७थमकांब्र कांभांध्द्रग्न थांtी इदेरठ cणोश् वांदिब्र कब्रिबांग्र eयकिब्र थॉम मा । ५धंत्र यांशंङ्ग ८लोzइग्न कई करब्र, প্তাহার কলিকাতা হইতে ঢাল লৌছের বাট কিনিয়৷ আনিয়া তবে গঠন করে। বাঙ্গালাদেশের পশ্চিমৰিক্তলগে ও ছোটনাগপুর অঞ্চলের লোহার ও অল্পর নামক জাতিগণ মাটী হইতে লৌহ গলাইয়। রাহির করিয়া থাকে। কামারদিগের মধ্যে অনেকেই সেকরার কার্য্য করিয়া থাকে। কিন্তু এখনও অর্ধাংশের উপর লোহার কাৰ্য্যেই নিযুক্ত। গ্রামস্থ কামায় একটি লাঙ্গলের ফাল তৈয়ার করিয়া দিলে ও আড়ি (প্রায় ১ মণ) ধান পাইয় থাকে। দেবতার স্থানে বলিদানকাৰ্য্য কামারদিগকেই করিতে হয়। ঢাকা অঞ্চলে কাসার বড় অধিক নাই। এজন্ত কালার দ্রব্যাদি তথায় কামারেরাই গড়িয়া থাকে। সেখানে তাহারাভিন ভাগ তামা ও চারিভাগ দস্ত দিয়া কাস। প্রস্তুত করিয়া তাহাতে বাটী ঘটী প্রভৃতি প্রস্তুত করে। গোলাম-কায়স্থ নামক এক প্রকার - নিকৃষ্ট জাতি আছে, উহারাই প্রায় ঐ সকল দ্রব্যাদি গড়িয়া থাকে। কামারদিগের অনেকে আবার চায়ের কৰ্ম্মও করে। কেহ কেহ অর্থশালী হইয়। তালুক মুলুক করিয়াছে। তবে অধিকাংশই মেীয়সী প্রজা। ইহাদের অধিকাংশই অধিক লেখাপড়া শিখে না। কতকগুলি মাত্র ইংরাজী শিখিয়া গৰণমেণ্টের চাকরি করিতেছে ; কেহ বা ওকালতীও করিতেছে, তবে অনেকেই একটু জাদটু লিখিতে পড়িতে বা হিসাবপত্র রাথিতে পারে। কামারগণের মধ্যে বৈষ্ণব কিছু অধিক, তবে শাক্তও অল্প নহে। সকলেই বিশ্বকৰ্ম্মাকে ভক্তি করে ও ভাদ্রমাসের শেষদিনে যন্ত্রাদি দিয়া বিশ্বকৰ্ম্মার পূজা দেয়। পূজার দিন কেহ কোন কাৰ্য্য করে না। কামারগণের জল শুদ্ধ, ইহার নবশাখ মধ্যে পরিগণিত। বঙ্গদেশে কামার কন্যার বিবাহ ৫ বৎসর হইতে ১৯ বৎসর বয়সের মধ্যেই সম্পন্ন হয়। বরকে পণ দিয়া বিবাহ করিতে হয়। সুতরাং অবস্থামতে সময় সময় বরকে অধিক বয়সেও বিবাহ করিতে হয়। ছোটনাগপুর অঞ্চলে অনেক কস্তার কুমারী-বয়সে বিবাহ হয় না। তবে উহ ফুষ্য বলিয়া তাহাদের জ্ঞান আছে। মেদিনীপুর अक्ष्ण कछांद्र बियांश् अझ बब्रtनई श्म दै, किरू कछ। বয়স্থ ন হইলে স্বামী-সহবাস করে না। এই প্রদেশে বিবাহের পূৰ্ব্বে কন্যাকে কাপড় ও মসলাদি পাঠান হইয়া থাকে। ইহাকে “কাপড় পরানো বলিয়া থাকে। কাপড় श्रृंब्रीन हरेजी cनंदन कछ शनि अश्रृंग्रन्रांप्रब अनिॉड एण, काब [ ¢¢& J ক্ষামীয় भिज्राटक