কাওর। - যোগ দেয়। উৎসৰে আবালবৃদ্ধৰপিতা থকলেই মিলিত হয়, সকলেই নাচিতে নাচিতে গাধিতে গাহিতে গমন করিতে থাকে। এতদ্ভিন্ন ইহাদের গৃহে ডোমদের ধৰ্ম্মঠাকুরের মত গ্রাম-দেৰত কুদ্র ও ভৈরবঠাকুরের পূজা ছয় । গ্রামদেবতা ও কুদ্রদেবতার নিকট ইহtয়া ছাগল, স্থাস, পায়র। প্রভৃতি বলি দেয় ও নৈবেদ্যাদি দিয়া থাকে। “দেওঘরীয় ব্ৰাহ্মণের।” এই সকল দেবতার পূজাদি করিয়া থাকে। যে ঘরে ঐরাপ দেবতা প্রতিষ্ঠিত থাকেন, তাহাকে দেবতার নামান্ত্রসারে কুদ্রস্থান, ভৈরবস্থান ইত্যাদি বলে। মানভূমের কাওরার ব্রাহ্মণ নিযুক্ত করে না, ডোমদিগের মত ইহাদের মধ্যে একজন করিয়৷ পণ্ডিত থাকে ; এই পণ্ডিতকে हेश्ब्रl ‘णांग्ना’ व ‘नाग्नौ' तृष्ण । शांद्रांtरा हेशंब्रां निझद्र জমী ভোগ করিতে দেয়, ঐ জমীকে লtয়ালী জমী বলে । আরও পুৰ্ব্বাঞ্চলে "বর্ণ গ্রাহ্মণগণ” ইহাঙ্গের পৌরাহিত্য করিয়া থাকে । বৰ্ণব্রাহ্মণের। যাগী ও ঘাউরী ব্রাহ্মণের স্তায় পতিত । কাওরার হিন্দুসমাজে সৰ্ব্বাপেক্ষ নীচ শ্রেণীতে গণ্য। বাগদী, বাউরী, বুন প্রভৃতির সহিত ইহার প্রায় এক জাতীয়। ছোটনাগপুরের কাওরা গোমাংস, শূকরমাংস, হাস, মোরগ, প্রভৃতি সকল প্রকার হিন্দুদের নিষিদ্ধ মাংসই খাইরা থাকে, কেবল মেঠো-ইন্দুর, সাপ, টিক্টিকী, cशांमt* छेउJiणि ७ यूङ १७ङ्ग गांशन थांग्न नौ । cझाँफैনাগপুরের পূর্যে যে সকল কাওরা থাকে, তাহারা গোমাংস স্পর্শও করে না। অনেকে পক্ষিমাংস বা মদ্যাদিও ব্যবহার করে না । নিজ বাঙ্গtলার কাওরা বড় হিন্দুর পান তোজনাদির নিয়ম পালন করে থলিয়। তাহার। অস্তান্ত কাওরা অপেক্ষ আপনাদিগকে উচ্চ জাতীয় বলিয়। বিবেচনা করে । কী গুরা-র বাগদীদের সহিত একত্র ঘৃতপক্ক ও মিষ্টান্নাদি ভোজন করে, কিন্তু অল্প বা জল গ্রহণ করে না । ইহার মধশাখের অল্প গ্রহণ করিয়া থাকে । ছোট নাগপুরের কাওয়ার শবদাস্থ বা সমাধি দুই করে। সমাধি দিবার সময় ইহার শরমস্তক উত্তরদিকে রাখির শবমুখ (মাটিতে উপুড় করিয়া) মাটি চাপা দেয়। রাকুড় ও আরও পূৰ্ব্বাঞ্চলে শবষ্কাছই করে ; কেবল যাহার। ওলাইঠা, বলন্ত বা কোনরূপ সংক্রমিক পীড়ার মরে, खाँशंनिभएकहे कशद्र ८लGग्न' श्छ, देशांनिशं८क७ ठेशृफ़ रुब्रिग्ना नमांश्छि करब्र। ठांशंtगप्र विश्वांग cब, uझनं कब्रिहण गै সকল রোগগ্ৰস্ত লোকের প্রেত জায় পৃথিবীতে উঠিতে | •ोप्छन । देशद्ध ७को नश्व दिप्न बुtउच्न प्लेरक्त८% अोक 33 [ شنامه ] ştegi कtछ। eङिष९गद्र कार्षिक ७ tफ़ज़मान हेहाब्र भिद्भcणtएरुङ्ग प्लेtको झोप्लेज्, झुछ ७ ७फु झै९नशैं काङ्ग । श्रृंभिकभ सांश्रणtब्र काँeङ्गांzनङ्ग भtशा ब्रांजj३िवांश् ७ अर्षिकब्रब्रtन दिवांश् छुट्टे अंकणिज्र जांtइ ; अशिक्र बग्नक कछांज्ञा ब्रिदां८झ्द्र शृtरं किरू शृङ्गश नश्यांन कब्रिहउ ?tब्र मौ । शठेनांजtभ ७झ* श्हेtण उँउtग्न नभांtज गsिफ श्ब्र । निज बांशांणांब्र देशं ब्रl cरुवण बांणाकांtण विनांइ cमङ्ग। बैंकूড়ার ইহাদের মধ্যে বিবাহের পূৰ্ব্বে ব্যভিচার ঘটলে বড় विषम ल७ श्म । श्शांcलग्न दिवांश्-निग्नभ गभखई दांशौtनग्न মত { বাগদী দেখ। ] দুই একস্থলে ইহাদের মধ্যে কেবল निक,ञ्चनाम-अष डिग्नकाभ । बँकूज़ाग्र बन्न जैडिाउ कब्रिग्र नॅिइद्र गङ्गांश्ब्रl cनग्न । मांनष्ट्रम पद्ध cशांमग्र ८छtब्रांcणग्न (জোয়ালের ) এক প্রান্তে দাড়ায় এবং কল্প এক অটি খড়ের উপর দঁাড়ায় । বরকে কস্তার পশ্চাতে ট্রীড়াইভে হয়, এবং কস্ত। অল্পে অল্পে সাত পা অগ্রসর হয়, এই সময়ে বয়কে কস্তার কপালে সিঁদুর মাথাইর দিতে হয় । নিজ বাঙ্গালার কাওয়াप्झि दिदाश्rथा श्मूिप्मज्ञ गज्र । हेशप्लङ्ग भएक्षा बरु विदांइ भां८छ् । अप्नध्रुहे छूहे विदांश् करग्न। मtनङ्कम, সীওতাল-পরগণা, ও ছোট নাগপুরে কী গুরীদের মধ্যে বিধবাবিবাহ প্রচলিত আছে। এই বিবাহকে ইহার "সঙ্গিা” বলে । “সাঙ্গার” বিবাহ মুসলমানের নিকার’ মত অপবিত্র । ইহারা সাঙ্গা করিবার সময় পাত্র পাত্রীর কপালে নিজহস্তে সিঞ্জয় দেয় না। পাত্র সিঁদুর স্পর্শ কয়িয়া দেয় ও উপস্থিত অন্তীয় বিধবার প্রত্যেকে সেই সিস্থর পাত্রীয় সিথায় পরাইয়৷ cनग्न । नैंt७ठांण-*अ११ ७ भानछू:भ विषरांद्रा थाहांtरू ইচ্ছ। তাহাকেই বিবাহ করিতে পারে, কিন্তু কেবল মৃঙস্বামীর জ্যেষ্ঠ ভ্রাতাকে পারে মা ; দেবয়কে পারে, কিন্তু তীtহাকেই যে বিবাহ করিতে হইবে, এরূপ কোন নিয়ম নাই । বিধবার যদি অন্ত পতি না লইয়। দেবয়কে পত্তিত্বে গ্রহণ করে, उांश इ३:ण ठांश अनrांना गांना भtश्वत्र रुउ**ा भक्जि বলিয়া বিবেচিত হর। বাঁকুড়ায় ও তাহার পূৰ্ব্বে কাওয়ার বিধবার বিবাহ দেয় না । ছোটনাগপুরে স্বামীকর্তৃক পয়িতাঙ্ক স্বধৰা-জীও সাঙ্গ করির থাকে। স্ত্রীর সতীত্ত্বে मtनाह झ्हेtशहे यांमी ऊांशग्न ७थमां५ ग६&९ कब्रिग्नौ निज সমাজের মৃগুপদিগের নিকট স্ত্রী-পরিত্যাগের প্রার্থনা করে। মগুঙ্গের প্রমাণে বিশ্বাস করিয়া দোষ সাব্যস্ত করিলে श्ली श्रृंश्दकि कुछ श्छ । जैt७डांण-*ब्र)*ाग्न जौश्रूझव फेब्tग्नरें ঐরূপে পতি অথবা পত্নী পরিত্যাগের প্রার্থনা করিতে পারে। ८कॉन फेफ़ छांउँौग्न शूक्ष पनि भछिउ इदेष्ठ! हेइttनग्न
