কাফিরিস্থান [ 8-૦ ] কাফিরিস্থান য়ুরোপারদিগের নিকট প্রথম পরিচিত হয় । এই শ্রেণীর কফিতে নাকি পোক। অধিক লাগে 맹 | काशिन कॉय निधिग्ना दूसाहेबांद्र ॐाँग्न नॉरे ; कांब्र१ কাফির চাব, বা বাগান না দেখিলে তাহ সম্যক্ উপলব্ধি হইতে পারে না । আরবীয় কাফিগাছের মানারূপ পীড়া ধরে । সাবহাওয়া, জল, চাষবাসের দোষেই অধিকাংশ পীড়া হয়। চাষের দেtuৰ কাঙ্করে, চার মুসড়াইয়া যায়, পাতার হরিদ্রাবর্ণের গুড়ায় উৎপত্তি ও কৃষ্ণবর্ণ হয়, পাতা কেঁfকভূইয়! যtয় এবং কফি-পো ক ও কফি-মাছি লীগ প্রভূতি দোষ জন্মে ; এতদ্ভিন্ন পঙ্গপাল, ইন্দুর, কাঠবিড়াল, শৃগাল ' हेडriण्डि७ रिउद्र न8 श्य । শৃগালের অত্যাচারে যে সকল ফল পড়িয়া যায়, তাহ সংগ্ৰহ করিয়া অনেকে শৃগালকাফি নাম দিয়া থাকে । কাফির্থ, প্রসিদ্ধ ঐতিহাসিক । ইয়ার প্রকৃত নাম মুহম্মদ হাশিম । ইনি পারস্ত ভাষায় মুস্তথবুল লুলাৰ ইতিহাস প্রণয়ন করেম, এই গ্রন্থে বাবর হইতে দিল্লীর মোগলবাদশাহগণের चाश्शूर्तिक हेलिशन णिनिदक इहेग्रांप्इ । गजाः रुद्रकমিয়ারের রাজত্বকালে ইনি নিজামৃউলমুলুক (হায়দরাবাদের প্রথম নিজাম ) পদ প্রাপ্ত হন । কাফিরকোট, সিন্ধুপ্রদেশের অন্তর্গত মেছরের দক্ষিণপশ্চিমস্থ একটি উপত্যক । এখানে বড় বড় কৃত্রিম ধাপ আছে, এই ধাপে গম জন্মে । এই ধাপের মধ্যে মধ্যে প্রাচীন হিন্দু দেবদেবীর মূৰ্ত্তি পড়িয়া আছে। মুসলমানের ঐ সকল মূৰ্ত্তি কাফের (অর্থাৎ বিধৰ্ম্মী) কর্তৃক নিৰ্ম্মিত হইয়াছিল, বলিয়া ইহার নাম কাফির-কাট রাখিয়াছে । কাফিরিস্থান—ভারতবর্যের উত্তরপশ্চিম সীমা ও হিন্দুকুশ পৰ্ব্বতের মধ্যবৰ্ত্তী একটি গ্রদেশকে কাফিরিস্থান বলে । ইহার পশ্চিম সীমু আফগানস্থানের অন্তর্গত আলীসাঙ্গ নদী এবং পূৰ্ব্বে কুনার নদীকে সীমা বলির গণনা করা যাইতে পারে। এই স্থানের অধিবাসীকে কাফির ও সিয়াপোশ বলে। ১৮৮৩ খৃষ্টাব্যের পূৰ্ব্বে কোন যুরোপীয় এই প্রদেশে প্রবেশ করিভে পারেন নাই, সুতরাং তৎপূর্বে ইহার যtহ কিছু বিবরণ পাওয়া যায় তাহার উপর প্রকৃতপক্ষে আস্থা স্থাপন করিতে পার! যায় না। প্রাচীন ইংরাজ ঐতিহাসিcद ब्रl uहे हांग नष८झ शाश1 शिशिद्रौ त्रिग्नां८छ्न ठांश्tद्र অধিকাংশই পাশ্ববর্তী মুসলমানগণের নিকট হইতে সংগ্ৰহ कग्नl ? रुिख ७भt१ जना शिप्राcझ cय भूगणभांtनग्नौ uहे প্রদেশে সহজে প্রবেশ করিতে পায় ন যা করিতে চাছেন, कोङ्ग५ कोकिङ्ग छोडिम्न गश्७ि हेश्ttनम्न क्लिङ्ग५णङ| ! cकोन कांकिब्र यनि निछ छौवtन ८कांन फेनttग्न ७काँग्रे ब्रूणणमानएक হত্যা করিতে ন পারে, তযে সে স্বজাতিতে স্বশ্রেণীতে, স্ববংশে অপদার্থ ও হেয় হইয়া পড়ে। সুতরাং এরূপ সম্বন্ধ যেখানে, সেখানে মুসলদানের নিকট এ প্রদেশের বা এই छtडिन्न हि१ङ्ग१ ठैिव च।