পাতা:বিশ্বকোষ তৃতীয় খণ্ড.djvu/৬০০

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

*monommon ७ श्रांब्रङ्निांकि ड्रद्र। बरब्रङ्ग बॉज़ेौरङs dरेक्रन इरेब्रथाटक । তৎপরে এক শুভদিনে বা শুভক্ষণে কঙ্কার বাটতে আন্তঃপুরের ऊँरम ब्रौ नूजन भ१७ बधं श्रऽ* वज्रच श्ा ।। ५ ।। মণ্ডপের মধ্যে বেদীর উপর তীৰ্থজলপূর্ণ কলস স্থাপন করিয়া থাকে। এই স্বটে পুরোহিত কুলদেবতা ও পূর্ব পুরুষগণের পূজা করেন। বরের বাটতে তীৰ্থকলস স্থাপিত ও পুজাদি হয়, কিন্তু মঙৰ্ণ হয় না, এই তীৰ্থকললের নিকট একটা जॉन्नश ब्रांथ झग्न। তৎপরে হর্সিকান বা গাত্রহরিত্র। শুভদিনে শুভক্ষণে ৰন্ধের গাত্রে হরিস্ত্রা দিয়া উদ্ধৃত্ত হরিদ্রা কস্তার বাটতে পাঠাইয়া দেওয়া হয় । কন্যা তাহার অৰ্দ্ধেকটুকু সেইদিন মাখে, অবশিষ্টটুকু রাখিয়া দেয়। বরের দ্বিতীয় বার বিবাহ হইলে তাহার গাত্ৰহরিদ্র হয় না। তৎপরে বিবাহের দিনও প্রাতঃকাল পর্য্যন্ত কন্যার গাত্রে প্রত্যহ সেই অবশিষ্ট হরিদ্রার একটু একটু মাখাইয়া স্নান করান হইয়া থাকে। তৎপরে মাতৃকাপূজা। ষোড়শমাতৃক পূজাই ইহার প্রধান অঙ্গ। তৎপরে পূৰ্ব্বপুরুষের উদ্দেশে পিণ্ডদানাদি কাৰ্য্য সম্পন্ন হয় । তৎপরে বিবাহের দিন আভু্যদয়িক শ্ৰাদ্ধ হয়। বর বিবাহ করিতে যাত্রা করিবার পূৰ্ব্বে মধ্যাহ্নে অন্তঃপুরে গমন করে। এখানে স্ত্রীলোকেরা আবার তৈলহরিদ্রা মাখাইয়া স্নান করাইয়া দেয়। তৎপরে কতকগুলি অবিবাহিত বালকের সহিত একত্র বসিয়া শেষ (অায়ুৰ্ব্ব দ্ব্যর ) অবিবাহিতায় ভোজন করে। তৎপরে যাত্রার অব্যবহিতপূৰ্ব্বে পোষাকাদি পরিয়া বর আসিয়া মাতৃক্রোড়ে উপবেশন করিয়া এক পত্র জলপান করে। পরে বরের মাতা পুত্রের পানাবশিষ্ট জলটুকু পান করেন। তৎপরে বরকে লইয়া বরযাত্রীগণ কন্যার বাটতে উপস্থিত হয় । বর উপস্থিত হইলে কস্তাকর্তা বরকে স্বারের নিকট কতকগুলি মুদ্রা নজর দিয়া অভ্যর্থনা করেন । নজরের নাম দ্বার-পূজা। তৎপরে বর ও বরযাত্রীরা সভায় আনীত হন। { এই সভাকে জলবাস বলে। - বর ও বরযাত্রীরা জনবাসে উপস্থিত হইলে অন্তঃপুরে কন্যার মখাদি কৰ্ত্তন করিয়া আলতা পরাইয়া দেয় এবং কনিষ্ঠাঙ্গুলি হইতে নক্ষণ দিয়া একবিন্দু রক্তপাত করাইয়া আলতায় গুষিয়া রাখিয়া দেয়, ইহার নাম অশৌচ-পরিচালন। তৎপরে বর-নিমন্ত্রণ বা খুচ্ছক —কস্তাপক্ষীয়ের কয়েকজন লোক ও কয়েকট ব্রাহ্মণ, সরবৎ জলপানীয় দ্রব্য ও তামাকু লইয়। জলৰালে উপস্থিত