भशब्रोड़े দিগের প্রধান স্বৰেদার ছিলেন। বাদামী, ৰাগলকোট, হলগুনা প্রভূক্তি মহাল তাহার শাসনাধীন ছিল । র্তfহার আদেশে প্রস্তুত মুদ্রা “মঙ্কলারশাহী রূপেন্ধা’ নামে অভিহিত হইত। এই মুদ্রার মূল্য পনর আন ছিল । পেশৰাগণ এই মুদ্র রাজ্যের সর্বত্র চালাইবার সঙ্কল্প করিয়াছিলেন, সে জন্য শতকরা দুই টাকা পৰ্য্যন্ত বাট দিতেও তাহারা প্রস্তুত হইয়াছিলেন। কিন্তু তাহাতে রাজকোষের বিশেষ ক্ষতি ঘটিত্তে লাগিল দেখিয়া তাহাদিগকে সে অধ্যৰসায় পরিত্যাগ করিতে হইল । মহারাষ্ট্র-সাম্রাজ্যে বিভিন্ন প্রদেশে বিভিন্ন প্রকারের মুদ্র। প্রচলিত ছিল। সে সকলের নাম ও মূল্যাদির বিষয় পেশবগপের দপ্তরের কাগজপত্রে লিপিবদ্ধ দেখিতে পাওয়া ৰায় । শেষ বাজী স্নাওয়ের সময়ে এক পুণাতেই বিবিধ রৌপ্যমুদ্র। य5णिउ झिण । थाछूद्र बि७किङी-अश्नारद्ध cनसगिब्र नाम ७ भूनाद्र zरङन श्णि। भिडेड फ्रांभिप्नद्र ब्रिभार चकां★, পুণার টাকশাল ১৮২২ খৃষ্টাব্দে বদ্ধ হয় । কিন্তু কিছু দিনের মধ্যে বাজারে ধাতুমুত্রার অভাব হওয়ায় পুনৰ্ব্বার উছ খুলিতে হইয়াছিল। ১৮৩৪ খৃষ্টাৰো পুণার টঙ্কশাল চিরকালের জন্ত বন্ধ হইল। বাগলকোট, কোহলাপুর, কুলাব৷ প্রভৃতি প্রদেশের টাকশালগুলিও এই সময়ে বন্ধ হয়। তদানীন্তন অধিকাংশ রাজমুদ্রার উপরেই পারস্ত অক্ষর মুদ্রিত হইত, দেখিতে পাওয়া যায়। কেবল শিবাজীর ও *ारुद्र भूजाग्र भशद्राक्षैग्न पt cमदमाशई। अभद्र ब्रिमूडे श्ब्रा থাকে। কুলাবার আংগ্রের তাহাদিগের রৌপ্যমুদ্রার উপর ‘স্ত্র এই অক্ষরট মুদ্রিত করাইতেন । যশোবন্ত রাও হোলকরের মুত্রাতেও মরাঠী অক্ষরযুক্ত ছাপ থাকিত। পেশবাদিগের মুদ্রায় হিজিয়া সনের সংখ্যাট মরাঠী অক্ষরে ও অপরাপর বিষয় পারস্ত অক্ষরে অঙ্কিত হইত। অবশিষ্ট সকল মুদ্রাই পারস্ত অক্ষরে অঙ্কিত ছিল ? গায়কোবাড় প্রভৃতি হিন্দু শাসনকর্তারাও পারস্ত-অক্ষরযুক্ত মুদ্রারই পক্ষপাতী ছিলেন। পেশবাদিগের জামলে টাকায় স্থায় আধুলি, সিকি, কুয়ানি প্রভৃতিরও ব্যবহার ছিল। তাম্রমুদ্রার প্রচারও অল্প ছিল না। পরস্থ রৌপ্যমুদ্রার ক্কায় প্রদেশভেদে তাম্রমুদ্রার প্রকারভেদ কখনও ঘটে নাই । উত্তরে মৰ্ম্মদ ছইতে দক্ষিণে তুঙ্গভদ্রাতীয় পৰ্য্যন্ত সঞ্চত্র এক ‘শিবরাঈ’ পয়সাই প্রচলিত ছিল। ফুলাৰ, পলবেল, ধারবার প্রকৃত্তি সকল টাকপালেই শিবরাষ্ট্ৰ’ পদ্মস প্রস্তুত হইত। এই পয়গায় এক পৃষ্ঠে ভিন্ন পংক্তিত্তে প্রশ্নঞ্জ। শিব ও অপর পৃষ্ঠে ছত্রপতি এই জক্ষয়গুলি ৰ ওtহাজের একাংশ মুজিত দেখিতে পাওয়া - | 86. ] अशोब्राप्ले शाछ । नशब्रांज *ाह प्रश्नांभदूङ •ग्रज फ्रांगांश्बाब्र (5हे। করিয়াছিলেন। কিন্তু তাহ সম্পূণ সফল হয় নাই ; ইহা যে শিবাজীর প্রতি সাধারণের শ্রদ্ধার ছোতক, তাহা বলাই ৰাহুল্য। এখনও মহারাষ্ট্রে বহু স্থলে ‘শিৰরাক্ট’ পয়সার প্রভূত প্রচলন আছে । ‘শিবরাঈ পয়সার প্রচলন বন্ধ হস্থবে—গত বৎসর পুণায় সহসা এইরূপ একটা গুজব উঠায় নগরমধ্যে মই হুলস্থল পড়িয়া গিয়াছিল। পরিশেষে কত্ত্বপক্ষ প্রকাশু ঘোষণা দ্বার। সেই জনরুবেল্প অলীকত্তা প্রতিপক্স করিতে বাধ্য হইয়াছিলেন। পেশবাদিগের জামলে সাহিত্য । পেশীবাগণের অভু্যদ্বয়কালে, মহারাষ্ট্রদেশের শ্রেষ্ঠ সংকীপ্তনকার “অমৃত রায়” (১৬৯৮-১৭৫৩ খৃঃ) অবতীর্ণ হন। তিনি “ব্রাহ্মবিদ্যtভরণ” নামক সংস্কৃত গ্রন্থের প্রণেত, বারাণসীনিবাসী অদ্বৈতানন্দ স্বামীর শিষ্য ছিলেন । তাহার রচিত বিবিধ উপাথ্যান, পদাবলী ও সাড়া প্রভৃতির স্বয়ম্বর কথা ( পাল ) সংকীৰ্ত্তনকারীদিগের মুখে শ্রত হওয়া যায়। অদ্ভূতরায়ের কবিতায় যথেষ্ট মাধুর্য্য আছে। রঘুনাথ পণ্ডিত অমৃত রায়ের সমসাময়িক । নলোপাথ্যান নামক তাহার একখানি মাত্র কাব্য প্রাপ্ত হওয়া গিয়াছে। কি মনোহারিতায়, কি অস্তান্তকাব্যগুণে, এই গ্ৰন্থখানি মহারাষ্ট্রীয় ভাষায় অদ্বিতীয় । স্বনীর বর্ণনাকোশল, শ্রুতিমধুর পদবিন্যাস, অলঙ্কার প্রাচুর্য্য, অন্তঃকরণবৃত্তির বিশ্লেষণ এই গ্রন্থে যেরূপ দৃষ্ট হয়, মহারাষ্ট্রসাহিত্যে অগুত্ৰ তাহা দুর্লভ । মুক্তেশ্বর ভিন্ন অন্ত কোনও কবি কাব্যকলায় রঘুনাথ পণ্ডিতের নিকটবর্তী হইতে সমর্থ নছেন। ‘বলিদান” ও “রাবণগৰ্ব্বপরিহার”-রচয়িত চতুর সবাজাও এই সময়ে গ্রাহভূত হইয়াছিলেন। তাহার পর মহীপতি। তিনি মহারাষ্ট্রদেশের সঞ্চজনপ্রিয় গ্রন্থকার । ক্রীধরের ন্যায় মহীপতির গ্রন্থাবলী ও মহারাষ্ট্রে আবালবৃদ্ধবনিত ভক্তি ও আদরসহকারে পাঠ করিয়া থাকেন। ভক্ত-বিজয়, মন্ত্র-বিজয়, ভক্তলীলামৃত,ও মন্ত্রলীলামৃত নামক প্রকাও গ্রন্থচতুষ্টয়ে মহীপতি ভারতবর্ষের অধিকাংশ ভক্তের জীবনী অতি সল্পস ভাষায় ও লরলভাবে বর্ণিত করিয়াছেন। তাছাকে মহারাষ্ট্র দেশের ধৰ্ম্মেতিহাসপ্রণেতা বলিলেও অত্যুক্তি হয় না। কথাসারামৃত নামে তাহার আর ५कषानि ३इन्ञइ श्राप्इ ।। २११७ ईडेाप्व अशे”ङिब्र भुङ्का হয়। মহীপতির মূৰে সঙ্গে মহারাষ্ট্র-সাহিত্ত্যেয় ৰল, দৰ্প ও BBDDSBBBBB BBBBB BBBB DDS DDDDDS भिtर्णब्र श्रृंद्धिजांभंरब्र ऊपंन छtछै। जांब्रछ इहं ब्राtछ् ! ॐांशविtभन्न ब्रोङ्गोइ cोव्रक्-ब्रवि cश्रद c°श्वका वोल्नेो ब्रा७८ञ्जङ्ग जथछ
