------------------------------سي-بر R (সু) কাষ বাছনীয় অভিপ্রায়, বর্ণা। বাঞ্ছনীয় অভিপ্রায় । कांएशTांश्रांजमा (जैौ) कामाब्र कॉमबॉनिकैोव्हन्ना डेनानमा, ৩তৎ। কামনাসিদ্ধির অভিপ্রায়ে যে উপাসনা করা হয়। কায় (ক্লী) কু ফুৎসিতং ঈষৎ বা অন্ন, কোঃ কাদেশঃ। ১ কুৎসিত শুরস। २ छेश्९ श्रम्लन्नज्ञ । ७ (बि ) ठू९निङ বা ঈষৎ অঙ্গরসযুক্ত। কায় (ক্লী) কঃ প্রজাপতির্দেৰত অস্ত, ৰ-অশূইদাদেশশ্চ (কন্তোৎ । পা ৪। ২। ২৫ । ) আদেবৃদ্ধিঃ। ১ প্রাজাপত্যতীর্থ ; কনিষ্ঠ অঙ্গুলির অধোভাগের নাম প্রাজাপত্য তীর্থ। (“অঙ্গুষ্ঠমূলন্ত তলে ব্রাহ্মং তীৰ্থং প্রচক্ষতে। কায়মঙ্গুলিমূলে ইগ্রে দৈৰং পিত্র্যং তয়োরধঃ ” মমু ২৫৮। ) ২ মনুষ্যতীর্থ। ( পুং ) ৩ ভ্ৰহ্মতীর্থ। ৪ ( কাল্পতি প্রকাশতে অছ) মূৰ্ত্তি, শরীর। [ শরীয় দেখ। ] • সমূহ। ৬ লক্ষ্য। ৭ স্বভাব। ৮ প্রাজাপত্য-বিবাহ। ৯ মূলধন। ১• গৃহ। ১১ ব্ৰহ্মা । কায়কারণকর্তৃত্ব (রা) কান্ত শরীরস্ত কারণে উৎপত্তিকারণে কৰ্বৰং। শরীরোৎপত্তিকারক কারণস্থষ্টিবিষয়ে কর্তৃত্ব। কায়ক্লেশ (পুং) কায়স্ত ক্লেশঃ, ৬তৎ। শারীরিক পরিশ্রম। কায়ক্লেশে (দেশজ) শারীরিকপরিশ্রমদ্বারা কষ্ট স্বীকার করিয়া কোনরূপে । কায়ঙ্গন ( দেশজ ) Regiftațq (Silurus acntus Buch.) কায়চিকিৎসা (স্ত্রী) কায়স্ত চিকিৎসা, ৬তৎ। আয়ুৰ্ব্বেদোক্ত অষ্টাঙ্গ চিকিৎসার মধ্যে অঙ্গবিশেষ ; শরীরব্যাপী জ্বর, উন্মাদ, কুষ্ঠ প্রভৃতি রোগের চিকিৎসা । ( “কায়চিকিৎসা নাম সৰ্ব্বাঙ্গ-সংস্থতানাং ব্যাণীনাং জরাতিসার-রক্তপিত্ত-শোথোন্মাদাপন্সার-কুষ্ঠাদীনামুপশমনার্থম।” সুশ্রুত সুত্রস্তান ১ অঃ । ) কায়ছাল (দেশজ) কটুফল গাছের ছাল। ইহার নন্ত শিরোরোগের উপকারক । DDDS SBBBS BBBBBS SLLtgllll LlllllllS কায়দা (আরব্য ) ১ নিয়ম। ২ চতুরতা। কায়ফল (দেশজ ) কটুফল। কায়বন্ধন (রী) কায়ং বঃাতি, কায়-বন্ধ-লু। চেতনাধিষ্ঠিত শুক্ৰশোণিতের সংযোগবিশেষ । কায়মনোবাক্য (ত্রি) কায়ঃ মনঃ বাক্যঞ্চ যত্র, বহুত্ৰী। শরীর মন ও বাক্যের সহিত একান্ত আগ্রহে স্বাহ সম্পাদন করা হয় । - दांग्नशांन (झै ) कांग्रष्ट भांमभेिद भांनभछ, भेक्षरशां*। डून কুটার, পর্ণকুটার। [ અ8 ] e-o-o-o: कांग्नझ**जश्शभ (*१) ;*ङअणकदिङ कॉनविष्णप, अक्कन কায়বলন (ক্লী) কারে বলতে আছিাদ্যতে অলেন, ফায় বল-লুন্টু। কবচ, ৰণ । 