কাত্যায়ন -- २ङ्ग रुखिकोझै झुइँ श्रृंउँौश्न छिमेक्नेि अशैनशिथि !’ छअर्था দ্বিতীয় ও তৃতীয় অহীমের ষোড়শিগ্ৰহরহিত ছুইটি অতিরঞ্জ । ङिनाँ अशैरनग्न च्यूंक्रिब्रण, tछलाद्रथ ७ काशियम, यहे छिन िनाम कश्म । डौिग्न बृिक्लिङ्ग प्लेक्शा श्रृंउ-झ• জন্যের মতভেদ । পাটিক অগ্নিষ্টোম স্থানে উকৃথ্যনির্দেশ। १छ्रङलभांछहे ठांशंग्न थ"# । शूभTप्यां*IT झट्टैग्नांe cश शू शृjशैtनग्न नTाँग्न झग्न, डांश्tब्रहे छांछि ब्रट्ज काशिरकांद्र । পুত্রার্থী ব্যক্তির চৈত্ররথে অধিকায় । স্বৰ্গকাম বা পশুকাম ব্যক্তির কপিবনে অধিকার। ত্রিমুতীর গর্গ, বৈদ, ছনোম, অন্তর্বমু ও পরাক নামক পাচটি অহীনযজ্ঞের বিধান । তন্মধ্যে বৈদ জিয়াত্রিসাধ্য এবং ত্রিবৃৎস্তোমযুক্ত অপর সমুদায় অতিরাত্রসাধ্য। এই পঞ্চবিধ-যজ্ঞে সংস্থভেদ কথন । এই সমুদারে রাজ্য কামের অধিকার ; তবে অন্তর্বস্তুতে পশু কামের এবং পরাকে স্বৰ্গকামের অধিকার আছে ; এইমাত্র ভেদ কথন । অত্রিচতুবীর, জামদগ্ন্য, বশিষ্ঠ সংসপ ও বিশ্বামিত্র নামক চারিটি চারিদিন-সাধ্য যজ্ঞবিধান । তন্মধ্যে জামদগ্ন্যাযজ্ঞে পুষ্টি কাম ব্যক্তির অধিকার ; তাহাতে বিংশতি দীক্ষণ এবং এই চারিটি যজ্ঞেই পুরোডাশবিশিষ্ট উপসদের বিধান কথিত আছে । ৩য় কণ্ডিকায় তাহার বিধান প্রকারাদি । ৪র্থ কণ্ডিকায় পঞ্চদিনসাধ্য তিনটি অীন বিধান । তন্মধ্যে প্রথম অধীনের নাম দেবপঞ্চাহ, দ্বিতীরের নাম পঞ্চশারদীয় ; এই উভয় অর্থীনের বিধfনাদি কথন । তৃতীয় পঞ্চাহের ত্ৰতবৎ নাম কথন । এই ত্রিবিধ পঞ্চাহ যজ্ঞে জ্যোতিগে7, মহাব্ৰত ও গৌরায়ু নামক তিনটি একহি যজ্ঞের বিধি । সৰ্ব্বজিতের ন্যায় ইহাতে দীক্ষানিয়ম এবং তাহার বিধানাদি নির্দিষ্ট আছে । ৫ম কওি কার ছয়দিনসাধ্য তিনটি অহীনের বিধি । তিনটি মহীনের ঋতু বড়হ, পৃষ্ট্যাবলম্ব ও ত্রিকক্রক, এই তিনটি নাম কথন । এই ত্ৰিবিধ যজ্ঞে স্তোমবিধানাদি । সপ্তাহসাধ্য সাতটি অহীনের বিধান । তন্মধ্যে চারিটির উত্তম মহাত্ৰত । এই চারিটির মধ্যে তৃতীয়টিতে পশুকামের অধিকার । পঞ্চম অহীনের নাম ইন্দ্রসপ্তাহ ; এই পঞ্চম সপ্তাহে দ্বিতীয় একাহ হইতে আরম্ভ করির ছয়টি একাই এবং স্বত্যtছ সমুদায়ের বিধান । ঐ সপ্তাহ সমুদায়ের প্রত্যেক সপ্তাহেই জ্যোতিঃ, গেীs, আয়ু, অভিজিৎ, বিশ্বজিৎ ও সৰ্ব্বজিৎ এই ছয়টি মহাত্ৰতের কৰ্ত্তধ্যত। এইরূপ সমুধায় দিনসাধ্য যজ্ঞেই মহাত্ৰতের शिश्वtन । eड्रम नर्विप्रप्लांटभग्न शिथॉन ; ठiएांद्र cव्य निधन জ্যোতিঃ, গেীঃ, আয়ুং, অভিজিৎ, বিশ্বজিৎ ও সৰ্ব্বজিৎ धश्tबखदिणिहै जूcिरछांग अडिग्नtछ । जमरा जुरब्रांक नांगक ১১২ T 