कोठ]|झन गभूह घाना शङ्कः श्रांकाख्कांशूछ झग्न न", डशाग्र यथाप्याशा भन অধ্যাহার করিয়া অথযা পূৰ্ব্বগঠিত পদ সংযুক্ত করিয়া | আকাজলশূন্ত করিবার বিধান ; কৰ্ম্মারস্তে মন্ত্রপ্রয়োগ বিধি ; যজুৰ্ব্বেদীয় মন্ত্রসমূহ অঙ্কে শুনিতে ন পায় এইরূপ স্বরে এবং ঋগ্বেদ ও প্রৈবমন্ত্র সকল উচ্চৈঃস্বরে প্রয়োগ করিবার নিয়ম ; পশিবের কুশজাতিমাত্র অর্থ ; সাগ্নিক ব্রাহ্মণের হোমগৃহাদিতে এবং বসুধারা ছোম প্রভৃতিতে সংখ্যার কোন বিশেষ নির্দেশ না থাকায় যে পরিমিতসংখ্যায় কাৰ্য্যসিদ্ধি হয়, তাহাই গ্রহণ • করিবার বিধি ; ই খুবর্তি বন্ধন জন্ত সংলছন ও বিযম ংখ্য তৃণমুষ্টির বদ্ধনিয়ম ; (সংনছনে ভেদ, যথা-১ উত্তরদিকে বহির্ভাগে অগ্রভাগ স্থাপনপূৰ্ব্বক বৰ্ম্মের স্থায় দৃঢ়ৰূপে বন্ধন করিয়া, বাপ্তিরে মুলদেশে গ্রন্থি গোপন করিয়। রাখিবে। ইহাকে প্রাগপ্র-সংনহন কছে -২ পূৰ্ব্বদিকে বহির্ভাগে অগ্রভাগ স্থাপনপূর্বক পূর্মের স্তায় বন্ধন করিয়া মূলদেশে গ্ৰন্থি লুক্কায়িত করিলে, তাহাকে উদগগ্র-সংলহন কহে । ) ১৮ হাত বা ২১ হাত পলাশ কাষ্ঠখণ্ডের নাম ষ্টধা, কিন্তু পলাশের অভাবে বইiচকাষ্ঠ, বঁইচির অভাবে গণিয়ারি, গণিয়ারি অভাবে বংশ, বংশের অভাবে যজ্ঞডুমুর এবং যুঞ্জভুমুরের অভাবে গদিরকাষ্ঠ গ্রহণ করিবার বিধি ; তিনখানি ইধু কাষ্ঠ দ্বার। পরিধিপরিমাণেধ ব্যবস্থা ; অগ্নিদনীপন মস্ত্রের বৃদ্ধি অনুসারে ইধাকাষ্ঠের বৃদ্ধির নিয়ম থাকিলেও, পিতৃউiদষ্টকাৰ্য্যে অগ্নিসলীপন-মন্ত্রের হ্রাসসত্ত্বে ষ্টধু কাঠের ক্লাসবিধির অভাব ; অগ্নিপ্রণয়ন জন্য পূৰ্ব্বোক্ত ইধ কাষ্ঠের সংখ্যা অপেক্ষা অধিক সংখ্যক ইtধার অবিহু কত ; ইষ্ট কাপশু-যজ্ঞে ২৮ হাত পরিমিত পূৰ্ব্বোক্ত কাষ্ঠস্বারা ইধা করিবার বিধি এবং এই ই ধু তিনপ্রকার সংনহন নামক বন্ধনবিশেষ দ্বারা বন্ধন করিবার প্রণালী ; অমাবস্ত ও পৌর্ণমালীতে বেদকরণ ; স্বত্রোক্ত আঙ ’ শব্দের অভিবিধি ও প্রতিজ্ঞ। অর্থ ; সৰ্ব্ববিধ কয়ে অমুক্ত গকিলেও গার্হপত্য অনুসারে আহবনীয় ও দক্ষণাগ্নির উদ্ধারের আবশ্যকতা ; কিন্তু অন্ত কার্য্যের জন্ত তাহtrদর উদ্ধার করা হইলে, তাহার পর আর আগন্ধক অঙ্গ কার্যের জন্ত উদ্ধারের অনাবশ্ব কত ; ( যেহেতু যে কার্য্যের জন্ত তাহদের উদ্ধার করা হয়, তাহ সমাপ্ত হইলে ঐ অগ্নি পুনৰ্ব্বার লৌকিকত্ব প্রাপ্ত হয়, এই জন্যই দর্শ প্রভৃতি কার্থ্যে উদ্ধৃত অগ্নিতে অগ্নিহোত্র হোম সম্পাদিত हग्न ; किस्त्र बैं श्रधि cशोषिक श्eग्राग्न अङ्ग उाछाय्ङ অtহবমাদি কাৰ্য্য হইতে পারে না। যেখানে পৌর্ণমালাদি एtt]ि शृशंकू ड८ञ्जांख २छ्तििश्र शंख्ानि विश्वाँन श्रi८छ्, ङथंiध्र প্রতি যজ্ঞেই পৃথক পৃথক্ অগ্নি উদ্ধার করিয়া সম্পাদন