হইয়া বরযাত্রীদিগকে গ্রহণ করিতে [ e:करे ] у» Р. कैकां★ग्रह क्षइन्जाव क्ल्ल अषा बब्रेक चावाङ्ग जुडेोशब्र 6न७झदछ । এই অর্থের পরিমাণ লইয়া অনেক ধৱে মাৰিগৰ ঘটে। তৎপরে কানিছিন—ৰৱৰাত্রীরা ছক গ্রহণ করিলে कछांटक वश्*ब७tथ जैौर्षरूणागग्न निकै बनाहेब्रा रूछांब्रशिठा তৎপাঙ্গে উপৰেশন করেন। ৰয়ের জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা বা গুরুতর जन्wर्कॉंग्र ८:कन अांशैौग्न ७हे जमदग्न कछांटक निबांग्न लछ.cय गभश श्रणकांग्न ७ वज्ञांनि श्रांना इहेकाrछ, ठांश श३द्रा cगई স্থানে গিয়া কম্ভাকে দিয়া আসেন। কম্ভ প্রণাম করিয়া সেগুলি গ্রহণ করে। তৎপরে কল্পকে গৃহমধ্যে লইয়া গিয়া সেই সকল বেশভূষা পরাইয়া দেয়। ইতিমধ্যে বরকে সেই স্থলে লইয়া মাসে । তৎপরে শাস্ত্রোক্ত বিধান মতে, পাদ্য, অর্ঘ্য ও মধুপর্ক, (পিড়া-কুশাসন, পদাঞ্জলি, হস্তার্থ ) দেওয়া হইয়া থাকে। পরে কন্যাকে মানিয়া বরের দক্ষিণে ৱসাইয়া অগ্নিস্থাপন, গোত্রান্তর গ্রন্থিয়ন্ধন, সম্প্রদান, বস্ত্রবন্ধন (বর কস্তার পিতৃদত্ত বস্ত্র পরিধান করিয়া স্ববক্স ত্যাগ করিয়া ফেলে ), হোম, শেধ লাজাহতি (লাওয়া মেরাচন ) করিয়া বিবাহ কাৰ্য্য সুসম্পন্ন হয়। তৎপরে বাটুন বাটিবার শিলের উপর দঁাড়াইয়া কণ্ঠ। সপ্তপদী-গমন করিয়া থাকে। মণ্ডল কয়ট উত্তীর্ণ হইলে বর শিলথানি উঠাইয় রাখে। তৎপর সিন্দুর দান (মুমঙ্গলীকরণ) হইয়া থাকে। বর স্বহস্তে কন্যার কপালে সিন্দুর দিয়া থাকে । তৎপরে কন্যার পিতা বরকে কন্যাদানের দক্ষিণা দান করেন ও বর কুদাৎমন্ত্র পাঠ করিয়া শ্বশুরের মঙ্গল প্রার্থনা করে । তৎপরে অশৌচকরণ। অশৌচ পরিচালনের সময় কন্যার কনিষ্টাঙ্গুলির রক্ত-শোষিত আলতাটুকু লইয়া স্ত্রীলোকেরা বরের গলদেশ স্পর্শ করে ও বরের আনীত অার একখানি শুষ্ক আলত কন্যার গলদেশে স্পর্শ করাইয়া উভয় খণ্ড লালস্থতা দিয়া উভয়ের মণিবন্ধে দেওয়া হয়। স্ত্রীলোকের বিশ্বাস ষে ইহাতে দাম্পত্য-প্রতি বৰ্দ্ধিত হয়। তৎপরে উভয়ে পীঠ পরিবর্তন করিয়া পরস্পর পরম্পরের নিকট প্রতিজ্ঞায় বদ্ধ হয়। তৎপরে পুরোহিত শাস্ত্রানুসারে উভয়কে গৃহস্থ বলিয়া বুঝাইয়া গৃহস্থের কর্তব্য কৰ্ম্ম শুনাইয়। দেন। তাহার পর ব্রাহ্মণবর্গ ও উপস্থিত সকলেই ধানদুৰ্ব্ব দিয়া কন্যাকে আশীৰ্ব্বাদ করেন। जांकैर्फीम इहैव ¢शष्ण शूङ्गरषब्र दब्रकमाiरक य४t" রাখিয়া চলিয়া বায় ও লোকের আর্টর "মুৰ” করি।