কামদেব - *r**~ Too F T o চত্বারশচ:করান্তস্ত কার্য্য। জার্ন্যাস্তনোপমাঃ । কেয়ুশ্চ মঞ্চর কার্যাঃ পঞ্চবাণমুখোমহান ৷” (হেমাদ্রিধত বিষ্ণুধৰ্ম্মেভির। ) “श्व, अन्न, शष्ट्रः ७ बाँ१थान्त्री, भनछछ छेश९ कूकिङ रुकू:, মকর কেতু, পঞ্চবাণ, এবং রতি, প্রীতি, শক্তি ও উজ্জল। নামী চারিটি স্ত্রী বিশিষ্ট।” ঋগ্বেদে কামের উৎপত্তি লম্বন্ধে লিখিত আছে;— “কামো জজ্ঞে প্রথমে নৈনং দেব। আপুঃ ” সৰ্ব্ব প্রথমে মনের উপর কামের আবির্ভাব হওয়ায় তাহ। হইতেই সৰ্ব্বপ্রথম উৎপত্তি কারণ নির্গত হইল। •. ( ঋক্ ১০ । ১২৯ ৷৷ ৪ ৷ ) কালিকাপুরাণে লিখিত আছে—“ব্রহ্ম। যে সমরে দক্ষ প্রভৃতি মানল পুত্ৰগণ স্থষ্টি করেন, সেই সময়ে সন্ধ্য। নামী একটি রূপবতী কন্সার ও উৎপত্তি হইরাছিল। সেই মনেরম কস্ত দর্শনে 'ইনি জগতের কোন কাৰ্য্য করিবেন’, এইরূপ চিস্ত। ব্ৰহ্মহৃদরে উপস্থিত হওয়ায় পরম রমণীর মূৰ্ত্তি কামদেবের জন্ম হুইয়াছিল । ব্ৰহ্মা তাহtকে জগতের নর নারীসমূহকে মুগ্ধ করিতে আদেশ করির ফুলধস্থ ও ফুলশর প্রদান করেন। কাম সেই ফুল বাণ বার কার্য সিদ্ধি হইবে কি না পরীক্ষার জন্ত সমীপস্থ ব্ৰহ্মা, দক্ষাদি ঋষি ও সন্ধ্যাকে ঐ বাণাঘাত করেন, তাহাতে সকলেই কামপীড়িত হইয়। উঠিলেন । এই সময়ে মহাদেব তথার উপস্থিভ হইয়া ব্ৰহ্মার কস্তাপ্রতি কামভাব দর্শনে তাহাকে উপহাস করিতে লাগিলেন । ব্ৰহ্ম সেই উপহাসে নিতান্ত লজ্জিত झ हेब्र! चौब्र रुiभहरु? निद्रां५ कब्रिtशन, u११३ दtभ८महदद्भ ७थखि निउास्त्र क्लक श्हेल्लो उँोशाक फूहे श्ब्र ८को°ानप्ण मध হইধি’ বলিয়া অতিশাপ দিলেন । কামদেব অকারণে এইরূপ অভিশপ্ত হইয়। ব্রহ্মার নিকট অনুগ্রহ প্রার্থনা করিলেন। তখন ব্ৰহ্মা ও কামদেবের তাদৃশ অপরাধ না দেখিয়। ‘গুলBSD DBBBBK DDBBBS BBB BDDBB BBBBD DBBBB এবং ক্ষেদেহজাত রক্তি নাম্নী সুন্দরী রমণীকে তাছার পত্নীত্বে নিয়োজিত করিলেন । ( কাণ পু ১ অঃ । ) এদিকে সন্ধ্য। পিতা ও ভ্রাতৃগণ র্তাহাকে অভিলtয कब्रिtछtछ्न ७i१िब्र! नि७ॉख फू:षिफ इहेtणन (qय१ cगहे झुणि७ দেহ পরিত্যাগ করিবার জন্ত তপস্ত করিতে লাগিলেন । তাহার কঠোর তপস্তার প্রীত হইয়া ভগবান ঠাহীকে বর HBB BBB BBBBB S BBS sDBLSS BZ BBD বর প্রার্থন না করিয়া কেবল এই চাছিলেন যে,-“প্রাণিগণ .উৎপত্তি মাত্রই ধেৰ সকাম না হয়। ভগবান ভাষার এই [ 4०९ ] कjअtग्नद --- T z-or-to ●थार्थनाछ्नांtब्र ४** रु, cकौभाग्न, cयोक्न ७ • यार्ककr uहे झांब्रिछांtश दब्रध्झय दिङङ कब्रिज, छांशब्र छूडौब्रडाँ* অর্থাৎ ীেবনই কামোৎপত্তির কালরূপে নির্দেশ কলিগেম ७षर cकोमांcब्रब्र ८भव श्रमग्न ७ उॉक्षब्र जखर्निबिडे कब्रिब्र দিলেন ।