छवर्षबाअ भ*ाझ ७ कांकौब्रब्रांब कुनछबकप्मृब्र गमब्र श३ष्ठहे হিন্দুখশ্নের ক্রমোক্তি ও রৌদ্ধধর্শের অবনতি হইতে থাকে। इंडिशन-गांd* छांनी बांब cष, भू*ीब्र *>ध नङां८कब्र मथाछांश হইতেই প্রকৃতপক্ষে ৰৌদ্ধদিগের অধঃপতন ঘটে। প্রায় ৬৪০ খৃষ্টাব্দে তিব্বতে যে মহাযান-বড় প্রচারিত शब्ल, पठांशं८ठ७ ठांश्रूिठांब्र यखांब नृडे श्छ। ५lहे ठांतिकठाপূর্ণ মহাযান মতই ‘মন্ত্ৰৰান’ নামে পরবর্তী কালে অভিহিত হইয়াছিল। বঙ্গেয় পালরাজগণ সকলেই এই মন্ত্রধান মিশ্ৰিত মহাধানের পৃষ্ঠপোষক ছিলেন । র্তাহাজের সময়ে সমস্ত বঙ্গৰেহার এই মন্ত্রধান মতে দ্বীক্ষিত হইয়াছিলেন । পূর্বেই বলিয়াছি যে, পুস্তবাদ ব্যতীত মহাৰানদিগের আর সকল অনুষ্ঠান হিন্দুধর্বের অনুরূপ, মুক্তরাং এই মতাম্বলী তান্ত্রিক ও হিন্দু তান্ত্রিকে বিশেষ প্রভেদ ছিল না । এই কারণ বঙ্গে লেনরাজগণের অভু্যদয় ঘটিলে ও তাহাজের হিন্দুধৰ্ম্মামুরাগ প্রকাশিত হইলে সাধারণেও অতি সহজেই তান্ধিকপস্থা অবলম্বন করিয়াছিল, তাছাতে তাহাজের বিশেষ অন্ধবিধা হয় নাই। এইরূপে মন্ত্ৰধান দতাৰলম্বী বহুতর বঙ্গবাসী হিন্দুরাজার প্রভাবে হিন্দু কান্ত্ৰিক বলিয়া গণ্য হইয়াছিল। মগধের মালনায় তখনও যে সমস্ত বৌদ্ধ তাত্রিকগণ ছিলেন, তাহাৰা মুসলমানের অত্যাচারে স্বদেশ পরিড্যাগ করিয়া অনেকে নেপালে গিয়া আশ্রয় লাভ করিয়াছিলেন এৰং অধিকাংশ ব্যক্তিই মুসলমানের করাল কুপাশে প্রাণ বিসর্জন করিতে বাধ্য হইয়াছিলেন। এইরূপে যুদ্ধের জন্মভূমি হইতে বৌদ্ধধৰ্ম্ম তিরোহিড হইয়াছিল। নেপালে যাহার আশ্রয় লইলেন, প্তাহার। আবার কালবশে তান্ত্রিক ভাচার্য্যগণের শিষ্য হইয়া পড়িলেস, সেই সকল তান্ত্রিক আচাৰ্য্যগণ ৰজাচার্য্য নামে খ্যাত । ইহারা স্ব স্ব প্রাধান্ত রক্ষার জন্ত ৰে মত প্রচার করিলেন, তাছাই বজধানী নামে খ্যাত। এখনও নেপালে বজ্ৰধান এবং তিব্বতে কালচক্রধান প্রচলিত রছিয়াছে। [ হীনযান ও বৌদ্ধ শম্বে'বিস্তৃত বিষরণ দ্রষ্টব্য। ] মহাযানদেব (পুং) চীন-পরিব্রাজক হিউএল সিন্ধাদের উপাধি । जशशांन°ब्रि७धांश्क (१९) भशवाम-मडांवगरी। মহাযানপ্রভাস (পুং) ৰোধিসত্ত্বভেদ। মহাযানসূত্র (কী) মহাৰানদিগের