পাতা:বিশ্বকোষ চতুর্দশ খণ্ড.djvu/৫৮৭

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


মানবতত্ত্ব ५ठविषtबद्र बार्नमिकङरु षणि७ नब्र→ब्र विtब्रादौ । गो-काऊा * मानवङच*ाज न छौब्र शरदद१। दाब्रl बछ्रवाब्र निकछेउभ भूर्तश्रृङ्गप्यङ्ग अश्णकारन यथन७ क्लङकार्ष श्श्रङ गोप्द्र मोहे । छऊब्रां९:७ ऊँछद्र नएमब्र भूडिहे शैब डांएव जाएगाळ्ना क प्रोंझे cॐअङ्गम्न !

  • if७ड üt९णब (B. B. TyIor) थऋबालिशग ७थवष्क बशषाणाङिब्र आश९५खिब्र विषtब जानक कष दगिब्रारश्न, তাহা বিশেষভাবে প্রণিধানযোগ্য। তিনি বলিতেছেন, জমৰিকাশৰাজে অন্ধ পরমাণুর আকর্ষণ ও বিপ্রকর্ষণ র্যতীত ऋडिब्र अछ ८कॉन टादरीक कांब्र१ निर्किडे रुद्र नारें । डांशप्ठ বুঝ ঘাইতেছে, স্বটি প্রবাহের অনাদিত্ব অঙ্গীকার না করিলে পাশ্চাত্য ক্রমৰিকাশবাদকে আকস্মিক স্বষ্টিবাদ আখৰ৷ অন্ধকারণবাদ বলিতে হয়। মনীষা-সম্পন্ন পাশ্চাত্য বুধগণ অভিব্যক্ত অর্থাৎ স্থূলক্কপে প্রকটত জীবজগতের সাম্য ও বৈষম্য লইয়৷ বাদৃশ ব্যস্ত, মুলকারণ অনুসন্ধানে তাদৃশ তৎপর নছেন। স্বষ্টিবাদী ও ক্রমাভিৰ্যক্তিবাদী উভয়দলই এক্ষণে মুক্তকণ্ঠে ৰলিতেছেন—পৃথিবীতে সৰ্ব্বজাতীয় জীবের যুগপৎ আবির্ভাব হয় নাই। কারণ ভূতত্ত্ববিদপণ্ডিতগণের অব্যৰ্থ প্রমাণে এ ৰিষয় গুস্পষ্ট ভাবে প্রতিপন্ন হইয়াছে। এক্ষণে উভয় পক্ষই জীবজগতের ক্রমোন্নতি ও ক্রমবিকাশ পর্য্যালোচনা করিয়া নুনাধিক পরিমাণে বলিতেছেন,—এক জাতীয় জীবের সহিত অন্য জাতীয় জীবের অনেকাংশে গোঁসাদৃপ্ত থাকিলেও—সেই জাতীয় জীব সাক্ষাৎসম্পর্কে অস্তের বংশোদ্ভব নহে। বানর হইতে মন্থয্যের বা মৎস্ত হইতে সরীস্থপের সাক্ষাৎ জন্ম হয় না। তবে স্তন্যপান্ধিজীবৰৰ্গ মনুষ্য-জাতির পূর্ববংশ হইতে পারে— কিন্তু তাই বলিয়া পুৰ্ব্বপুরুষ নহে।