अष्ट्रिाउ वा ५क पद्ध श्रेरक दन्न । cहीमाणश्रूझ बिश्ण बभ्रंश्चि' कांक्षांश्चाग्निब्र षट्५ा विश्रृtबिंबश् इणिङ भांएइ। निरश्छूब ७ नी७ठान *ब्रभभाद्र विदाश्ৰিচ্ছেদেরও নিয়ম আছে। এরূপ স্থলে একটি পঞ্চাৎ ৰসে। তাছাদের সমক্ষে একটি অখণ্ড শালপত্র ইখওে दिङख कब्र इब्र । ५क़र" दिवांश्छन इद्देष्ण श्रीब्र ८गरे ही পুনরায় বিবাহ করিতে পারে। विशंग्न भक्ष्न कछांग्न दियां८ह्ञ अमग्न ५२ य६ङ्गद्र ७ পাত্রের ১৫ বৎসর পর্য্যস্ত, কিন্তু বর কল্প অপেক্ষপ আকৃতিতে शैौर्ष झ७ग्न अांदछया । ७ अशंभन धानकांपैंौ oधंथी छणिब्र} थाष्ट्रक । थियोदङ्ङ्ग *ब्रशिरान दग्न ७ कछांट्रष्क जरत्र जहैज्ञः অপর স্ত্রীলোকের গান করিতে করিতে বাটীর বাহিরে আইসে। বরের হস্তে তখন একটি খুরপ দেওয়া হয়। धूबग शरेद्रा शङ्ग ५क झूठा शांज काफ़ेिब्रा cनग्न । उथन কোন রমণী একগাছি ছড়ি লষ্টয়া কিছু দূরে প্রোথিত করিয়া আইসে। তখন বর ও তাহার শুালক ছুইজনে দৌড়িয়া গিয়া কে অগ্রে ছড়ি গাছটা তুলিয়া লইতে পারে, তাহার জন্য চেষ্টা করে। দলের মধ্যে বয়ের পক্ষীয় লোক থাকে ; তাহারা শুালকের পথ আগুলিয়। বিলম্ব করাইয়া দেয়, সুতরাং বরেরই জয় হইয়া থাকে। স্ত্রী বন্ধ্য হইলে অথবা দুশ্চিকিৎস্ত-রোগগ্রস্ত হইলেই স্বামী জাবার বিবাহ করিতে পারে, মতুবা নহে। বঙ্গের ২৪ পরগণা অঞ্চলে কামারগণ সাধারণতঃ তিন শ্রেণীতে বিভক্ত। যথা, উত্তররাঢ়ী, দক্ষিণরাঢ়ী ও আনরপুরী। ইহাদের পরস্পর আদানপ্রদান নাই। উত্তররাঢ়ী ও দক্ষিণরানীর মধ্যে কুলীন ও মৌলিক আছে। পূর্ববঙ্গের কামারদিগের ভূষণাপতি, ঢাকাই ও পশ্চিমে এই তিন শ্রেণী আছে। ভূষণাপতিদিগের মধ্যে নলদিপতি, চৌদসমাজ ও পঞ্চসমাজ নামক ৰিভাগ মধ্যে পরম্পর অাদান প্রদান চলে । মুরশিদাবাদ অঞ্চলে 'রাট, বারেঙ্গ, ঢাকাওয়াল ও থোট্ট এই চারি শ্রেণীর কামার দেখা যায়। চাকাওয়াল ঢাকা হইতে ও খোট্ট পশ্চিম হইতে আসিয়া এথানে বাস করিয়াছে। পাৰন অঞ্চলে রাষ্ট্ৰী কামারের দশ সমাজ ও ও বারেজ কামারের পঞ্চসমাজ চলিত। নোয়াখালি অঞ্চলে যত্তিকাকার ও শিখুকৰ্ম্মকার এই দুই শ্রেণী আছে। हेशयनग्न भट्रक्षा श्रद्भन्नब्र यांशीम <थनांम मॉरे। बईयांन অঞ্চলে বেলালী, মামুদপুরিয়া ও কামল কামার এই তিন cवगै अरिइ ! मांनङ्कम ऐशंद्र मणश्ब्रि, cवांकज़, cणांश्न ও বয়ন এই কাভাগে বিভক্ত। সাঁওতাল পরগণায় অষ্টলই,
