কলাপ - - - { ২৫৯ ] কলাপামুগামী -T- F মোদক ( মোর) প্রদান করিলেন। তাহাতে সেই বুদ্ধিমতী রাণী আমার পতি রাজা হইলেও মূর্থ এই বলিয়া নিদা করিলেন। শালিৰাহন ভাৰ্য্যয় সমুদয় কথা ওর শর্কবার कांtझ छांनाहे८णन । उ५न नर्विवर्षीं ऊँiशंद्र भिक्रांद्र अछ কাতন্ত্র রচনা করিলেন।* কাতন্ত্র যা কলাপ রচনা সম্বন্ধে একটি কিম্বদস্তি আছে— শিৰ্ষবৰ্ম্ম শালিবাহনকে ব্যুৎপন্ন করিতে প্রতিশ্রত হক্টর কুমারের আরাধনা করেন। তখন ভগবান কার্টিকের তাছার আরাধনায় প্রীত হইয়া নিজ ব্যাকরণ-জ্ঞান আবির্ভাবের নিমিত্ত সিদ্ধে বর্ণসমীমায়ঃ’ এই পদ্যপাদরূপ সূত্র শর্ক্সবৰ্ম্মাকে Gथनाम काब्रन । भर्रतर्ण। उहाँहे अरुणश्रन रुब्रिङ्ग कशो• • প্রণয়ন করেন। কুমায় হইতে ব্যাকরণের প্রথম স্বত্র প্রাপ্ত হওয়ায়, ইহার একটি নাম ‘কুমার ব্যাকরণ’। আর একটি কিম্বদস্তি আছে, তাহা এই—“যখন শৰ্ব্ববৰ্ম্ম৷ *ाणिदांशनग्न निकt cथठिञ्ज रुब्रिग्न छूमांtब्रद्र त्रांब्रांश्नां काद्रन, ठथन दूगांग्न ८य भयूद्रग्निष्ऊ श्रांरब्रांश्१ रुब्रिग्रां ऊँiशंद्र সমক্ষে আবিভূত হন, শর্ববর্শ্ব দেখিলেন, সেই ময়ূরের কলাপদেশে সিদ্ধে বর্ণসমামারঃ এই সূত্রটি লেখা রহিয়াছে। তাহা দেখিবামাত্র তাহার মনে পূর্ণ ব্যাকরণ-জ্ঞান উদিত ठ्हेण । তিনি সেই সুত্রটি প্রথমে রাখিয়া স্বতন্ত্র ব্যাকরণ প্রণয়ন করিলেন। ময়ূরের কলাপে ইহার প্রথম স্বত্র লিখিত থাকায় এই ব্যাকরণের কলাপ নাম হয়। কলাপের টীকাকারগণের মতে শৰ্ব্বকৰ্ম্ম ঈষৎ তন্ত্রে অর্থাৎ অল্পসুত্রে এই ব্যাকরণ প্রণয়ন করেন, এই জন্য ইহার नाम झहेण रुज्रङ्गी । বঙ্গদেশে কলাপ নামই প্রসিদ্ধ। পূর্ববঙ্গের পণ্ডিতমাত্রই প্রায় কলাপব্যবসায়ী। বৈয়াকরণগণ পাণিনির পয়ই ইহার শ্রেষ্ঠত স্বীকার করেন । বাস্তবিক কেবল এই ব্যাকরণ খানি আদ্যোপান্ত মনোযোগপূৰ্ব্বক পড়িয়া পণ্ডিতপদবাচ্য इ७ग्नां राँग्न ।
- (? ) “कांच्stशडि उजि ड्रॉक्षाब्रt१ छूद्रांििवशखः। उजाएष বুৎপাদ্যন্তে শব্দ অনেনেতি স্বরবুর্গমিগৃহামল । কলা ৪। ৫। ৪১] ३ठि कब्रार्णश्शू थठाग्नः । न छोप्नकर्षषांकडूमार बू९*tभएनशनि वर्डtठ। cठन छऽभिश् शृणभूछाrछ। भेषउऽः कफजम् । कूर्णकछ उञ्जुश्ा १ानि । झ। शैषां श्च हैठि कॆशां हिtप्तिभ:” बिाणांछबङ्गुष्ठ झडिङ्गंश४िं । ( ९ ) *श्लेखिङ्ग१ कांखङ्गम् । शॆषश्चiश्लीविांश्लक्षः r कदिब्रtछ € कांकज्ञाविकं । -
