মানমোড়া ব্যবধানে অনেক গুলি জলাধার আছে, গিরির শিরোদেশ হইতে উদ্ভূত উৎসের জল এই জলাধারে পড়িতেছে। উক্ত জলাধার গুলির দক্ষিণে ৮০ গজ দূরে ১০ম বা ভীমশঙ্করের শেষ গুহা অবস্থিত । पञश्विक । ভীমশঙ্করের ৩০০ গজ দূরে অম্বিক নামক গুহাশ্রেণী আরম্ভ। পুৰ্ব্বদক্ষিণ হইতে পশ্চিমোত্তর দিকে বিস্তৃত উত্তরপূৰ্ব্বমুখী ১৯ট গুহ লইয়৷ এই অশ্বিকাশ্রেণী। অশ্বিকার অধিকাংশ গুছা ভগ্ন, বিধ্বস্ত অথবা পূৰ্ব্বত্রবর্জিত। ইহার চতুর্থ গুহার ছাদের নীচে ও স্বারের উপরে “গহপতিপুস্তানং দোনঙ্ক স চৌগভং দেয়ধৰ্ম্ম” এইরূপ উৎকীর্ণ অাছে । ইহার ৬ষ্ঠ গুছায় ‘অম্বিকী’ নাম্নী জৈন দেবীমূৰ্ত্তি প্রতিষ্ঠিত, তজ্জন্ত এই গুছার নাম ‘অম্বিকালেনে’ হইয়াছে । নানা স্থান হইতে জৈনগণ ও জুন্নরবাসী হিন্দুগণ ঐ দেবীর পুঞ্জ করিতে আসেন । এই গুহার দ্বারদেশের বামাংশে জৈন ক্ষেত্রপালমুক্তি এবং দক্ষিণদিকের একটা গবাক্ষে চক্রেশ্বরী’ মুক্তি রছিয়াছে। এই গুহার ২য় কুটারিতে নেমিনাখ, আদিনাথ, অম্বিক এবং অম্বিকাপুত্র সিদ্ধ ও বুদ্ধের মুক্তি প্রতিষ্ঠিত ; মুসলমানগণের হস্তে অধিকাংশ-মুৰ্ত্তিই ভগ্ন বা অঙ্গহান । এখানকার ১১শ গুহা একটা অসম্পূর্ণ চৈত্য । ইহাই । জৈনদিগের প্রধান পুজার স্থান বলিয়া গণ্য ছিল। খৃষ্টীয় ১ম শতাদের অক্ষরে উৎকীর্ণ এখানকার শিলালিপি হইতে জানা যায় যে, বানদ-গ্রামবাদী পলপ এষ্ট চৈত্য দান করেন, অপরাজিতগণের পয়োগক ( প্রয়োগ ক ) নামক এক ব্যক্তি ইহার পরিচালনভার প্রাপ্ত হনঞ্চ । ইহার অপর শিলালিপি হইতে জানা যায় যে এই গুহা তৎকালে “গিধবিহার” ( গৃঞ্জবিহার ) নামে খ্যাত ছিল। কোণাচিক শ্রেণীভুক্ত ‘আদুখুম” নামে এক শক উপাসক এই বিহারের উদেখে দান করিয়াছিলেন । এই বিহারস্থ ১৯ম শিলালিপি হইতেই মানমুকুদ ( মানমুকুট) নামক পুরের সন্ধান পাই। এখানকার ১৮শ শিলালিপিত্তে ভদস্তু স্থবির-সুদশের শিষ্য ত্রৈবিদ্যচৈত্যক স্থৰিরের প্রসঙ্গ আছে । {
- "গামেৰু বানদেষু নিবতনানি পনরসস পলপস দেয়ধম অপজিতেন্তু গনে পয়োগকছথে দান *
