পাতা:বিশ্বকোষ তৃতীয় খণ্ড.djvu/৫৯৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

জাত বলিয়া আবার কেন তিনি কারকে বৈদেহের #Ç'!`` করিলেন ? ডেঙ্গার কারখ, গোলাম কায়থ নামে কেবল মাত্ৰ কায়স্থ নামধারী কতকগুলি নীচজাতি এক্ষণে দেখিতে *iigझ। शांश्च । পূৰ্ব্বে এই সকল নীচজাতির অস্তিত্ব ছিল म, ठांश হইলে अवशृहे কোনস্থতিতে উল্লেখ থাকিত । উৎপত্তি হইয়াছে, তাহার অনেক প্রমাণও পাওয়া যায়। কমলাকর আড়াই শতবর্ষ পূৰ্ব্বে বিদ্যমান ছিলেন। তিনি কি ঐ সকল কায়স্বনামধারী নিকৃষ্ট জাতিরই উল্লেখ করিয়াছেন ? তাহাও ঠিক জানা গেল না। তাহ হইলে কেন তিনি প্রথমে ক্ষত্রিয়পুত্র কায়ন্থের উল্লেখ করিয়াই, তৎপরে এই নীচ বর্ণসঙ্করের উল্লেখ করিলেন ? বোধ হয়, প্রথম কায়স্থ হইতে দ্বিতীয় বর্ণসঙ্করদিগকে প্রভেদ করিবার জন্তই লিখিয়া থাকিবেন। কিন্তু এখনকার ডেঙ্গরাকায়থ ও গোলাম-কায়থের বুত্তি আলোচনা করিলে, এই বর্ণসঙ্কর জাতি যে কোন কালে লেখক ও গণকের বৃত্তি দ্বারা জীবিকানিৰ্ব্বাহ করিয়াছে, এমন বোধ হয় না । অতএব বোধ হইতেছে, কমলাকর স্কন্দপুরাণের বচন উপেক্ষা করিয়া নিজ মত সমর্থন করিবার জন্য কায়স্থজাতির অভিনব উৎপত্তি নির্দেশ করিয়াছেন । কোন ধৰ্ম্মশাস্ত্রে অথবা প্রাচীন স্মৃতি সংগ্রহে বৈদেহ ও মাহিষ্য হইতে কায়স্থের উৎপত্তির কথা লিখিত হয় নাই। সুতরাং কমলাকরের শেষোক্ত মত অশাস্ত্রীয় ও অভিনব বলিয়া পরিত্যাগ করাই উচিত। প্রাচীন ধৰ্ম্মশাস্ত্রে কায়স্থ বর্ণসঙ্কর বলিয়া নির্দিষ্ট হয় নাই। ( ৪ ) ( s) *ठांशिक य८ईग्न &यांठौम *ब्रझषांभtश णिशब्रांशषण१शांtन्न जाँष्ठि नांलांबिर्जघ्न” ब्रttभ sकथांनि हरठशिनिं श्रृंॉeब्रा निग्रां८छ्, ॐ लाiछिमfजॉग्न कबर नषप्क अश्क्रण निषिऊ आरए “ব্রহ্মণে মানসাঃপুত্রাঃ লায়কাঃ সংগ্ৰকীৰ্ত্তিতাঃ । রাজকর্মসমাযুক্ত নায়কে সংস্থিতা: সদা। প্তেম কায়স্তুজডিশ ব্রহ্মণ চোপকল্পিত । স্তন্ত চাংশৈপ্লয়ঃ পুত্রাঃ ++-+ সংস্থিতা: | চিত্রাঙ্গদক্ষিত্ৰসেনশ্চিত্রগুপ্তশ্চ ভার্গব । छिबांत्रणछ भांधूई tष नक मार्गकछह ॥ 纖 cमशकिचेि (०० ॥