- वर्ष कणां८१ब्र गकि, छछूडेब्र ५१९ अषTांठ uहे अश्*জয়ের স্বত্র রচনা করেন। তিনি কুৎস্থত্রে প্রশরন করেন নাই ।
কাত্যায়ন কৃৎসুত্রের প্রণেতা । - হৰ্ণসিংহ কলাপের বৃত্তি রচমা করেন। তাছার বৃত্তি ন হইলে ৰোধ হয় কলাপব্যাকরণ সম্পূর্ণ ও সাধারণের স্থবোধগম্য হইত না । বাস্তবিক দুর্গসিংহ নিজ বৃত্তিতে স্বেরূপ অসাধারণ পাণ্ডিত্যের পরিচয় দিয়াছেন, তাহ ভাবিলে চমৎকৃত হইতে হয় । [ তুর্গসিংহ দেখ ] এতদ্দেশে কলাপের অনেকগুলি টীকা প্রচলিত আছে। তন্মধ্যে স্ট্রপতিরচিত কাতন্ত্রবৃত্তিটক, ত্রিলোচনকৃত পঞ্জিকা, কবিরাজকৃত কলাপবৃত্তিটীক, হরিরামকৃত ব্যাখ্যাসার, রঘুনাথশিরোমণির ব্যাখ্যা ; কাতন্ত্রচন্ত্রিকা ও লঘুকৃত্তি প্রভৃতি কয়েকথানিই প্রসিদ্ধ। ৯ গ্রামবিশেষ ; (ভাগবত ৯ । ১২। ৬)। ১৬ অস্ত্রবিশেষ ; ( ভারত ৪ । ৫ । ২৮ ) ১১ বাণ। ১২ ধচু। ১৩ ব্যাপায় । “দবদহনজাল কলাপায়তে ’’ সাহিত্যদর্পণং ১• প। ) कलां°रक्त (५१) रूणां”-गश्छांप्रां९ रुन् । » रुखौद्र शृणरुक । ২ ( স্বার্থে কন্) কলাপ। ৩ (রা) যস্মি কালে ময়ূরা: কলাপিনে ভবত্তি, ল কলাপী, তন্মিলুকালে দেয়। ঋণমু, কলাপিম্বুল (কলাপাশ্বখ্যকবু্যান। পা ৪। ৩। ৪৮। ) ঋণবিশেষ। ৪ কবিতাবিশেষ, চারিটি কবিতা একত্র যুক্ত হইলে তাহাকে কলাপক কহে। "ছন্দোবন্ধপদং পদ্যং তেনৈকেন চ মুক্তকং । স্বাভ্যান্তু যুগ্মকং সন্দানিত কং ত্রিভিৱিষ্যতে । কলাপকং চতুর্ভিশ্চ পঞ্চভি: কুলকং মতম্ ॥ ( সাহিত্য দং ৬ । ৫৫৮ । ) সনানিতকের নামান্তর বিশেষক ; গ্রন্থস্তিরে "ক্সিক্তি: শ্নোকৈবিশেষ কম্।” এইরূপ পাঠ দেখিতে পাওয়া যায়। কলাপগ্রাম (পুং ) কলাপনীমকে গ্রামঃ মধ্যলো। গ্রামतिtर्णय, श्भिांशाग्नग्न छेख्tब्र ७हे ॐांग वणिग्न मशडांब्रtऊ कशिऊ श्रां८छ् । (*श्भियखभऊिफ़्मा कणां*{&ांभभांति९ ।” ২ যশোরস্থ গ্রামবিশেষ। ( ভ° ব্ৰহ্মখ" ১১ । ২১ ) कलj°झम (११) २8 नण पूखांब्र श्रहना। কলাপতত্ত্বার্ণব (পুং ) কলপিব্যাকরণের মতানুবাদী গ্রন্থ বিশেষ । कलाश्रृंदौ° (भू१) फणां★ः उब्रांभएकt aांमः पौ१ हेर, ऐश्वणि কলাপগ্রাম । -- কলাপশিরা স1(পুং) মুনিবিশেষ। কলাপামুসারী { « ] (পূঃ) কলাপৰ্যাকরণের মতাম্বুৰী।
