कन्स्ट ि t - - o पाकिरण ८कान कार्षj३ श्श्व ना ।। ३श दूकिटङ गाब्रिग्न কনফুচি ষ্ট্ৰী-পুত্র এবং রাজকাৰ্য পরিত্যাগ করিয়া সাধারণকে निकांनान कहिवांग्र जमा यखङ इ३८णन । ७ गभ८ग्न ॐाशाग्न बांड औविष्ठ झ्टिनम, कांटबई शृंह *ब्रिज्रjांश कब्रिज्ञ बाहे८७ *ाब्रिटणम ना । कांफ़ौरङ शांकिब्राहे शबभ७णैौ भाषा शिक्र निtठ शांशिtणन । ५ जमरब्र हेनि थाल्लौन *ाझई निभ निएउन, बूब्रिश्णिन ८य, याइ किङ्ग ७ोझैौन थर्षभउः छांशग्न थछि cणांtकब्र छुछ अछब्रां★ छश्राहेरङ शाब्रिtण ७ সেই সকল বিধি-নিষেধাদি প্রত্যেকের দ্বার প্রভিপালন করাইতে পারিলে, লোকের চরিত্র বা মন ক্রমশঃ সৎকার্য্যের लिएक शांविड श्हेtरु । uहै नभtग्न हेनि कॉर्ण छांग्न श्रृंतिडrाठी করিয়াছিলেন, ছাত্রেরা যে বাহু বৎসামান্য বেতন প্রদান कब्रिष्ठ, ठांशहे जयणचन कब्रिब्रा नेिन°ांउ कशि८ऊ णांशिtणन । २२ रु९गच्न बङ्गाल्नभकत्ण कन्फू िविक्रकठ| अरुणषन क८ब्रन । ५३ द९नरब्रहे (भूः भूः ८२४) शैशंद्र माङ्गविtग्रांश হয়। এই ঘটনায় ইহাকে সমস্ত কাৰ্য্য হইতে বিরত इहेरङ शहेल, कांब्रन ऊर्थन छैौनरनt* ७थर्थ1 श्णि cष, निष्ठांमांठांङ्ग भtश पाशांद्रहे हउँद ७कछरनग्न भूङ्का रुहेtण cग -অশৌচকালের মধ্যে কোনরূপ কাৰ্য্য করিতে পাইত না । কমৃফুচি নিজে প্রাচীন রীতি নীতি পুনঃ প্রচলিত করিবার জন্য প্রাণপণে চেষ্টা করিতেছিলেন, সুতরাং এক্ষণে নিজে সেই প্রাচীন নিয়মাঙ্গি পালন করিতে পশ্চাৎপদ হইলেন না । ५उडिब्र कन्फूछि श्रांद्र७ हित रुब्रिटणन cद निकछैबउँौं কোন পতিত জমীতে নীরবে মাতৃদেহু সমাহিত না করিয়া, ईौठिभङ आitझांजरम ७ भाझां९*८रु अtखपृ४िक्विग्नां नभi५ করিবেন। বন্মেবিস্তও সেইরূপ হইল, দেশের সাধারণ লোকে দেখিয়া ভাবিল যে যখন প্রাচীন-শাস্ত্ৰবিং পণ্ডিভবর कन्फूक्लि ७हेब्रश्न अथ भरुगन्नन कब्रिग्नांtझ्न, ऊधन ऐशहे भांशांशभानिउ कांर्षी ७द९ श्रांमtcमब्र७ चवणचनैौग्न। कन्মুচির গুঢ় উদ্বেগুণ্ড एकाशहे झिण, कांब्र१ डिनि दूक्षिब्राझिtणन cनाशंब्र ८णjटकब्र थां८१ दांब्रणां*खि ५ठणूग्न झांग हहेग्ना भिब्रार्इ, cरु cकरुण फैोप्ने निम्न उtशंटनग्न दाब्रl cकान रुणि इऐसांद्र नररु, cनऎ जमाहे ठिमि. मिtज शूश्चाष्ट्रशूलधরূপে প্রাচীন শান্ত্র নীত্তিগুলি প্রতিপালন কল্পিতেন । এই षषैमांब्र गब्र ५कांख शैमादहांच्च cणांक काडौड ग कtनई व प्र अरु"शांध्रगीरङ्ग जाएखाटैिक्विघ्नांब्र फे९णरु कग्निदृष्ठ भांग्रज्र कfद्रेण ॥ ¢नरें ●था श्रांछिs कणिरङरइ । कन्छछेि अदछ अॉफ़्षन्न उiणवानिदछन न। चश्चाहैिजिब्रांद्र cर अष अवर्डिंठ कtनम, फत्रrष ५फ$ निव्रब अठि $28, 1 छमात्र कब्रिा गिब्रार्इन। भूकपाडिन्द्र अठि कविको দেখাইবার জন্ত সমাধিস্থলেই হউক বা এস্তত্বদেশে নির্দিষ্ট निज पप्लेब्र cकाम श्रृंश्हे झफेक श्रृंश्श्ष्क भूख्दाखिन्द्र जछ कछकeणि क्लिङ्गां ७रु९ छैiशब्र · ७णांनेिकौर्डन कब्बि८ऊ श्छ । हेश1 इ३८ङ रुर्डभांमकारण छैौनटनt* श्रांशांभव्र गांथांब्रटर्णग्न भएथा भृङबाखिभए१द्र सेप्कए° दार्षिक ७९णरु ७ ७थएउाएकत्र दाद्यैरङ “निङ्थूक्षत्र शृश्” नांcम ५क*ि शृर कब्रिदाब्र अषै। «थकणि७ झझेभ्रांप्इ । এইরূপে কনফুচি যখন দেখিলেন যে, স্বীয় উদ্বেগু কার্ধ্যে *ब्रि१ङ कब्रिtष्ठ नक्रम श्ब्रां८छ्न, उषन ऐनि कडकफै। श्राश्लाcम ७ श्रt*ांग्र भूध इहेग्नः कार्षाण१९ इ३८ऊ भरलोcछब्र ভিন বৎসরের জন্ত অপস্থত হইয়। স্বগৃহেই অবস্থান করিতে লাগিলেন । অশৌচকাল উত্তীর্ণ হইয় গেলে কনফুচি লু-রাজ্যে থাকিয়াই ইতিহাস, সাধারণ সাহিত্য ও সঙ্গীতবিদ্যার আলোচনা করিতে লাগিলেন । যাহার। শিখিতে আলিত, তাছাদিগকে অতি বত্বের সহিত উপদেশ দিতেন। কেহ অল্পবেতন দিলেও শিক্ষাদানকালে ইনি তাছার প্রতি পক্ষপাত করিতেন न!, जकणtकहे जगtन श्रङ्ग, ७ कक्ल°रे ऐणtन५ निएउन । কনফুটি স্বয়ং নিজের নিৰ্ম্মলতা ও শাস্ত্রপ্রিয়তা কার্য্যে প্রকাশ করিয়া লোকের মনোবেগ অাকর্ষণ করিতেন । দেশের মধ্যে তখন সৰ্ব্বাপেক্ষ শাস্ত্রবিং, সাধুত্তম ও সৎকৰ্ম্মচারী পণ্ডিত হইয়া পড়িয়াছিলেন, সুতরাং কোন বিষয়ে বিরোধ উপস্থিত इहेtन्हें cणांएक ईशांत निरुकँ भैौमां६माग्न छछ भानिtङ दाशा হইত এবং সেই সুযোগে ইনি যথারীতি উপদেশ দিয়া স্বীয় উদ্বেগু সফল করিতেন। ইহার উপদেশের মহিমায় মুগ্ধ इंग्रl cणt:हि ऎष्tङ्ग श्ऎश् च। चनिष्tश्च श्ऎGहि क्भश्ः ८८*१झ প্রাচীন শাস্ত্রনীতির উপর আস্থা ও শ্রদ্ধাবান হইভে লাগিল । ২৯ বৎসর বয়সে (খৃঃ পূঃ ৫২৩) কনফুচি “সিয়াং" নামক eनिक गनौठरवडाग्न निकै नर्थौडबिमग्न भिक कब्रिग्ना তাহাতে পূর্ণ ক্ষমতা লাভ করেন। বাল্যকাল হইতে সঙ্গীতে ইহার বিশেষ অঙ্গুরাগ ছিল এবং পঞ্চদশ বৎসর বয়সে আরম্ভ कप्रेिञ्चां (gरकॉनेिकcभ २e ५९गङ्गकान जॉषम! कब्रिग्नां जूलौtज्र फोश्रान्नुज्ञन् निझिणास्त्र कrब्रन । नू-ब्राप्चाग्न ५रुजन यथान मझैग्न cशक् ि७ मांम्-कफरूशश् िनांभक झरे श्रूज कन्फूक्लिन्न भिषा श्न । रैशनिर्ण८क निशाकर" गाहेब्रा कन्ट्रठि cनcनङ्ग भtषा भश नष्क्रम ७ अकtब्र পাত্র হইয় পড়িলেন । লোকে পূৰ্ব্বে ইছাকে শ্বে চক্ষে দেখিও তাহা অপেক্ষ। দ্বিগুণ গুক্তির চক্ষে দেখিতে লাগিল ।
