পাতা:বিশ্বকোষ চতুর্দশ খণ্ড.djvu/৪৯৮

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


মহেশ্বরী [ 8సెbు ] মহেস্বাম - ु- - “ঐং পাতু দক্ষনেত্ৰং মে ইrং পাতু বামলোচমনম্। ঐং পাতু দক্ষকৰ্ণং মে ত্ৰিৰণাত্মা মহেশ্বরী।” (তন্ত্রসার ) ২ অপরাজিত। (শব্দচs ) ৩ কাংস্ত । ( হেম ) ৪ রাজরীতি । পিত্তল । e ববভিক্ত লতা । মহেশ্বরী (মাঙ্কেশ্বর ) পশ্চিমভারতবাসী বণিকুজাতির একটা শাখ। জয়পুররাজ্যের অন্তর্গত দিদবানা নামক স্থানে ইহাদের আদিবাস। কিন্তু এক্ষণে প্রায় যুক্ত-(উ: প: ) প্রদেশের সৰ্ব্বত্রই এই শ্রেণীর বেপিয়াদিগকে বাস করিতে দেখা যায়। ইহাদের উৎপত্তি সম্বন্ধে কিংবদন্তী অাছে যে, একদা খণ্ডেলা ( জয়পুরের অন্তর্গত ) রাঙ্গ। মুজাতসিংহ পণ্ডিতগণের পরামর্শানুসারে পুত্রোৎপাদনমানসে বানপ্রস্থ অবলম্বন করেন । অপুত্রক রাজী বনমধ্যে দেবাদিদেব মহাদেবকে আরাধনায় তুষ্ট করির পুত্রবর প্রার্থী হইলে মহেশ্বরে বরে রাজার এক পুত্র জন্মে। কিছুদিন পরে নাবালক পুত্র রাখিয়া মুঙ্গাত সিংহ ভবলীলা সম্বরণ করেন। জনস্ত যুবরাজ একদা যদলে মুগরার্থ বহির্গত হইয়া বনমধ্যে যজ্ঞে রত ঋষিদিগের সম্মুথে উপনীত হন। তখন ঋষিগণ সশস্ত্র এই বীরমণ্ডলীকে যজ্ঞবিঘ্নকাল্পী রাক্ষসজ্ঞানে ভীত হইয়া তপঃপ্রভাবে একটা লোহদুর্গ নিৰ্মাণ করিয়া তন্মধ্যে লুক্কায়িত হইলেন। অস্কাপিও লোহাগড় নামক স্থানে এ দুর্গ বিদ্যমান আছে । রাজসহচরগণ বনমধ্যে হঠাৎ এইরূপে দুর্গের অধিষ্ঠান দেখিয়া চমৎকৃত হইলেন এবং কারণানুসন্ধানে অগ্রসর হইলে ঋষিগণের অভিশাপে প্রস্তরমূৰ্ত্তি হইয় গেলেন। রাজরাণী ও তাহার সঙ্গিনীগণ এই অশুভ বার্তা শ্রবণ করিয়। চিতানলে আত্মজীবন উৎসর্গকরণার্থ বনগমন করিলে, স্বয়ং মহেশ্বর আসিয়া তাহাদিগকে প্রতিনিবৃত্ত হইতে আদেশ করিলেন । মহেশের করে রাজকুলললনাগণ পুনরায় নিজ নিজ স্বামিমুখ দর্শন করিলেন । মতান্তরে সহমরণক্ষম৷ সতীরমণীগণের প্রাথনায় তুষ্ট হইয়। সতীশিরোমণি-পাৰ্ব্বতী-দেবীর অনুরোধে মহাদেব কর্তৃক পুৰ্ব্বকথিত প্রস্তরমুক্তি মনুষ্যরূপে পরিণত হইয়াছিল । মহেশের অনুগ্রন্থে জীবনলাভ করিয়া কৃতজ্ঞতার চিহ্নস্বরূপ তাছারা আপন বংশকে ‘মহেশ্বরী’ বা “মাহেশ্বর।” ৰলিয়। প্রচার কঞ্চিল । ঐ সময় হইতেই শিবের আদেশে তাহার অস্ত্রত্যাগ করিয়া বাণিজ্যবৃত্তি অবলম্বন করিয়াছিল। যে ৭২ জন সঙ্গী রাজকুমারের সঙ্গে বনমধ্যে পাষাণ ইহরাছিল, তাহাদিগের নামানুসারে ৭২ ঘর বা গোত্র