tन। श्tश्tय विक्लं” ? এখানে মিয়াপোশ নামে একটি জাতি বাস করে, কেহ কেহ এই দিয়াপোশঞ্জাতির উৎপত্তি লম্বন্ধে বলেন যে, ইছার। পারস্তের গবরজাতির স্থায় আচারব্যবহারবিশিষ্ট কোন একটি আরবীয় জাভি হইতে উৎপন্ন, কেহ কেহ বলেন যে, ইহার আলেকসান্মারের গ্রীক-সৈন্সের ঔরসোৎপন্ন, আবার কেহ অনুমান করেন যে, মুসলমান-মত প্রচারিত হইবার পূৰ্ব্বে ভারতবর্ষ হইতে যে সকল অসভ্যজাতিকে পৰ্ব্বতাদিতে বাস করিবার জন্য সমতল প্রদেশ হইতে দূর করিয়া দেওয়া इग्न, गिग्नttwtt° ! उहोtङ्ग ब्रहे भ८५] 4क८४मैौ । কাফিরগণের ভাবtয় সহিত কিন্তু অtয়ী, পায়সী ষা তুর্কীভাষার বিন্দুমাত্র ও সাদৃগু নাই ; বরং সংস্কৃতের সহিত যথেষ্ট ঘনিষ্ঠ তা আছে। এই কারণে আধুনিক ঐতিহাসিকের বিবেচনা করেন যে, ইহার আরব বা অফিগানের মত একবারে একটি স্বতন্ত্র জাতি নহে, ইহারা ভারতীয় জাতিরই অন্তর্গত কেবল দেশভেদে যেন স্বতন্ত্র হইয়া পড়িয়ttছ । ०४४७ १ठेtएक द्र भू[* 4थानकtद्र ८ए विरुद्र१ ग१शृंशैल হয়, তাহা হইতে জানা যায় যে, এদেশে কক্তার, গম্বীর, দেলহুলুজ, অরগ্স, ইগুল্ম, অমিলোজ, পণ্ডিত, বৈগল নামক করেকটি জনপদ আছে। ১৮৮৩ খৃষ্টাম্বে মিঃ ডব্লিউ, ম’নেরায় নামক ইংরাজই সম্ভবতঃ সৰ্ব্বপ্রথম এ প্রদেশে পদার্পণ করিতে সমর্থ হন । তিনি এখানকার লোকসংখ্যা অম্নমানে ৬ লক্ষ স্থির করেন। প্রতি গ্রামে ১• • হইতে ৬• • পর্য্যস্ত লোকের ব1স আছে । ইহাদের দৈনিক আচার ব্যবহার ও আকৃতি প্রকৃতি मषरश नानाझ° दिछिल्लभउ cल५ि८७ श्राsङ्ग। स्वाग्न । cक श् বলেন সিয়াপোশের দেখিতে বলিষ্ঠ, দৃঢ়গঠিত, সাহসী কিস্ত স্বভাবে তাহার সম্পূর্ণ বিপরীত-অলস, বিলাসী ও সৰ্ব্বদ। भलjwाम्रैो । श्राको गश्itन अप्नक७णि रुपिङ्ग झुज्र रहेग्न बांग रुब्रिध्ठcझ्, उtशtगद्र cशथिtण भै अश्मान हफ़् বলিয়াই বোধ হয়। ইহাদিগের মধ্যে যুরোপীয় গঠনের cणांकरे अषिल, कृक्षांश ७ विज्रांगांक्र७ श्राई । हेशद्र! নাকি আসন-পিড়ি হইয়। বসিতে পারে না, চৌকির উপরেই बनिtष्ठ भू३िथ ८बt५ कtग्न । हेहाँहलग्न हौtशt८कब्र ब्र*दछौ ७ वृकिनडौ। हेश्ttन्छ १५ ब्राउण्षण cथऊ। भष्मएफ्