কএকখাদি-স্বত্রগ্রন্থভেদ। মহাযাম ( ) সামভেদ। মহাযাম্য (পুং) ৰিং। ·嘯 মহাযুগ (জী) দেবগণের মুখ ; সত্য,ত্ৰেত, বাপন্ন ও কলি मानवविप्नब भरे ब्ॉबि नृप्* <नक्गcनब्रजक दून। [ दून cवष। ] अशयूङ (न्) चकूडच उकनष्का । भशशूब (१९) वैशन् चाष्ट्रप्श दश । निर। { চায়ত ১৩৯৪৯১ee ) (ত্রি ) ২ মছ আয়ুধযুক্ত। মহাযোগিন (পুং ) ১ শ্রেষ্ঠযোগী। ২ বিষ্ণু। ৩ শিৰ। মহাযোগেশ্বর (পুং) পিতামহ ও পুলস্ত্য প্রভৃতি ঋষি । “পিতামহং পুলক্স্যশ্চ বলিষ্ঠঃ পুলহস্তখ। অঙ্গিরাশ্চ ক্রতুশ্চৈব কগুপশ্চ মহানৃষিঃ। এতে...মহাম্বোগেশ্বরাঃ স্বত্তাঃ ॥*(ভারত ১৩,৪৩৯৩ শ্লোক) পিতামহ, পুলস্তা, ৰসিষ্ট, পুলহ, অঙ্গিয়া, ক্রতু ও কগুপ, এই সকল ঋষি মহাযোগেশ্বর বলিয়া অভিহিত । মহাযোগেশ্বরী (স্ত্রী) ১ নাগদমনী, চলিত নাগমন৷ ২ হর্গ। মহাযোনি (স্ত্রী) ৰোনিরোগবিশেষ। যোনিদেশ অতিশয় বিস্তুত হইলে মহাযোনি কহে। এই রোগ অতিশয় কষ্টকর। ইহার লক্ষণ— “ফুষ্টে বিষ্টভ্য বোস্তাস্তং গর্ভকোষ্ট্রঞ্চ মারুতঃ। কুরুতে বিবৃতাং অস্তাং বাস্তিকীমিব দুঃখিতাম্। উৎসরমাংসাং তামাহম্মহাযোনিং মহাক্লজাম্।” (বাভট উত্তরত• ৩৩ অ• ) { যোনিরোগ দেখ। ] মহাযোঁধাজয় (স্ত্রী ) সামভেদ। মহায্য (ত্রি ) পূজ্য। (ঋক্ ৮e৯৮) মহারক্ষস (রা) ভীষণ রাক্ষস । মহারুক্ষ। (স্ত্রী) বৌদ্ধ-কুলদেবীভেদ। মহাপ্রতিসর, মহাमाशूद्रौ, भशनश्व@भकिंबौ, मशनैठदर्फौ ७ मशमज्ञाष्ट्रगाब्रिगे, এই পঞ্চ মহার্যক্ষ । মহারক্ষিত (পুং ) বৌদ্ধ-আচাৰ্য্যভেদ। মহায়ক্ত (ক্লী) প্রবাল । (বৈস্তকনি• ) মহারজত (ক্লী) মছচ্চ তৎ রজতঞ্চেতি। স্বৰণ। ( রাজনি) “মহরিজতসঙ্কাশা জায়ন্তে তত্ৰ মানবাঃ।” (মার্ক-পু• e.te) ২ খুবর, ধুতুরা। ৩ বৃহদ রৌপ্য । মহারজন (ক্লী) রজ্যতেইনেনেতি রঞ্জ করণে লুটু ( অনিদিত. ब्रिङि । गो ७ls२s हेखाज “ब्रजफ्ब्रजमब्रज:रनग१५Tानः कéदाश्’ हेऊि कानिएकाङTा न cणां★ः, बरक उ९ ब्रजभएकद्धि কৰ্ম্মধাe । ১ কুমুম্ভপুপ। ২ স্বর্ণ (মেদিনী) अङ्षांद्रण (“९) गर्शपूरू । भशब्रथा (गै) बश्९ अब्बार । बुरश्न, भर्याइ–जङ्गवानौ, कोस्वाग्न । (cमनैिंो) “এষিপ্ত তু মহাৱণ্যং স্বওকাৱণ্যমাৱৰা । ब्राप्मा बनर्ण श्र्रर्दछणगावबबख्शन्।” (স্বাৰাণ থ১১)