প্রবর্ধিত ছয় এবং রাজা মহেশ্বল্পী-সম্প্রদায়ের ভাট বা জাগ বলিয়া গণ্য | श्वॆट्शन । উক্ত ৭২ গোত্ত্বের মধ্যে এখন আজমী, জওৰভু, ৰছী, বলয়য়া, ভাঙ্গড়, বরিয়াল, বেগী, ভাণ্ডারা, ভুতড়া, বিস্থানী, বিল্লানি, চওক, চেংলিঙ্গিয়া, ডাগা, দন্মারি, দ্বোরাণী, ধুত, হেরিয়া, জগু, ঝরকৎ, কৰৱ, কল্যাণী, কঙ্কণী, কর্ণাণী, খান্‌লাৎ, খোখতা, থালিয়া, কোঠারী, লন্ধ, লখেতিয়া, লোঞ্জি, মল, মলপাণে, মালু, মন্ত্রী, মরদ, মরুধরান, মজুর, নাথরান, নিষ্কলঙ্ক, পর্তাণী, পুওপালিয়া, পঞ্চাল, রাঠী, সাবু, লধর, সোঁধানী, সিকুচি, সোমনী, সোণী, তপরিয়া, তোষালিবাল ও তোতল প্রভৃতি নাম পাওয়া যায়। ইহার হিন্দু ও বল্লভ-সম্প্রদায়ভুক্ত। গৌড় ব্রাহ্মণগণ ইহাদের পৌরাহিত্য করেন। দেৰদ্বিজে ইহাদের বিশেষ ভক্তি আছে। শ্ৰীকৃষ্ণঙ্গীকে নিবেদন না করিয়৷ ইহার তণ্ডুলকণাও গ্রহণ করে না । রাজপুতানার মহেশ্বরীদিগের বিবাহ-প্রথ। স্বতন্ত্র । লর কন্ত গৃহে প্রবেশ করিলে, কন্যার মাতুল কস্তাকে কোলে লহম বরের চারিদিকে সাত বার প্রদক্ষিণ করে । বোম্বাই-প্রদেশের মহেশ্বরী বেণিয়াগণ মোধ ( মোধেরাবাসী), দশ ও বিশ গ্রোঘুয়া, দশ ও বিশ অদালিয়া এবং দশ ও বিশ মণ্ডালিয়া প্রভৃতি শ্রেণীতে বিভক্ত । দশ ও বিশ গোমুখ এবং দশ ও বিশ অদালিয়াগণ কচ্ছ ও কাঠিয়াবাড়ী মহেশ্বরাদিগের সহিত আদানপ্রদান করে । মোধেরা( পরান্দিজের অস্তগত ) নগরে ইহাদের কুলদেবী ভদ্রারিকার মন্দির অবস্থিত। - সকলে বিশেষ ভক্তিসহকারে ঐ দেবতীর্থ সন্দর্শনে আগমন করিয়া থাকে । ইহার বৈশু বলিয়। পরিচিত এবং উপনয়নসংস্কারে অধিকারী হস্থলেও কাহীকে যজ্ঞোপবীত ধারণ করিতে দেথা যায় না । মণ্ডালিয়া ব্যতীত মোধ প্রভৃতি মহেশ্বরীগণ বিৰাহকালে তরবারি ধারণ করে । ইহাদের বিধবাবিবাহ সবাতোভাবে নিন্দনীয়, কিন্তু বহুবিবাহে কোন বাধা নাই । এথানকার মহেশ্বরীগণ নাগর ও থর-নগরকেই আপনাদের আদি বাসস্থান বলিয়া মনে করে । বল্লভসম্প্রদায়িগণ বৈষ্ণবমতাবলম্বী হইলেও তাহারা আপনাপন কুলদেবী ও অন্তান্ত দেবতার পুঞ্জ। করিয়া থাকে। পালিবাঙ্গ ব্রাহ্মণগণই ইহাদের কুলপুরোহিত, কিন্তু এখন অনেক পোকর্ণ ব্রাহ্মণ ও ইহাদের পৌরোহিত্য করিতেছে। শুকালে কুলবধূগণ কক্টাবরণ প্রভৃতি স্ত্রী-আচার করে না । भएङ्षू (*) मशन् ६इः । वफ डीज । (मार्क८७॥५- vv००) ( ত্রি ) ২ মহদিযুযুক্ত । মহেষুধি (পুং ) মহাৰু ইষুধিঃ ধন্ত । ধাজক, ধন্থধারী। भtश्श्रुम् ि(५९) शाशक, मश५५५ग्रेौ ।