r-दन्त्रात्र बूढा,–७ हड ८क् कि शक्रदात्रावक, खाश ब्रज्ञाक्जैोप्स पछि श्हेब्राप्छ । 4श् बगप्नारनर केनग:क बूङा-गैडाक्बि छांब नाकेकाडिन ब्रद्रe दृङ्ख्याउ cत्रषि८रू स्था ७छ। पाश् । ७४ बक्प्ना९मय डेभलएभई जैश्र्वप्टक्८क्ख्न नछाम्न बङ्गारुनौ-मा िकाब्र यथम भछिमन्त्र ऋणबाश्पिछ झ्छ । क्लेश्यिक्क् ज्वeवणिक बर्रनवश्वैश, विणाविठा ब्राप्य नब्रिठिण । ७०० दहेष्ठ ७४० घुडेांच পৰ্যন্ত ইনি সিংহাসনে অধিষ্ঠিত ছিলেন। প্রসিদ্ধ চীনनब्रि stजक शि*७न निब्रां२ हेर्हन्त्रि नाचt९ लांछ क८ब्बन । । ५झे नबद्र अवैशर्षरषद नवअ फेङब्र-डाइरफब्र गांकएडोथिक DD S DDDBB BBBDD BBCSiD DDBBBB cवाभषांन कब्रियांब्र बछहे फँीझांब्र ब्रॉअ६ॉनैौरख वङ्नशषjक जामख नब्रviद्धि निश्वङ्गिरू हई ब्राहि८णन । পুঞ্চেই বলিয়াছি, কত দিন হইতে এই ভারতীয় জাতীয় ! মহোৎসৰ হোলীতে পরিণত হইয়াছে, তাছার প্রকৃত প্রমাণ পাওয়া দুর্ঘট। তবে এপর্য্যস্ত জানা স্বাস্থ ৰে, যখন ভারতের জহুল প্রতাপে সমগ্র এসিয়াখণ্ডের জল-স্থল সমুজ্জ্বল ছিল – | छन-थप्थ आकाब्र वालोक्, ठिक्लङ, डाडाइ ७ प्रशौन “नश् ! গলপথে লঙ্কা, স্বষাঞ্জা, বৰদ্বীপ ও জাপান পৰ্য্যজ্ঞ বৌদ্ধ ; প্রভাব লক্ষিপ্ত হইত, ভারতীয় ৰাণিজ্যদক্ষ বশিষ্ণুকুল ভারত ও প্রশাস্ত-মহাসাগল্পবক্ষে অর্ণবপোতে দ্বীপ হইতে দ্বীপাস্তরে । গমনাগমন কম্বিত ; নালন্দার স্বপ্রসিদ্ধ বৌদ্ধ-বিদ্যালয়ে নানা- ৷ cभ*ौड नामाबांउँौद्ध जषाञ्चन*न झाजवृन्द विविष विनाग्न अछूশীলনপূর্বক ভারতের জ্ঞানভাঙার বেশ-দেশান্তৰে ৰছন कब्रिब्रा खांबङcगोब्रव गर्फब धथनांब्रिङ कब्रिड ? ऊषनs cनहे cनोब्रप्वद्र निष्म* uचे मकानां९नरवङ्ग च्ह#ांब्र अचूक झिग । আলেকে ব্রহ্মবৈবর্তপুরাণের“চম্বলাওক্লকণ্ডী কুৰুম্বাৰসংযুতম্। चाकैबहू१५ झल्डि१६षडार नब्रटबचब्र।” . . ५हे.म८s €ौङ्गक८क भादौब्रGवंकीरनग्न कथ। सेहिथिल দেখিয়া হোণীর ছত্ৰ টানিয়া জানিতে পারেন, কিন্তু প্রকৃষ্ণ স্বয়ং মৰনোংশৰে জাৰীৱচুৰ্ণ প্রাপ্ত হইডেন, জহাই তখনকার মোল ছিল। এখন মনোৎসবের পরিবর্জনে তা জাৰীয়েও അജ്ജ বর্ণ ৰিণি জুইৰাছে। বিলাতী-মুঙের প্রজৰে নাগরিকগণের উজীয় ও পঙ্কিৰুেদ্ধ নীল ৰেগুনি প্রভৃতি লাল স্বর্ণে স্থতি হইতেছে। তখন