88& ) ובהזתסtא -ബ- - ষষ্ঠ সপ্তাং । তাহায় ধিধানাদি । উত্তম সপ্তম সপ্তাহে शूंश्ञैशंखङ्ग शभिर्मूर्खं शृ४िङ्ग श्श्विांम ।। ५े शशृणtःङ्गग्न शूद्दैrtखtभ्रं সংজ্ঞা। এইরূপে সপ্তপপ্তাহ অর্থীমের বিধাম কথিত আছে । তৎপরে তাছার বিধানাদি । অষ্টমৃত্য অধীনে পাক্টিক ধড়ছের পর হইতে মহাত্ৰত কৰ্ত্তব্য। মধয়াত্রে ত্রিকক্রকা, জ্যোতিঃ, cशो: ७ श्रांशूः मांभरा भशखcङग्न दिशांन । उॉक्षांङ्ग ७थकांब्राउन्न । তাহার বিধানাদি । চারিটি দশরাত্রের বিধি । প্রতিষ্ঠাकामनोकाङ्गो याक्लिङ्ग जिककू° नाभक ७ेशभ झश्वब्राज ! অভিচারকারীর কৌমুরুবিন নামক দ্বিতীয় দশরত্রে ; পূর্ণশज्ञांछ नांभरा छ्ऊँौग्न न"ब्रांछ ; *७काम शालिग्न झtनाम নামক চতুর্থ দশরাত্র । তাহার বিধানাদি । পেীওীক নামক একাদশ রাত্র এবং তাহার বিধানাদি কথিত আছে । ২৪শ অধ্যায়ে ৭টি কণ্ডিক{। তন্মধ্যে ১ম কণ্ডিকার স্বাদশরাত্র হইতে এক একদিন বৃদ্ধি করিয়া, চত্বায়িংশং রাত্রি পর্য্যন্ত যজ্ঞবিধি, তাহাতে যে ক্রমানুসারে রে সকল দিন উপদিষ্ট আছে, সেই সকল দিন সেইরূপই বুঝিতে হইবে। আবাপিক সমূহের অন্তক্রম এবং ঔপদেশিক সমূহের উপদেশক্রমই গ্রহণ করিতে হয়। উপদিষ্টলিন ব্যতিরিক্ত অল্পদিন সমূহের আবাপক্রম কখন ; যথা—যজ্ঞ অপূর্ণ হইলে দশরাত্র আবাপ হয় । ইহা যজ্ঞের পরেই হয়, भूप्र्र श्ञ ना। भाष्टि'क अश् छ्न्ज, ७शः श्प्लाभ अश् চারিটি এই দশরত্রে, অথবা পৃষ্ট্য বড়হ তিমটি ছঙ্গোম ७ ७ावियाँ दT ७झे शभूicभ्रत मांग प्रशंब्रांज़ ।। ७झे ल*ङ्गांद्ध সমুদায় দিনের অন্তে জানিভে হইবে । দশরাত্রের পর একাছ বিষয়ে প্রকৃতিবিহিত সমুদায়ে মহাত্ৰত হয় ৷ যজ্ঞ ংখ্যাপূরণ জন্ত দশরত্রের পর একাহ যতীত মহাত্ৰত হয় । মহাত্ৰত ব্যতীত অস্ত কাৰ্য্যসমূহ আবীপের পর ও দশज्ञाप्छाग्न श्रृएकी कब्रि८ड श्झ। यथाप्न बज्रङ् गाउँौङ गस्त्रসংখ্যা পূর্ণ হয় না, তথায় বড়হপূরণের জঙ্গ অভিপ্লষের ব্যবহার হয় । অভিপ্লবের পূৰ্ব্বে পঞ্চাছ সমুদায় ও পঞ্চাহ ব্যতীত সংখ্যাপূরণ না হইলে অনুষ্ঠিত হয়। ত্র্যহ ব্যতীত সংখ্যাপুর ন হইলে, কাছ বিষয়ে জ্যোতিঃ, গেী ও আয়ুর যিধান, এই তিনটিকে ত্রিকক্র ক{ কছে । চতুরহব্যতীন্ড शङ गरशाभूतग न श्हेrग, कडूबइ विषप्त cछाडिः अङ्गखि ङिन*ि ७ भशड८ठग्न श्रश्छैtन र ब्रिब्र शूब्र१ कॐदा । शश् য্যতীত সংখ্যাপুরণ ন হইলে, দ্বাহ বিষয়ে গেীঃ ও জায়ুঃ পুরণ চুইয়। থাকে। যজ্ঞের অtঙ্গ্যস্তে অক্তিরাত্র কর্তব্য । প্রায়ণীয় ও উদয়নীয়ের মধ্যে আবাপস্থান করিতে হয়। যে আধাপ कङ्गिदांब्र दिषि भां८छ्, जांशग्न अङिब्रॉबदब्र मध्षा कब्रt१ब्र 事
