ক{সারি [ రిఆసి ] কঁপিারি - - - ক{সারি ( দেশজ, সংস্কৃত কাংগুকার শব্দের অপভ্রংশ ) DDDBBDBBB C DDuS DDBBBBBBBBS অপর নাম কংসকার, কংসবণিক, কাংস্তকার। বোম্বাইয়ে “কঁলয়’ বা ‘কংলর’ এবং উত্তর-পশ্চিম ও বেস্থার অঞ্চলে ‘কলেরা,’ ‘কংসের’ ও ‘তামেরা’ নামে আখ্যাত । এই জাতির উৎপত্তি সম্বন্ধে মতভেদ লক্ষিভ হয় ।-- ব্ৰহ্মবৈৱৰ্ত্তপুরাণে ব্ৰহ্মখণ্ডে লিখিত আছে,— “কোন সমরে বিশ্বকৰ্ম্ম স্বৰ্গবেশু স্বতাচাকে দেখিয়া কামসরে পীড়িত হইলেন । সেই সময় ঘৃতাচী কামদেবের নিকট গমন করিতেছিলেন, বিশ্বকৰ্ম্ম তাহাঁকে আপনার অভিলাষ জানাইয়া কহিলেন, “হে স্বন্দরি ! আমি কামদেবের নিকট কামশাস্ত্র শিক্ষা করিয়াছি, আমার ইচ্ছা পূর্ণ করিলে তোমাকে বিবিধ অলঙ্কার প্রদান করিব।” স্বতাচা কছিলেন, “দেখ, তুমি বলিতেছে ‘আমি কামদেবের নিকট কামশাস্ত্র শিক্ষা করিয়াছি।’ এখন আমি সেই কামদেবের চিত্তরঞ্জন কৰিতে যাইতেছি । আমি অদ্য তোমার গুরু কামদেবের পত্নীস্থানীয় । এরূপ স্থলে আমাকে কামনা করিলে তোমার গুরুপত্নী-গমন-রূপ মহাপাতক হইবে । আমি কিছুতেই আজ তোমায় প্রস্তাবে সন্মত হইতে পারিব ন৷ ” বিশ্বকৰ্ম্ম। ঘূতfচীর কথায় অত্যস্ত মৰ্ম্মপীড়িত হইয়া ভঁtহtকে এই বলিয়। শাপ দিলেন যে, “তুই যেমন আমার মনোরথ পুর্ণ করিলি না, তেমনি আমার অযোৰ শাপপ্রভাবে মর্ত্যলোকে শূদ্রার গর্ভে জন্ম গ্রহণ কর । তখন ঘৃতাচীও বিশ্বকৰ্ম্মাকে এই বলিয়া শাপ দিলেন, “তুমিও আমার শাপে স্বর্গভ্রষ্ট হইরা নরলোকে জন্ম গ্রহণ কর । অনস্তত্ব স্কৃতাচী নয়লোকে শূদ্রার গর্ভে জন্ম লইয়। মদনগোপের পত্নী হইলেন, এদিকে বিশ্বকৰ্ম্মাও ব্ৰাহ্মণরূপে জন্মগ্রহণ করিলেন । ঘটনাক্রমে মদনগোপের স্ত্রীয় সস্থিম্ভ ৰাক্ষণরূপী বিশ্বকৰ্ম্ম সহবাস করিলেন, তাহাতে ৯টি পুত্র জন্মে, সেই ময় পুত্রই মtলtকার, কৰ্ম্মকার, কংসকার ७थड्रलि नग्न ७धकांब्र छाउि । पठांश८मब्र भ८था गांशांकांग्न, कईकांग्न, श्रृंजधकांब्र, छड़ताग्न, कूछकांद्र ७ क३गकाँग्न ¢हे श्म প্রকার জাতি শিল্পিদিগের মধ্যে প্রধান যলিয়া পরিগণিত" | 1 বৃহন্ধৰ্ম্ম-পুরাণের মতে-"ব্রাহ্মণের ঔরসে বৈশুীগর্ভে • “বিশ্বকৰ্ম্ম চ পুত্রায়াং বীৰ্য্যাধানং চক্ষায় সঃ। ততো বুতুবুঃ পুত্রাশ্চ নবেতে শিল্পকারিণঃ ॥ মালাকায়-কৰ্ম্মকার-পদ্ধকার-কুৰিঙ্গকfঃ। कूडकांब्रः क५गकांब्रः पप्प्लप्ठ निझिना१ चङ्गाः ” वचष७ ४०॥१०-२०cभाः । অম্বষ্ঠ, গন্ধবণিক, শঙ্ককাল্প ও কংসকারজাতির উৎপত্তি হইয়াছে’ঞ্চ । ভার্গবরাম বিরচিত জাতিমালা মতে“গান্ধিকঃ শাখিকশ্চৈব কাংলিকে মণিকারকঃ । সুবর্ণবণিকশ্চৈব পঞ্চৈঙে বণিজ স্থতাঃ ॥ শাজি ক্যাং গান্ধিকাজ্জাতস্তাম্রক্ষাংস্তোপজীবিকঃ ॥* বণিক অর্থাৎ বেশিয়া জাতি ৫ প্রকার, গন্ধবণিক, শঙ্খ বণিক ( শাখারি ), কংসবশিক ( কালারি ), যশিকার ও মুবর্ণপশিক । গন্ধবণিকের ঔরসে শঙ্খ বণিক-কন্সার গর্ভে ভাস্ত্র ও কাংস্তউপজীবী কংসবণিক জাতির উৎপত্তি হইয়াছে । ভার্গবরাম কংসবশিক হইতে বিলোমক্রমে অপর জাতি সংস্রবে বে বে জাতির উৎপত্তি হইয়াছে, তাহ। এইরূপ লিথিয়াছেন – “শাস্থিা কাৎ কাংলিকপ্তায়াং মণিকণরশ জায়তে । কাংসা কারাচ্চ মাণিক্যাং সুবর্ণজীবিকোহ ভবৎ ॥ মণিপুত্র্যাং কাংস্তকারাৎ গোপালস্ত চ সম্ভব । গোপালাং কাংগুপুত্র্যাং বৈ তৈলিস্তালিকস্ততঃ।” শঙ্খ বণিকের ঔরসে কংসবণিক কঙ্কার গর্ভে মণিকার ; কংসবণিকের ঔরসে মণিকার-কন্যার গর্ভে সুবর্ণবণিক এবং গোয়ালার ঔরসে কংসবণিক-কভার গর্ভে তেলী ও তাম্বলীর জন্ম । বঙ্গদেশের কোন কোন বরোবৃদ্ধ কঁসিারির মুখে শুনা যায়, এই জাতির আদিপুরুষ বছ পূৰ্ব্বকালে উত্তর-পশ্চিমাঞ্চল হইতে এদেশে আলিরা বাস করেন । উত্তর-পশ্চিমাঞ্চলের র্কাসারির। আপনাদিগকে প্রকৃত বৈশুজাতি বলিয়। পরিচয় দিয়া থাকেন। বাস্তবিক শিল্পী ও বণিক্দিগের মধ্যে র্তাহাদিগের সন্মানই অধিক । তাহার যজ্ঞোপবীত ব্যবহার করেন । তাহদের মধ্যে আবার উপাধিভেদে সাতটি শাখা আছে—১ পুৰ্ব্বিয়, ২ পচ্ছমান (পশ্চিমীর), ৩ গোরখপুরী, ৪ তক্ষ, ৫ ভাঞ্চর, ৬ ভরীয়, ৭ গোলর । উক্ত শাখাগুলির মধ্যে পরম্পর অাদান প্রদান অথবা भांशंद्र-वागशव्र eqछणिउ नांहे । मिर्जांशूtद्र ७हे छांडिग्न সংখ্যা কিছু অধিক, এখানে তাহার কালার বাসন প্রভৃভি প্রস্তুত করিয়া দূরদেশান্তরে বিক্রয় করিতে পাঠায় । বেস্থায় অঞ্চলের কালারির উত্তর পশ্চিমাঞ্চলের কঁ{সারিদের মত পদমর্য্যাদা লাভ করিতে পারে নাই বটে, কিন্তু ঠঠের প্রভৃতি অপর বেশির অপেক্ষ কুলে শীলে শ্রেষ্ঠ ।
- “বৈগুীয়াং ব্রাহ্মণাজাত জম্বষ্ঠে গালিকে বণিক্ ৷ क५गकाप्रभधकांग्ञो आक्र*ां९ गवडूबडू r” इश्रुत्रशूजांच ।