ఈ [ 8७१ ] कtङriप्रम করিবার নিয়ম ; খদিরকাষ্ঠনিৰ্ম্মিত ক্ৰবাদি কোথায়ও অমুক্ত থাকিলে, সেখানেও তাহার কৰ্ত্তব্যতা ; ক্ৰব, স্ফা, ক্রক, জুয় প্রভৃতি হোমসাধন দ্রব্যেয় লক্ষণ ; যজ্ঞকার্য্যে সকলের গমনাগমন জন্য প্রণীত ও উৎকর ব্যতীত পথবিধান এবং উত্তরবেদি কাকার্য্যে চাতুল ও উৎকরের অস্তরাল পথনিয়ম। ৪র্থ কণ্ডিকায়—বিহিত দ্রব্যের অতাব হইলে কাম্যকৰ্ম্মের অtরস্ত নিষেধ ; নিত্য কাৰ্য্যসমূহে প্রধান দ্রব্যের অভাব হইলেও প্রতিনিধি দ্রব্য দ্বার। তাহার অনুষ্ঠানবিধি ; কাম্যকর্য্যে সমুদায় অঙ্গ সংগৃহীত হইলে, কাৰ্য্য আরম্ভ করিযtর যিধি, তবে আরম্ভের পর কোন প্রধান দ্রব্যের অভাব হইলে প্রতিনিধি দ্রব্য দ্বারা তাহার সমাপন এবং অসমাপ্ত কার্য্যের ত্যাগ নিষেধ ; নিত্যকাৰ্য্য আরম্ভের পূৰ্ব্বে বা পরে প্রতিনিধি দ্রব্যের আয়োজন করায়, কিন্তু কাম্য কার্য্যের অবশু কৰ্ত্তল্যত। ন। থাকায় প্রতিনিধি দ্রব্যদ্বারা আরম্ভ কর। ধায় না, এইমাত্র উভয়ের ভেদ কথন এবং জ্যোতিষ্টোম দীক্ষিতগণের শরীর ধারণার্থ পয়ঃপান প্রভৃতি ব্ৰতেও প্রতিনিধি বিধান । এই প্রতিনিধি নিয়মে ও আবার কতকগুলি বিশেব নিয়ম নির্দিষ্ট আছে, যে দ্রব্যের অভাযে তৎসদৃশ অল্প দ্রব্যের প্রতিনিধি কল্পনা করা হয়, দৈবাৎ সেই দ্রব্যও নষ্ট হইলে তাহার দ্যায় অন্য প্রতিনিধি না হইয়। প্রধান দ্রব্যজাতীয় দ্রব্য দ্বারাই প্রতিনি ধ কল্পনা করিতে হর । যেমন ত্ৰীষ্টি অভাবে নীবার দ্বার। কার্ধ্য আরম্ভ করিয়৷ দৈবাৎ সেই নীবীর নষ্ট হইলে, নীবার জাতীয় অন্য দ্রণ্যের কল্পনা না করিয়৷ ব্রীহি সদৃশই অন্য ব্রীহি কল্পনা করিতে হইবে। এইরূপ যেখানে কৃষ্ণত্রীস্থির অভাব হইলে তাহার প্রতিনিধি শুক্লব্ৰীষ্টি হুইবে, কিন্তু কৃষ্ণ নীবার হইবে না এবং যেখানে পুংবৎসযুক্ত গাষ্ঠীর দুগ্ধস্থায়। কার্য্যের বিধান আছে, তথায় ঐক্কপ গাভীর অভাব হইলে স্ত্রীবৎসযুক্ত গাভীর দুগ্ধ প্রদান করিবে, কিন্তু পুংবৎসযুক্ত সেধী প্রভৃতির দুগ্ধ প্রদান করিলে চলিবে না। এইরূপ সমুদায় দ্রব্যেরই প্রতিনিধি বিবেচনা করিয়া লইতে হইবে । ৫ম কণ্ডিকায় শ্রতিপাঠ, মন্ত্রপাঠ এবং অর্থসন্ধিক্রমীমুসারে পদার্থের অনুষ্ঠানক্রম, যেখানে পাঠক্রম ও অর্থসিদ্ধিক্রম উতয়েয় বিরোধ হইবে, তথায় পাঠক্রম উপেক্ষা করিয়৷ অর্থসিদ্ধিক্রমের গ্রহণ করিতে হইবে এবং যেখানে শ্রতিপীঠ ও মন্ত্রপাঠ উতয়ের বিরোধ হইবে, তথার শ্রতিপাঠক্রম গ্রহণ না করিয়া মন্ত্রপাঠক্রমে কাৰ্য্য সম্পাদনবিধি এবং যেখানে বহু প্রধান দ্রয্যের একত্র প্রয়োগ বিধান আছে, তথায় কোনরূপ ক্রমবিভাগের ব্যবস্থা না করিয়া मभूमtग्नग्न थtप्रांश कब्रिषांत्र निब्रम् । vई क७िकांग्र भवख्
