পাতা:বিশ্বকোষ চতুর্দশ খণ্ড.djvu/৪২৯

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


मशद्रांप्ले [ ৪২৯ ] भशब्रांड्रे রমণী অপেক্ষ হিন্দু রমণীর সহিত দাম্পত্যসম্বন্ধ স্থাপন অধিকতর শ্রেয়স্কর বলিয়া মনে করিতেন । এইরূপে দাম্পত্যসংযোগে উৎপন্ন মুসলমানদিগের হৃদয়ে হিন্দুবিদ্বেষভাব তাদৃশ প্রবলতালাভ করিতে পারিত না । অনেক প্রসিদ্ধ মুসলমানসর্দার মূলতঃ ব্রাহ্মণ ছিলেন,পরে স্বধৰ্ম্মত্যাগে বাধ্য হন ; কিন্তু তখনও ইহাদিগের হৃদয় হইতে হিন্দুজাতির প্রতি অনুরাগ একেবারে বিলুপ্ত হয় নাই। বাহ্মণী রাজত্বের শেষভাগে এইরূপ ঘটনা-বাছলৈ মহারাষ্ট্ৰীয়গণের মুসলমান-দরবারে প্রবেশের সুবিধা হইল ও র্তাহারা সৰ্ব্ববিধ রাজকাৰ্য্যে দক্ষতলাভের সুযোগ পাইলেন । (৩) হিন্দুরমণীর পাণিগ্রহণ করিয়া মুসলমানদিগের কয়েক পুরুষের মধ্যেই হিন্দুবিদ্বেষিত বহু পরিমাণে বিলুপ্ত হইল। কিন্তু হিন্দুদিগের পক্ষে ধবনার পাণিগ্রহণ নিষিদ্ধ থাকায় তাহারা কিছুতেই মুসলমানদিগের সহিত মিলিত হইতে পারিলেন না । মুসলমানের প্রতি র্তাহাদিগের আস্তরিক অনুরাগই দাম্পত্যসম্বন্ধ স্থাপনের কারণ হয় নাই ; কাজেই মুবিধা পাইবামাত্র তাহারা মুসলমানদিগের উচ্ছেদসাধনে কিছুমাত্র দ্বিধাবোধ করিতেন না । (৪) উত্তর-ভারতে যেরূপ আফগানিস্থান ও ইরাণ হইতে স্বধৰ্ম্মোন্মত্ত মুসলমানের দলে দলে আগমন করিয়া দিল্লীর মুসলমানদিগের হিন্দুবিদ্বেষ অক্ষুণ্ণ রাখিতে পারিয়াছিলেন, কিন্তু মহারাষ্ট্রে সেরূপ ঘটিতে পারে নাই। উত্তর ভারতের ন্যান্স দক্ষিণাত্যে হরণ প্রভৃতি দেশ হইতে নিত্য নুতন সৈন্ত বা কৰ্ম্মচারী আমদানি করিবার বিশেষ সুবিধা না থাকায় অল্পদিনের মধ্যেই, বিশেষতঃ উত্তরভারতীয় মুসলমানদিগের সহিত রাজনৈতিক সম্বন্ধ বিচ্ছেদের অল্পদিন পরেই দাক্ষিণাত্য-মুসলমানদিগকে রাজ্যশাসনব্যাপারে ক্রমশঃ মহারাষ্ট্রবাসীর সহস্থত। গ্রহণ করিতে হইয়াছিল । অাদিম নিবাসের সহিত অনেকাংশে সম্বন্ধ বিচ্ছিন্ন হওয়ায় মুসলমানদিগকে অনেক বিষয়েই হিন্দু মরাঠাদিগের উপর নির্ভর করিতে হইয়াছিল। - (e) মুসলমানদিগের দরবারে উত্তরভারতে সৰ্ব্বত্র পারস্তভাষা প্রবর্তিত হইয়াছিল ; কিন্তু পূৰ্ব্বোক্ত কারণে দক্ষিণাপথে তাছা হয় নাই—হইলেও উহা অধিক দিন স্থায়ী হইতে পারে নাই। দরবারে মহারাষ্ট্রীয় ভাষা প্রাবল্য লাভ করিয়াছিল। মহারাষ্ট্রীমুদিগের জাতীয় ভাব অক্ষুণ্ণ থাকিবার ইহাও একটা প্রধান কারণ। - (৬) বাহ্মণীরাজ্যের প্রারম্ভ হইতে শিয়া ও স্বল্পীদিগের বিবাদ, বৈদেশিক মুসলমানদিগের সহিত