+ “কোনচিকে সেনিয়ে উৎসকে আহুধুম সকে বালিকায়ং করঞ্জমূলনিবতমানি বিস কতপুতকে বঙ্গমূলে নিবতলালি দে”(Bombay Gazetteer, 幾 vol. XVIII. pt. ii. p. 175, ) SDBBBBD BBBD DDD DBBBD BDDD DBBBBB S খেয়াল জয়ন্ত চেভিসোনং তেজিানং মঙ্গমেশ্বৰু।” [ (tyరి ] भांमद९ ভুতলিঙ্গ । अधिकांग्र २०० श्रछ जूष्द्र शृक्षांख् उजब cथगिब्र सशমালা হইতে উচ্চ স্থানে আরও ১৬টা গুহা দৃষ্ট হয়। সাধারণের निकछे ५३ सशवणि “छूलगिक” मांtभ भब्रिक्रिङ । uहे सश গুলি অতি প্রাচীন হইলেও তেমন ভাস্কর কার্য্য বা শিল্পনৈপুণ্যের পরিচায়ক নহে। এই ওহাৰলির নিকট ও আশে পাশে दश अगांशांब्र मृहे श्ब्र । ७ ●णि ८योक७श दगिग्र। श्ब्रेिौझाङ । ইহার ৭ম ও ৯মট একটী বৌদ্ধ “দাধোব’ বলিয়া গণ্য । ৯ম গুহাস্থ “খবনস চলালং জোখম গম্ভদার’ এই শিলালিপি হইতে জানা যায়, ইহার গর্ভগৃহ 'চঞ্জ’ নামক এক যবমের ব্যয়ে নিৰ্ম্মিত হয় । এখানে গরুড় ও নাগরাঞ্জমূর্তি এবং ছত্রসংলগ্ন ক্ষুদ্র চৈত্য আছে, ঐ ক্ষুদ্র চৈত্যগুলি লিঙ্গরূপ ও এখানকার মূৰ্ত্তিগুলি ভূতরূপে কল্পিত, তাই এখানকার লিঙ্গরূপ চৈত্যগুলিও ভূতলিঙ্গ’ নামে খ্যাত, তাছা হইডেই এষ্ট স্থানের ভূতলিঙ্গ নাম হইয়াছে। মানয়িতব্য (ত্ৰি ) সন্মাননার্থ, সন্মানযোগ্য। | মানয়িত্ব (ত্রি) সন্মানকারী। | মানরন্ধ ! ( স্ত্রী) মানার্থ সময়পরিমাণজ্ঞাপকং সুস্থ মন্তা । তাম্র","চলিত তাৰী। পূৰ্ব্বে যখন ঘড়ী ছিল না, তখন সময় জানিবার জন্ত ইহা ব্যবহৃত হষ্টত । তাম্রনিৰ্ম্মিত একটা পাত্র প্রস্তুত করিয়া তাহাতে একটা ছিদ্র রাখিতে কৃষ্টত, ঐ পাত্র জলে ফেলিয়। রাখিলে ক্রমে বিন্দু বিন্দু করিয়া জল উহার মধ্যে প্রৰিষ্ট হইয়া ষখন উছ। পুর্ণ হইত, তখন দগুপরিমিত কাল হইয়াছে, ইহা জানা যাহত । সুৰ্য্যোদয় হইতে আরম্ভ করিয়া এই যন্ত্র স্বার সময় নিরূপণ করা হইত । মানরাজ, মিবারের মোরী-কুলোদ্ভূত জনৈক রাজা । চিতোরনগরে ইহার রাজধানী ছিল । ইনি খৃষ্ঠায় ৮ম শতাম্বে মুসলমানগণের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিয়াছিলেন । মানব (পুং ) মনোরপত্যং মনোগোত্রাপত্যং পুমান মন্থঅণু । মসুর অপত্য, মনুষ্য। মস্থ হহঁতে উৎপত্তি হইয়াছে বলিয়া মস্থধ্যদিগকে মানব কহে। “भcनांव १८*ी भांन यांनां९ ७८ठt२ब्रt ७ोंशिरङt३छद९ ।। ব্ৰহ্মক্ষত্রাদয়স্তম্বাত্মনের্জাতাস্থ মানৰtঃ ॥” (ভারত ১৭৫৷১২ ) মমুনা প্রোক্তং মমু-অণ, ২ উপপুরাণবিশেষ । “সনৎকুমার প্রথমং নরসিংস্থং ততঃ পরম্। নারদায়ং শিবঞ্চৈব দেীর্বাসসম্মুত্তমম্। কাপিলং মানৰঞ্চৈল তথা চৌশলসং স্তম্ ॥”(দেবীভা- ১।৩।১৩) মানবৎ (fত্ৰ ) মান-অন্ত্যৰ্থে মতুপ, মস্ত ৰ। यांनी, मांम যুক্ত, মানবিশিষ্ট ।
