পাতা:বিশ্বকোষ চতুর্দশ খণ্ড.djvu/৩৮২

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


भश्छांग्नऊ লমাপ্ত হইলে পাঠককে স্বগাৰিধি বস্ত্র ও গন্ধ সমেত মধু পায়স ভোজন করাইবে । জার্থীক পর্কের পাঠ সমাপ্ত হইলে ফল, न्ण, इङ ७ वधूबिविक स्थाश्गट्डाखन यवः ७८झानक-गान, লতাপৰ্ব্ব শেষ হইলে অপুপ ও মোদক সহিত হৰিষ্যার ভোজন, ৰন পর্কের শেষে বিবিধ বন্ত ফলমুলাদি দাম, বিরাটপর্কের শেষে বিৰিধবন্ত্র, উদ্যোগে সৰ্ব্বপ্রকার অভীষ্ট ও গন্ধমাল্যাদি, ভীষ্ম পর্কে উৎকৃষ্ট যান ও অন্নদান, দ্ৰোণ পর্কে উত্তমরূপে ভোজন করাইয়া শর, ধস্থ ও খড়গদান, কর্ণপর্কে উত্তমরূপে ব্ৰাহ্মণভোজন, শল্য পর্বে মোদক, গুড়োজন ও অপুপ সমেত আহার, গদাপর্কে মুদ্রগমিশ্রিত অল্প, झैँौऋर्र ब्रङ्ग, क्षैदिक भएर्र झुप्च्चालन, इशिोङ्ग cछाछन, अर्द्धcषषिे श८ऽं चङिणषिांश्क्श् चाशद्म, बांश्वमश्वiंश् विषोtनঙ্গেজন,শান্ধি পর্কে মৌম্বল ও মহাপ্রাস্থানিক পর্কে গন্ধমাল্য ७ चङ्कप्णणन नाम यद९ दभैं श्र८र्र इविबा८ञ्चालन कब्राङ्ग्रेरक् । পরে হরিবংশ পাঠ সমাপ্তি হইলে সহস্ৰ ব্ৰাহ্মণ ভোজন করান আবশুক। পাঠককে নিষ্কভূষিত বিৰফল দিতে হয়। শ্রেয়ঙ্কাম পুরুষ শ্রদ্ধা ও যত্ন সহকারে ভারত শ্রবণ করিৰেন। বাস্থায় গৃহে মহাভারত আছে, সে ব্যক্তি নিত্য জয়শীল। মহাভারত সমুদায় শাস্ত্রের প্রধান এবং মোক্ষ ও তত্ত্বপ্রাপ্তির নিদান। পৃথিৰী, গে, সরস্বতী, ব্রাহ্মণ, বিষ্ণু ও ভাঙ্গাজলংছিভা এই ফুক্ষণের নাম কৰিলে ভৰসা উপস্থিত श्ा मl । cबण, ब्रांश्चोच१ि ७ श्tखiद्मंश्छिद्ब्र बींषि ७ षस्व श्रृद्धं नाब्राइ८१ब्र वर्णन चाप्इ । ( शब्रिग्रश्न नर्तिग९&शक्षाष्ट्र) बूद्रानैद वठ । মহাভারত সম্বন্ধে যুরোপীয় সংস্কৃতবিদগণ ৰথেষ্ট আলোচনা করিয়াছেন। তাহাম্বের অপুৰ্ব্ব মতসমূহ এদেশীয় পণ্ডিতগণের নিকট কৌতুহলোদ্দীপক,সন্দেহ নাই। তাছাদের অভিগ্রায়ের সার মৰ্ম্ম প্রকাশ করতেছি । প্রসিদ্ধ জৰ্ম্মণ-পাণ্ডত বেবের (Weber) সাহেবের মতে— ‘মহাভারতকে প্রাচীন গ্রন্থ ৰtলগ্ন মনে করা যায় না । খৃষ্টীয় ১ম শভাগে লিখিত ডিওন ক্রিসোসটোমের গ্রন্থ ভিন্ন তৎপূর্বনী অপর কোন গ্রন্থে মহাভারতের স্পষ্ট প্রসঙ্গ পাওয়া যায় ন। এমন কি পাণিনির সময়েও মহাভারত রচিত হয় নাই, কারণ গাণিনি যুধিষ্ঠির, হস্তিনাপুর, বাস্কদেৰ প্রভৃতির উল্লেখ DD DD BB DDBBBS SSSBBS DDD StttS BBB উল্লেখ পৰ্য্যন্ত করেন নাই । আখলান ও শাম্বায়ন-গৃহস্থত্রে ভাণ্ড ও মহাকাভের উল্লেখ থাকিলেও এ অংশ প্রক্ষিপ্ত वणिबारे ऋन इ३८६ । ६iअनप्नइनtfश्छाद्र हेछरे ‘अर्बुन' আখ্যা জডিছিন্ত । কৰে আলোচনা কৰিলেৱে ৰে 新 t ༠e ༢ 1 মহাভারত ষে কুরু ও পাঞ্চালে কোন বিরোধ নাই, উভয়ে শাস্তভাৰে মিত্রভাবাপন্ন। শতপথব্রাহ্মণ দেখিলেই মনে হইবে, পরুি ক্ষিৎপুত্র জনমেজয়ের চরিত তখনও সাধারণের স্বতিপথে সমুজ্জল রছিয়াছে, তাহার অভু্যদয় ও অধঃপতন তখনও সাধब्र८१ दिष्ट्ररङ झ्ब्र माहे । गभख मशखांद्र७ डिन अशc* दिखरू করা যাইতে পারে,—১ম মূল অংশ মহাসমরবর্ণনা। ২য় ংশ প্রাচীন আখ্যান ও উপাখ্যান-সংগ্ৰছ। ৩য় আধুনিক অংশে ক্ষত্রিয়দিগের কর্তব্য, বিশেষতঃ ব্ৰাহ্মণদিগের শ্রেষ্ঠতপ্রসঙ্গ। এই অংশেই শক, যবন, পহলধাদির উল্লেখ । झुडे श्ब्र। भशनमन्त्र-वर्गनाहे भशख्ाब्रप्च्ब्रे भ्रूण उप्कछ, किरु এ সম্বন্ধে ২• • • • এর অধিক শ্লাক নাই। এ অংশ রামায়ণের মূল অংশের সমকালের রচনা। কিন্তু রামায়ণের রূপকাংশ ইহারও অনেক পরে বিরচিণ্ড । বেদের ব্রাহ্মণ ও উপনিষদে যে ইতিহাসের উল্লেখ আছে, সেই সকল বিপুল আখ্যায়িকার সারসংগ্রহই মহাভারতের দ্বিতীয় অংশ।” তৃতীয়াংশে পালৰ প্রভৃতি আধুনিক নামের উল্লেখদৃষ্টে বেৰেল্প-সাহেব নোলডকেসাহেবের মতামুসরণ করিয়া লিখিয়াছেন যে, "পাখিৰ শব্দ হইতে খৃষ্টীয় ১ম শতাৰে পহুলব’ শব্দের উৎপত্তি। খৃষ্টীয় २ब्र श्झेरठ 8थ *ठांकौन्त्र थ८था ७झे* लक छाब्रऊदागैौ &इ१ করিয়া থাকিবে। মোটের উপর যখন মেগেস্থিলিঙ্গ মহাखांब्रtठग्न ८कांन cगण खेcझष कtब्रन माई uवर धुणैग्न »ब শতাৰে ডিওন-ক্রিসোগষ্টোম্ যখন ইছার প্রসঙ্গ করিয়াছেন, उथन १डे गूर्ख ०द्र श्tङ •न *जाशैौब्र भएषा भूण मशकाब्रख् नरूणिड रुझे ब्रां शाकिरद । क्रूि हे शम्र छूटैौम्र पञश्* छाइब्रिड অনেক পরে (ব্রাহ্মণ্য ধৰ্ম্মের অভু্যদয় কালে ) খৃষ্টীয় ৩য় ৪র্থ শতাকে রচিত হইয়াছে, তাহাতে সন্দেহ নাই।” শ্রোডার (Schroeder ) সবিস্তার মহাভারত আলোচনা করিয়া লিখিয়াছেন,— ‘বৎকালে ব্ৰহ্ম সৰ্ব্বপ্রধান দেবতা ৰলিয়া পূজিত হইতেছিলেন, সেই সময় (খৃঃ পূঃ ৭••—s •• বা ৪•• জ্বৰে ) ( মহাভারতের ) আদি কবি জন্মগ্রহণ করেন । সেই গায়ক কুরুভূমির সন্তান। তিনি লোকমুখে কুরুবংশের প্রস্তাৰ ও अल्लाङभूक्ष प्यक छाडिब्र श्रख उँाशष्मग्र भग्नाजङ्ग-कोश्गैि समिग्राहिएणन । cनई दिाङ्गानांछ घछेमी अवजश्वन कब्रिब्रा किमि cभुम्न वैोग्न%)५५क झछिथt¥म्न अङ्ग¥ ७य१ दक्९िदैीब्र কৃষ্ণের সাৰত পাওৰ, পাঞ্চাঙ্গ, মৎস্ত প্রভৃতি ৰিজেতাৰিখকে নীচজাত ও অভাৱক্ষপে মুম্বকারী বলিয়াং চিত্রিক কৱিৰাছিলেন। সেই পুরাতন জুৰিতস্থানই আখলায়ন-গৃহস্থজে फेङ ह्हेब्राcछ् ॥ छtशब्र बुझ्कोण *८ङ्ग इंक ११च चवकtब्र