ডাল্পবিন ও হেলমহোলজ, (Helmholtz ) প্রভৃতি ক্রমবিকাশবাদির বলেন যে, স্বষ্টিপ্রক্রিয়া ঈশ্বল্পসংকল্প বা চৈতন্তের অপেক্ষা করে না, অচেত্তম প্রকৃতির অন্ধ নিয়মে অকস্মাৎ ঘটিয়া থাকে। স্বষ্টিবাদির বলেন,প্রত্যেক পত্রের বৃস্ত স্খলনেও वथम विथांठाग्न निब्रएमब्र दाडिफ़ॉब्र मृडे श्ब्र न, ठषन চেতনের অনধিষ্ঠিত অচেতন দ্বার স্বতন্ত্রভাবে স্বষ্টি হইতে পারে না। প্রকৃতির কোন একটা অনিৰ্ব্বচনীয় শক্তিমত্ত স্বীকার না করিলে প্রকৃতিত্ব অসিদ্ধ হইল। উঠে। চৈতন্থনিরপেক্ষ নৈসর্গিক নিয়মের অন্ধ চেষ্টা বা ক্রিয় দ্বারা জীবের শল্পীরषज-न्यूtश्ब्र वशां८षां★ा नशविषांम एऐ८ठ *ारब्र न । गरि१७ ৰীল (Beate ) ধর্থার্থই বলিয়াছেন যে, ডাকরিসূ বা হেলমcशणण, गइव cछटे कब्रिहt७ मत्रएषाङ्ग जाश९*द्धि विषब्रक • हिब्र निकांrड ऐंड*नैोछ हल्ले८ङ *ां८ब्रम्, नॉरें । I too 1 षोनषङिर्वं - *so won fossa torows (hereditary varieties.) गखाएन निङामाङांब्र सणांदणैौ कि नब्रिभार१ दिछबान शां८क, डांश निर्णब्र कब्रां मांनवडङ्ग-नोरञ्चब्र फे८कश्च । পুৰ্ব্বপুরুষের গুণাবলী—সন্তানে সংক্রমিত হয়, ইহা দৃষ্টাত্ত ख्रीिं★, जांडिग्न भएषा दिब्रण नtर । कङकसणि निङ्गष* শারীরিক, কতকগুলি কিয়ৎ পরিমাণে মানসিক । তন্মধ্যে जांठिविझांरभग्न ४म थ*ई एएकब्र ब* : छाठि फ़ि८ङ्ब्र म८५ ब८*(ब्र विप्नषद «q५cम ८नथी सांद्र । ७थाकौन मिल८ब्रञ्च छिझ लिग्न छाडिब्र cय शब्रविड छिब*? আছে, বহু সহস্ৰ বৎসরেও কোনজাতির তদপেক্ষ বর্ণের विडिब्रज्र। अधिक श्ब्र नाश् । गर्राप्°भ। पूजै श्हेरफमवाणिभण श्हेप्ड श्री-प्ले भर्षास्त्र, किच्चा •ोप्नेण द4 মেক্সিকোৰাণী হইতে পশ্চিম আফ্রিকায় মসীকৃষ্ণবর্ণ কাফ্রি পর্য্যন্ত সমস্ত বর্ণের জাতিদিগের বর্ণবৈচিত্র্য ব্রোকার (Broca) জাতিচিত্রে প্রদশিত হইয়াছে। তদৃষ্টে বিভিন্ন জাতির বর্ণবৈচিত্র্য সুন্দর রূপে পরীগণ ফর বায় । ২য়, কেশের গঠন—কেশের বর্ণ অপেক্ষ গঠনপ্রণালী ও লজ্জা অনেকস্থলে জাতির বিভিন্নতা নির্দেশ করে। অমুবাক্ষণ যন্ত্রে কেশের কত্তিতাংশ পরীক্ষা করিলে এ বিষয়ের মুস্পষ্ট প্রমাণ পাওয়া যায় । ७ग्न, श्रवब्रय ७ अत्रtगोईय-श*न@१iणौ ७ अक्रएगो$द জাতি চিহ্নের একটি প্রধান অঙ্গ। কিন্তু অবয়বসংস্থান-বিষয়ে ८कांन ग्रांदिएछोभिक निब्रभ नांझे । ৪র্থ, কপালের আকৃতি বা মস্তকের গঠন জাতিবিভাগের 8र्थ अत्र । द4-tबफ़िरयाब्र निरब्रहे कगांगुभं★नtरू झांन cन ७ब्र উচিত। কপাল-গঠনের সূক্ষ্মতত্ত্ব-নিৰ্দ্ধারণে বহলংখ্যক শারীরতত্ত্বজ্ঞ পাশ্চাত্য পণ্ডিত যথেষ্ট চেষ্টা করিয়াছেন। তাছাদের x*j £wa«t* (Biunenbach), Cxfaxpt (Regius), SÄtzt. (Von Bear), strow II (Welkar), aufsT (Davis), car* (Broka), Rtv (Busk), "Kw (Lucæ), প্রভৃতি মনীষিগণের নাম বিশেষরূপে উল্লেখযোগ্য । এবশুকারে অষ্ট্রেলিয়াবাসিগণের ও নিগ্রোদিগের চ্যগ্র-চিকুঙ্কাস্থি যুরোপীয়দিগের চিবুক অপেক্ষ সম্পূর্ণরূপে ৰিভিন্ন। কপালदि९ *सिरठब्रा फriाण-भठtनब्र पत्रtनक ७ए अfगिकtब्र कfद्रब्रছেন । প্রাচ্য হিন্দুশাস্ত্রেও কপালগঠনের তারতম্য-নিৰ্দ্ধারণের e২ প্রকার উপায় নির্দিষ্ট আছে । 3,

  • म, जूषाकृद्धि-बछ्tषाङ्ग जमछ नद्रीब्र विहिम कब्रिtग७ uकबाज जूषांबइद cनषिब्राह आठिविकाब्र कब्रिtख शाब्रा

बांग्र । मूषाङ्गछिब्र गांध{, ७ tषषद्वा नर्णत्र कब्रिब्री भइट्वाङ्ग