级 কায়ব্য (পুং ) মহাভারতোক্ত দক্ষ্যরাজবিশেষ ইহার জন্মবিবরণাদি সম্বন্ধে এইরূপ লিখিত আছে, “কোন निषांशैौशएर्ड क्रजिब्र8ग्नcन कांग्रहदाद्र अग्र इन ; कांग्रदा দস্বাদলাধিপতি হইয়াও সৰ্ব্বদা ধর্ণ কৰ্ম্মে আসক্ত থাকিতেন। অনুচরদিগের প্রতি র্তাহার আদেশ ছিল, “তোময়। ব্রাহ্মণ, তপস্বী, ভীরু, শিশু, স্ত্রী ও যুদ্ধে পরাম্মুখ ব্যক্তিকে কখন সষ্ট করিও না। নিজেও তিনি সৰ্ব্বদা বনবাসী, তপস্বী ও ব্রাহ্মণদিগের পূজা করিতেন, এবং মৃগাদি হনন করিয়া তাহাদিগকে পৰ্য্যাপ্তরূপে আহার করাইতেন । এইরূপ দত্যুবৃত্তি অবলম্বন করিয়াও তিনি সিন্ধিলাভে সমর্থ হইয়াছিলেন।” ( মহাভারত শান্তি ১৩৫ অঃ । ) কায়ব্যুহ (৭) কাল শরীরে বৃহঃ ৰাতালীনাং ত্বগাদীনাং সপ্তধাতুনাঞ্চ বৃহনম্, ৭তৎ। ১ শরীরস্থ বাত পিত্ত শ্লেষ্মা এবং ত্বক প্রভৃতি সপ্তধাতুর বিন্যাস। বাহুদিক্ হইতে আরম্ভ করিলে, প্রথমে ত্বক, তৎপরে রক্ত, এইরূপ যথাক্রমে মাংস, স্নায়ু, অস্থি, মজ্জা ও শুক্র । বাত, পিত্ত ও শ্লেষ্মা শরীরের অভ্যস্তরে পৃথক পৃথক্ স্থানে অবস্থিত। সুশ্রীতে এই দোষত্রয়ের অবিকৃতঅবস্থায় স্থাননির্দেশ এইরূপ লিখিত আছে—“নিতম্ব ও গৃহদেশ বায়ুর স্থান ; নিতম্ব ও গৃহদেশের উপরিভাগে এবং নাভির নিম্নভাগে পকাশয় অবস্থিত, এই পকাশয় ও আমাশয়ের মধ্যবর্তী স্থান পিত্তের আশ্রয়। আমাশয় শ্লেষ্মস্থান। সংক্ষেপত: প্রাধান্তানুসারে এই তিনটি স্থান তিন দোষের বলিয়া কথিত হইল।” ( সুশ্রুত স্বত্র ২১ অঃ । ) [ প্রত্যেক দোষই পাচ পাচ ভাগে বিভক্ত হইয়াছে। ইহা ভিন্ন যে সকল স্থানে অবস্থিত আছে, তাহা বায়ু, কফ ও পিত্ত্ব শব্দে দেখ। ] ২ কৰ্ম্মভোগজস্ত ষোগিগণকল্পিত কায়সমূহ। যোগিগণ কৰ্ম্মত্যাগের জন্য কায়ব্যুহ রচনা করেন। পাতঞ্চলস্থত্রে অাছে, “নাভিচক্রে কায়বৃহজ্ঞানম” নাতিচক্র সংযম করিয়া যোগিগণ কায়ব্যুহ জানিতে পারেন। পাণ্ডিলাহুত্রে আছে, “সঙ্করাদেব তচ্ছ তেঃ ” যোগিগণ এক সময়ে বহুবিধ ফলভোগের জন্য যে সকল শরীর নিৰ্ম্মাণ করেন, তাহাতে চিত্তেরও অনুসরণ হয়। কায়সম্পদ (স্ত্রী) কান্ত সম্পা, তং রূপ, লাবণ্য, বল ও মুগঠন প্রভৃতি শীর সম্পত্তি খনি জভিত্তি।