७s१मामक्कांश निषेिद्रांटाइमं★छबॉन्नবর্ণসঙ্কয়ে রাজ্ঞ পরিবর্জীয়ঃ * , , , - : 1. রাজা বর্ণসঙ্করকে পরিত্যাগ কৰিবেক্ষণ আদি কারন্থ थझ्य्रे वर्णनस्द्र हरेड, जांश श्रेन कथमरे ब्राजगडाइ স্থান পাইত না । ইতিপূৰ্ব্বে প্রাচীন স্বস্তি দ্বারা প্রমাণিত इऍब्रां८छ् cष कांब्रश् विजांङि । यथर१ छांहांग्रहे अकृयरी एहेब्र मवाडिङ्ग भड उरुड इश्रिउत्इ । बिजबिब शिविद्रोत्क्ष्म,– “रूॉर्षकथनभूथम इङ्गठिः । ‘নৃপোহধিকৃত সভ্যাশ্চ স্থতির্গশকলেখকেী । হেমাগ্ন্যদুস্বপুরুষা: সাধনাঙ্গানি বৈ দশ ॥’ ‘গণকে গণয়েদৰ্থং লিখেয়্যায়ক লেখকঃ ।” সৰ্ব্বরঞ্জকঃ সভাস্তারোপি ব্যাসেনোক্তঃ । “অর্থিপ্রত্যর্থিনেী সভ্যাল্লেখকঃ প্রেক্ষকগঞ্জয়ঃ। ধৰ্ম্মবাক্যে রঞ্জয়তি সভাস্তাররিতামিষাৎ ? স্কটলেখল্লিযুীত শালাক্ষণিকং গুচিম্‌। স্কটাক্ষরং জিতক্রোধমবুদ্ধং সত্যৰানি। * শ্রতাধ্যয়নসম্পন্ন মিত্যুক্তৈগণকে জিাতিস্তৎসাহচৰ্য্যাল্লেখকোহপি দ্বিজাতিঃ ।” 象 বীরমিত্রোদয়ে ব্যবহারাধ্যায়। কাৰ্য্য কথনপ্রস্তাবে বৃহস্পতি কহিয়াছেন, রাজ তল্পিযুক্ত পুরুষ, সভ্য, স্মৃতি, গণক, লেখক, সুবর্ণ, অগ্নি, জল ও রাজকীয় পুরুষ এ দশটা সাধনের অঙ্গ। গণক অর্থ গণনা করিবে, লেখক দ্যায়সঙ্গত লিখিবে । সৰ্ব্বরঞ্জক সভাস্তার ব্যাস কর্তৃক উক্ত হইয়াছে। প্রেক্ষকাশ্ৰয় লেখক ধৰ্ম্মবাক্য স্বারা অর্থী প্রত্যৰ্থী ও সত্যগণকে সন্তুষ্ট করায় সভাস্তাররূপে অভিহিত হইয়াছে। রাজা স্পষ্টাক্ষর শালক্ষণজ্ঞ, গুচি, জিতক্ৰোধ, জলুদ্ধ, সত্যবাদী এরূপ লেখককে নিযুক্ত করিবে । “শ্রীতাধ্যয়নসম্পন্ন” ইহার দ্বারা গণক দ্বিজাতি বলিয়া প্রতিপাদিত হইয়াছে, তৎসহচরহেতু লেখকও দ্বিজাতি বলিয়। প্রতিপাদিত হইল । - &qएकणिद्ध: इब्रtअ* अtर्णtजाँक९ x x । हिखएणनख चर्णttच जक्र* caब्रिफः श्रब्रम् ॥ गव्ह ब्रांबन् शृषिवाॉक ब्रांजा९ कूक विषांनडः ॥ छिद्म७:४1 बोङ्गमि श्रीश्च शूरः शषनििश्चाः ॥” . ॐद्ध यल्लज थाब्रां काँब्रहबाँडि बक्रॉब्र बांमनश्चक्ष दणिञ्च निर्किंडे हरे० ब्रांtइ। किक भूज ऋजबामणङप्ड छथcाङ cझांकश्वजिब्र मिनर्थन न! *ाeब्रांब्र, $छ जांखिभांजांध्र cमौर्णिकन्छ गच*क अङ्गह ब्रहिण ।

  • { ०७४भूर्लांद्र कांग्रह श्रहच४कजब्रडौक्स पाॉन मझ्म बथ ?]