দাক্ষিণাত্য-মুসলমানদ্বিগের কলহ প্রভৃত্তি কারণে মুসলমানজিগের একতার বিনাশ! XIV > er (৭) বিজয়নগরের হিন্দুরাজ্যের জন্ত মুসলমানদিগের স্বৈরাচারে আংশিক বাধা ও মহারাষ্ট্ৰীয়দিগের জাতীয় ভাবের ংরক্ষণে আংশিক সহায়তা। (৮) মহারাষ্ট্রদেশের ভৌগোলিক অবস্থান ও মরাঠাদিগের স্বাভাবিক স্বাতন্ত্র্যপ্রিয়তা। মহারাষ্ট্রের পল্লীসমাজ অনেকাংশে ক্ষুদ্র প্রজাতন্ত্রের ন্যায়। যথাসময়ে সরকারি খাজনা প্রদান করিলে গ্রামের আভ্যন্তরীণ শাসনকার্য্যে রাজার হস্তক্ষেপ করিবার অবসর পল্লীসমাজের ব্যবস্থাগুণে কখনই ঘটিত না। এই কারণে দেশের প্রতিষ্ঠিত রাজশক্তির বিনাশহেতু মহারাষ্ট্ৰীয়ের রাজনৈতিক স্বাতন্ত্র্য হারাইলেও পল্লীসমাজের গুণে তাহাদিগের নৈসর্গিক স্বাতন্ত্ৰোদ্ধার-অন্ধুর কখনই বিনষ্ট হয় নাই। কাৰ্য্যদক্ষতা, অধ্যবসায়, রাজনৈতিক দূরদর্শিতা প্রভৃতি গুণেও তাহারা ভারতীয় অনেক জাতির অপেক্ষ। শ্রেষ্ঠ ছিলেন। এই কারণে রাজপুতদিগের স্যায় আপনাদিগের প্রনষ্ট স্বাতস্থ্যের উদ্ধার করিয়াই তাহারা নিশ্চিত্ত হন নাই, সমগ্র ভারতে হিন্দুসাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠা করিতে অগ্রসর হইয়াছিলেন। এই সকল কারণ অধিকাংশ উত্তর-ভারতেও বিদ্যমান ছিল। তথাপি যে সেখানে মহারাষ্ট্রীয়দিগের স্থায় আসমুদ্র হিমাচলব্যাপী হিন্দুসাম্রাজ্য স্থাপনের চেষ্ট হয় নাই, শেষোক্ত দুইট কারণের অভাবই তাহার প্রধান হেতু । মরাঠাদিগের স্বাতন্ত্র্যপ্রিয়তা ও কাৰ্য্যগুণের পরিচয় মুসলমান রাজ্যকালেখ ইতিহাসে অনেক স্থলেই পাওয়া গিয়াছে । সুতরাং এস্থলে ধৰ্ম্ম ও সাহিত্যগত উন্নতির সংক্ষিপ্ত পরিচয় প্রদান করিলেই মহারাষ্ট্র জাতির অভু্যদয়ের অব্যবহিত কারণ পাঠকের হৃদয়ঙ্গম হইবে । মহারাষ্ট-ধর্খোল্পতি । রাজপুত ও শিখদিগের স্থায় মহারাষ্ট্রীয়দিগের অভু্যদত্ব ব্যক্তিবিশেষের চেষ্টায় বা কেৰল জাতীয় পৌরুষগুণে সংসাধিত হয় নাই। তাহারা অভিনব ধৰ্ম্মামৃতপানে বলীয়ান ইয়। অভু্যদয়পথে অগ্রসর হইয়াছিলেন বলিয়াই ঠাহাদিগের চেষ্ট৷ রাজপুত ও শিখদিগের অপেক্ষ অধিকতর সফলতা লাভ করিয়াছিল। ফলতঃ সমগ্র জাতির বহুদিনের শিক্ষা ও সাধন বিভিন্নবর্ণের ও বিভিন্ন সম্প্রদায়ের ক্রমিক ধৰ্ম্মোন্নতি ও বহুসংখ্যক অসাধারণ পুরুষের ৰাছৰল ও অতুল বুদ্ধিধৈস্তব প্রভৃতির সমতার ফলে মহারাষ্ট্রজাতির অভু্যদয় ঘটিয়াছিল। এই কারণে র্তাহাদিগের উন্নতি রাজপুত ও শিখদিগের স্থায় একদেশীয় না হইয় জগতের অপরাপর স্বলভ্য জাতির sায় সৰ্ব্বাঙ্গীণ তাৰে সাধিত হইয়াছিল। স্বরোপিতৃ ৰুক্ষ