মানবেন্দ্র [ es8 ] शांमल একদিন গ্রামান্তরে সংবাদ পাঠাইতে আকুল হইত, আজি সেই মানব পৃথিবীর এক প্রাস্ত হইতে অপর প্রাস্ত পৰ্য্যস্ত মুহূর্বে সংবাদ প্রেরণ কল্পিতেছে এবং অনন্ত অস্তরীক্ষে ভ্ৰাম্যমাণ মঙ্গলবাদী জীবগণের সহিত সম্বন্ধ স্থাপনে অগ্রসর হইয়াছে। মনুষ্য যন্ত্রশক্তির উৎকর্ষ-সংস্থাপন করিয়া চঞ্চল সোদামিনীকে কিঙ্করী দরিয়া অভূতপূৰ্ব্ব পরিবর্তনের স্বত্রপাত কুরিয়াছে। এই অনন্ত উন্নতির লক্ষ্যস্থল কোথায় ? মানবতত্ত্ব তাহ বলিতে পারে । মানবতত্ত্ব মঙ্গুষ্যের ভূত লইয়। এত ৰ্যস্ত থাকিলেও ভবিষ্যৎ বিষয়ে পশ্চাৎপদ নহে । তবে ইহা নিশ্চিত যে, কত উন্নত এবং স্থলভ্য প্রাচীন জাত্তি ধরাপৃষ্ঠ হইতে অস্তৰ্হিত হইয়াছে-কত শত জাতির ভাগ্যাকাশ অমানিশীথিনীর স্থচিভেস্থ অন্ধকারে মাচ্ছন্ন হইয়াছে, কত কত জাতি শ্মশানের সমীপে নীত হইয়াছে, কিন্তু মানব জাতিরূপ বিরাট বিগ্রহের অবনতি নাই। উন্নতিই তাছার নিয়মবদ্ধ পদ্ধতি—অভিব্যক্তিই তাছার সুপ্রতিষ্ঠিত ভিত্তিভূমি। কোথায় এবং কতদূর যাইয়া এই উন্নতির গতি ক্ষস্তি হইবে— তাছ। কে বলিতে পারে। মমুষ্যের অতীত যেমন প্রহেলিকাপ্রচ্ছন্ন, ভবিষ্যৎ সেইরূপ অনুমানের অনধিগম্য। স্বষ্টিপ্রবাহ সাদি কি অনাদি, সান্ত কি অনন্ত, সে বিষয়ের মীমাংসা সম্বন্ধে সীমাবদ্ধজ্ঞানবিশিষ্ট মনুষ্য কখনই সমর্থ হইবে না । মানবপতি (পুং ) রাজা । ( বৃহৎস- ১১৬ ) মানবজ্জক ( পুং ) জাতিবিশেষ । মানবর্জিত (ত্রি ) মানেন বর্জিত: । মানরহিত, মানহীন। “তস্মাৎ ত্বং নৰ্ত্তনঃ পার্থ স্ত্রীমধ্যে মানবজ্জিতঃ ।”(ভাe ৩৪৬ ৪৮) ২ নীচ । ( ধরণি ) মানবৰ্ত্তিক (পুং ) প্রাচ্য জনপদবিশেষ। (মার্কণ্ডেয়পু• ৫৭৪৩) জৈন হরিবংশমতে এই স্থান মানভূমের অন্তর্গত । ২ তদেশ বালী লোক । “铲 মানবলক (পুং ) জাতিভেদ । ইহার পাঠান্তর মানবর্জক । মানবাচল (পুং ) পৰ্ব্বতভেদ । মানবাদ্য ( কী ) সামভেদ । মানবী (স্ত্রী ) মানব স্ত্রীস্থাৎ উীপ, । মনুষ্য-স্ত্রী, স্ত্রীজাতি। পৰ্য্যায়-মানুষী, মামুখী, নারী । ( শব্বরত্নাe ) “দিবেীকসং কাময়তে ন মানবী নবীনমশ্রাবি তবাননাদিদং ।” - ( নৈষধ ৯l৪২ ) ২ শাসন-দেৰভাবিশেষ। ( হেম ) ৩ স্বায়স্তুৰ মলুকন্য। ( ভাগ ৩১৩৩ ) মানীয় (ত্রি ) ১ মন্থসম্বন্ধীয় । ( ক্লী ) ১ দওভেদ । মানবেন্দ্র ( পুং ) মানবানাং ইজঃ । রাজা । মানবৈয় ( পুং ) মন্থর গোত্রাপত্য। মানবোত্তর ( ক্লী) সামভেদ। মানবোঘ (পুং ) মানবানাং ওখঃ ৰশ্মিন। তারাবিদ্যাপীঠের উত্তরে বায়ু হইতে ঈশানকোণ পৰ্য্যন্ত পূজ্য গুরুপঙক্তি বিশেষ। তন্ত্ৰমতে তারাদেবীর পূজনে মানবোঁধ পূজনীয়। ভাস্কমত্যুম্বা, জয়াম্বা, বিস্তাম্বা, মহোদর্য্যন্ধ, সুখজন্নাথ, পল্পন্দনাথ, পারিজাতানন্দনাথ, কুলেশ্বরানন্দনাথ, বিরূপাক্ষানন্দনাথ এবং ফেরখ্যম্বা এই সকল দেখত। তারাদেবীর গুরুপঙক্তি । ইহঁাদিগকে মানবেম্ব কহে।* s žÄku. মানবানাং ওঘঃ। ২ মানৰসমূহ। भश्शगभूह। নব্য (ক্লী) মানবানাং সমূহ ইতি (ব্রাহ্মণমণিব-বাড়বা যন্। প৷ ৪২৪২ ) ইতি যন্ত্ৰ। ১ মানবসমূহ। পাণিনির ঐ স্থত্রে মুৰ্দ্ধন্ত মধ্যমানব শব্দের উত্তর ঘন হয়, কিন্তু কাহার কাহারও মতে দন্ত্য ন মধ্য মানব শব্দের উত্তর যন্ হুইয়৷ এইস্থলে মানব্য পদ হইয়াছে । মনোগোত্রাপত্যং ( গোত্রাদিভ্যে৷ ब# । ”t 8(st>०९) इंउि भए-षdः । (ग्नि) २ भशूद्र গোত্রাপত্য, মচুবংশীয় । মানব্যায়ন ( স্ত্রী ) ১ বালকসমূহ। ২ যুবকসমিতি । মানঃশিল ( ত্ৰি ) মনঃশিলাসম্বন্ধীয় । মানস ( ক্লী ) মন এব মনস্ ( প্রজ্ঞাদি ভ্যশ্চ । প। ৫৪৩৮ ) ইতি স্বার্থে মণ। ১মন: । ইহার বিশেয বিবরণ মনস্ শব্দে দেখ] মনসি ভবঃ ক্লাতে বা মনস্-অণ, । (ত্রি) ২ মনোভব, সঙ্কল্প । মাসসফল “বিষয়েথতি সংরাগে মানসে মল উচ্যতে ” ( একাদশাতত্ব ) মন অতিশয় বিষয়াসক্ত হইলে তাহাকে মানস মল কহে । মনে যাই। কিছু হয়, তাহারই নাম মানস । মন বিষয়ের প্রতি আসক্ত হইলে চিত্ত মলিন হয় । এইজন্য উহাকে মানস-মল কহে। মুমুক্ষু ব্যক্তির মানস মল পরিহার করা আমবগু কৰ্ত্তব্য । S BBBBBBBBBDDDDBBDDDBDBBBBDDHHBBBBBBS शांग्निछां७lबन्नमांशदूलशब्रांनन्लनाथ-विब्रशोकबिम्लमाथ:फ्ब्रवाचा: পুঞ্জয়েৎ । এতে মনিবেীযtঃ । তথা চ তন্ত্ৰে— “হরিনাথে মানবোঁধান শৃণু বক্ষ্যামি তদগুরন। তারাবতী ভানুমতী জয়াবিদ্যা মহোদরী । স্বখানা: পরানন্দঃ পারিজাত: কুলেশ্বরঃ । বিরূপাক্ষঃ কেয়ী চ কথিতং তারিণীকুলৰ । पचनिश्नन्रक्षिर्थशवि।। ७ुषः शग्नेिशिकाः । দ্ভিদোংপি ওয়রপাশ জম্বাৰা পরিকীৰ্ত্তিতা ।” (প্তগ্রসার তারাগ্র.)