- ( কাণ পু- ১৯ জঃ ) । এই জগুই প্রাণিদিগের छै९°खि मां बहे कांगछांश <थकांशिष्ठ श्ङ्ग नौ । cनद११ खांद्रकांश्tब्रब्र छै९*ोक्लtन, cय गभtब्र निछांख वाडियTरछ इहेब्रांझि८णन, cणहे नभ८ङ्ग हेप्लग्न जांtभtभं त्रिदशTांन छण कब्रि८उ याख्ब्रोङ्ग काभप्रश्एक किकृनिन अनशैन श्हे८ङ रुहे ब्राझिल । भिब शूद्रांt५ हेंहाँग्न श्रांथाiग्निका ७हेझ* शर्मिष्ठ अttइ-"भङ्८झदैो अझैी लक्रशाख ८गए अन्त्रिज्राश कब्रिट्ण পর, মহাদেষ কঠোর জিতেজিয়ভ অবলম্বনপুৰ্ব্বক মহাযোগে নিমগ্ন হইয়াছিলেন । সেই সমরে তারকাসুয় দেষসমূহের প্রতি নিভাস্ত উৎপীড়ন আয়ত্ত করার, দেবগণ ব্যতিব্যস্ত হইরা তাহার বধলাধনের উপর অমুসন্ধান করিতে লাগিলেন । ইন্দ্রাদি দেবগণ স্বয়ং কোন উপায় নিশ্চয় করিতে না পারিয়া, ব্ৰহ্মার নিকট পরামর্শ প্রার্থনা করিলেন, ব্রহ্ম। তাহাদিগকে বলিলেন, “মহাদেব-বীৰ্য্য ব্যতীত তারকামুরের निशन इहेtद न ; बtश्चॅन्नैौ गाउँौ श्मिांणब्रशृtरु शून७न् अंश्१ করিয়া, মহাদেবের মুশ্রষার জন্ত সৰ্ব্বদাই তীtহায় নিকটে রছিয়াছেন, এই সময়ে মহাদেষের যোগ অঙ্গ করিরা, র্তাহাকে পাৰ্ব্বতীর প্রতি অভিলাষী করিতে পাঞ্চিলে, মহাদেব ॐ न८ण अश्tशैनि कूभtन खश्ाश्१ हन्निवl, एठtनि अtश्वनिव्र निश्न সাধন করিবেন ।” দেবগণ সেই পরামর্শ অনুসারে কামদেবকে মহাদেবের ধ্যান ভঙ্গ করিতে নিযুক্ত করিলেন। আজ্ঞা মাত্রই কামদেব রতি ও বসস্তসহ সদৰ্পে মহাদেবের যোগ অঙ্গ করিতে উপস্থিত হইলেন এবং ফুলধমুভে ফুলবাণ যোজনা করিয়া মহাদেব উদ্দেশে নিঃক্ষেপ করিলেন । মহাদেব কন্দৰ্পবাণে আহত হইরাই সক্রোধে কলাপের প্রতি দৃষ্টি - নিঃক্ষেপ করিলেন । তাহাতে মহাদেবের ললাট দেশ হইতে প্রদীপ্ত অগ্নিশিখা বহির্গত হুইয়া কলাপমূৰ্ত্তি একেবারে ভস্মীভূত করিয়া ফেলিল - পরজন্মে ইনিই শ্ৰীকৃষ্ণপুত্র গ্রন্থ্যররূপে আৰিভূত হইয়াছিলেন । হরিবংশে ইহার জন্মবিবরণ এইরূপ বর্ণিত আছে—শ্ৰীকৃষ্ণ ঔরসে রুক্মিণী গর্ভে ७थशृtभग्न अन्ना हज़ । छtद्मग्न ”ब्र गरॐमब्रांप्रब *च ब्रtश्ञ मांब्रशtग ईशप्रु एठिकांशृंश् इहेष्ठ श्ब्र१ कब्रिब्र श्रांनिग्रा, चॅौब्र , *प्रैौ भांग्रांवृठौtक मांन कtग्नन । माँग्नांवठौब्र गढांनॉनि न थां कांग्र, ७lहे भिof थtर ख्हेंब्राहे अठrख जांश्लाप्तिङ श्हेप्णन । ‘रङ्ग ५ि७म्न अत्र अछाणालि दिएथयक्रप्५ नक्रा. t