মনোসৰে বৰ জনে কেল্পিত ব্যবহৃত ऋश्छ। णांबैौtब्रब्र शाण ● कूडूटबद्ध *रुदए4द्र याथांछ हिंण । ठषन काओव्र, काशनौक ७ °ाब्रनौक cवत्र शहेरठ सेख्य, मबाय ७ चषय-cङरन जिविष ङ्कङ्करभग्न श्राबवानि श्ठ । वचन हेन्लांटबद्ध नtवांथिल बश*डि बौ८ब्र वोtब्र भf-5भ नानब्र-ठौtब्र श्रृंबौकूठ दहेडा. छाब्रख्नौवीरक्त अनfब्रिज हद्र, उषम७ छात्रछबtर्ष मघटनां९नाबद्ध यावाङ श्नि । चन् ८दक्री क्लष्ठ छांब्रड-ड़िबग्ननै८ठ डांइjब्र *ब्रिकङ्ग *ब्रिदछ । दिशाङ BBBDDDD BBB SBBBBS BBBBB BBBB DDBDD DBB DHHHHS DDDD S SDDDDDS DDD ষাঠী গ্রন্থে এই পুরুষোত্তমম্বেৰ শালিৰাহন শকাব্দের TBBB BBBD DDBBBB BBDSmmDD S DDBBB tीकाग्र cशांलकtभंध “cशाँजी इंछि छांबा' वणिब्रा दृrाषाiफ । অতএব মুসলমানশাসনসময়েই যে পুরাতন বলবোংলৰ ৰ৷ হোলকা ইদানীন্তন হোলী হুইঙ্গা পড়িয়াছে, তাছাই সিদ্ধাস্ত करिछ इब्र । মদমোৎসব পরাধীন জাতির মর্য্যদা রাখিতে অক্ষম। श्रदरबां५ॐषा देशैद्ध नन्गून अनश्कून । उiहे यूनगमानশাসনের প্রায়ন্তে ও অবসানে এ উৎসবের প্রকৃতির পরিবর্তন ঘটয়াছে। পূৰ্ব্বে মদনপুজার সঙ্গে বিষ্ণুপুঙ্গাও ছিল। এখন মম্বন পূজা গিয়া বিষ্ণুপুজা আছে। উভয় পূজারই বাহ অঙ্গ একরূপ ছিল ; তাই আবীয়-কুৰুষ-নৃত্য গীৰ্ত্ত লমান আছে cকবল যে উৎসব মহিলাকুলেরই আয়ত্ত ছিল, তাহ পুরুধ সমাজে সংক্রামিড হুইয়৷ নৃত্য-গীত-দোলারোহণ হইত্তে बूबने দিগকে শনৈঃ শনৈঃ সন্ধাইয়া দিয়াও এখন জাৰীৱকুল্গুমের ভয়ঙ্গহিল্লোল সমাছিও হইতেছে । মদনোৎসব হোলীতে পর্য্যবসিত হইৰার পরেও বহু দিন পৰ্যন্ত হিন্দুর সর্বপ্রধান পৰ্ব্ব বলির মুসলমানদিগের নিকট পরিচিত ছিল। অষ্টাদশ শতাদের শেষ ভাগে কোম্পানী বাহা ছরের কলিকাতা গেজেটে যে ছুটি তালিকা প্রকাশ পায়, তাহাতেও হোলীর ছুটিই হিন্দুর সর্বাপেক্ষ বড় ছুটী fছল। কাল ও ভবস্থায় ৰিপৰ্য্যয়ে সমাজের আচারব্যবহারের দ্যায় উৎসব-আনন্দের প্রকৃতিরও ষে কত ৰৈলক্ষণ্য ঘটে, ভারতীয় ইতিহাসে তাছার প্রমাণ যথেষ্ট । পূৰ্ব্বে পুষ্প, মাল্য ও চনাमामि भमानां९नरब नभाक्षरब्र श्रृंशैठ श्छ। नtभ्रंब्रमां★न्नैौज्ञा পুপমালো বিভূষিত হইয়া ছিম্বোলায় গোল भाइड, ՎԶՎ5 তাহা সমস্তই রাধাকৃষ্ণের চরণারবিশ্বে সম্পিঙ্ক।