ফরিঞ্জন রাধপ্রসাদ সেন [ (రిge ] কবিরঞ্জম রামপ্রলীগ সের ¢भरथांड अडेभजलांब ठांशग्न कङकछै। भाखाग भाeब्रा * यांब्र,- を ( अछैभत्रला) *मtभ शि*ई उठांबिनेौ शक्रशख-विनाँ*िनी জনমিল। পৰ্ব্বতেশ ঘরে। ...... ( ১ ) कार्खिहरूङ्ग ब्रश्नरश्फू उप्रज्ञांशि भैौनरकडू ङमदशि अनक्रांथा। शटग्न ॥ ..... • ( २ ) ফুরন্তু মহিষাসুর তার দৰ্প কৈলা চুর लौजांब्र झईश न°फूछ । भश्मृिभ#िनौ नांभ সেতুবন্ধে প্ৰভু স্নাম প্রকাশিল শারীর পূজা । ..... . ( 3 ) শুম্ভ নি গুপ্তেয় গৰ্ব্ব সম্মুখ সমরে খৰ্ব্ব......... ( s ) শক্তি লভে সুরথ সমাধি । ....... ... ( & ) ব্ৰহ্মময়ী পরীৎপর। जग्रछब्रtभूङ्गाश्ब्रा তব তত্ত্ব ন জানেন বিধি । বিধি হরি জিলোচনে মহাকালী দরশনে গতমাত্র প্রথমতঃ মায়।। শেষ জন্ম কৃপালেশ গত যাবতীয় ক্লেশ দিলা পদ সরলিজ ছায় ...... و ) ه «ه ( নৃপতি বিক্রমাদিত্য তোম। পূজে নিত্য নিত্য - লভিল রমণী ভানুমতী । ...... ... (*) তুমি মাদ্যশক্তি শিব মূঢ়মতি জানি কিবা কৃপাময়ী অগতির গতি ॥ गाँलाँशग्न झाँग्नांतृडी শীপে জন্ম যমুমতী ত্ৰতকথা জগতে প্রচার । ••••••••• ( ৮ ) কালক্রমে ত্যজি প্রাণ, পুনরপি পরিত্রাণ কেব। বুঝে চরিত্র তোমার ॥” हेझाँग्न भt५r c*रु भणठ शहे ब्राहे ‘विनrांश्ननग्न' झल्लिङ झग्न, रुिद्ध अभन्न गांडाँ, मन्नरगद्र क५। दिमTाँश्नtद्र किङ्कहे नाई ; স্বতরাং বোধ হয় যে কবিরঞ্জন এই ৮টি মঙ্গল লইয়। একখানি হুবৃহৎ কাব্য লিখিয়ছিলেন, আর বিদ্যাসুন্দরের কথা লইয়াই তাহার শেব মঙ্গল রচিত হয় ; কিন্তু এখন সে কাব্যের পূৰ্ব্বাংশ লোপ পাইয়াছে বলিয়াই কেহ কেহ অনুমান করেন। রামপ্রসাদের সমকালে তাহার নিজগ্রামে “আজু গোলাই’ নামে এক ব্যক্তি বর্তমান ছিলেন । ইহার ' ंचेंझखं नॉम ८च दितः क्ष्णि, ङिश्।ि निझ११ झंझ। इ:शांश्] ; কেহ কেহ অযোধ্যারাম গোস্বামী বলিয়। অল্পমান করেন। • हैझांझ गहिठ ब्राभ७धंनारलग्न औयtन जtमकछे नृषझ हिण । tशांचांगैौ भइॉर्भग्न ठेदक९ अॉङ्ग गांषक ब्रोमeयंगtन भाँ कर्णौग्न _ דתדהרי---- DDSBBSBBS ‘माझाब cश्रण’, प्रउब्रार शैशं८णञ्च म८षा विषम भउटडन झ्शि ७ भएका थप्था गलोदङन्न फेखि-७थड्राखि शहेब्र। विवान बाश्ठि , किड़ कथन भूषांभूषौ रुशृङ्गा या ठर्क हहैठ किञ1 ‘जांना याप्त নাই। কেহ কেহ বলেন যে, রাঙ্গ কৃষ্ণচত্র মধ্যে মধ্যে प्रमथनांग ७ श्रांकू cर्णानाश्रु uकज कब्रिव्र, फेडtछद्र भाषा विषांश यांषाझेग्न शिप्राँ अत्र ¢शथिtङम ; किछु पनि ऊाही हे इ३ङ, তাহা হইলে গুণগ্রাহী কৃষ্ণচন্দ্রের নিকট আজু গোসাইয়ের यड ७कखन खे*श्ङि करित्र अनिद्र श्य नाहे ८कन ? ' cफर ८कह cन छक्क दएशन ८श्, कुश्35क्ष निtछ कादेिौउख हिtशन বলিয়, বৈষ্ণবদিগের উপর শ্রদ্ধাৰান ছিলেন ন অথবা আকু গোসাইয়ের কবিত্ৰশক্তি উৎসাহ পাইবার উপযুক্ত ছিল না। ५ भौभांशन नभैौ5ौन वणिब्रां ८बt५ झग्न मा, कांग्न१ ऍी शब्द ऍझे°हिङ राषिद्ध र मिग्न 1-व्ाitभाशिङ ह्हें तां व्र छछ ॐांश८ग নিমন্ত্রণ করা হইত, উtহার কবিত্বই মে উৎসাহ পাইবার অনুপযুক্ত ইহা বিশ্বাসযোগ্য নহে,আর বৈষ্ণব বলিয়া যে তিনি রাজা কৃষ্ণচঙ্গের প্রসাদ-লান্ত করেন নাই, তাহাও ঠিক নছে ; কারণ, তাহার সম্ভtয় অনেকানেক পণ্ডিত থাকিতেন, उँiझांद्र! cरु नक शहे *ांद्ध झिरशन, डांझांद्र &मt* ८दां९iग्न ? ६दश्stदब्र ७षांन शंन मनईौ१गांनी श्रृं७िङ भ७णौद्र भ८५r যে কেহই বৈষ্ণা ছিলেন না, তাহা ও বোধ হয় অসম্ভব । আজু গোসাই গোড়া বৈষ্ণব ছিলেন । তাছার প্রাণে জগন্ময় শ্ৰীকৃষ্ণের রূপ ব্যতীত কালাছৰ্গ শিব প্রভৃতি কিছুই স্থান পাইত না ; কিন্তু রাম প্ৰসাদের প্রাণে এরূপ দ্বৈততাব झिण ना ! डिनि अश्प्उिन : ( > ) “নটবরবেশে বৃন্দাবনে কালী হ’লে রাসবিহারী। পৃথক প্রণব নানা লীলা তব, কে বুঝে একথা বিষম তারি ॥” ইত্যাদি । ( २ ) “মন করন দ্বেধান্বেষী । शनि रुतिरव्र टेवकू♚वांनैौ । আমি বেদাগম পুরাণে করিলাম কত খোজ ভল্লাপি । মহাকালী, কৃষ্ণ, শিব, সকল জামায় এলেtকেশী ॥” ইত্যাদি। যাহা হউক আজু গোঁসাই রামপ্রসাদের দু একটি গানের cव ठेख्द्र निब्रांहिष्णन, मिरज्ञ छांश ग१शृशैऊ श्हेण * “এই সংসার খোকার টাটি। f ७ छाहे. श्रांनन्क्वांजt८न्न नूठे ॥ .. * भ्रtग्न किठिवण वरि कांडू भूना *its *ब्रिभाझै *. s
