পাতা:বিশ্বকোষ ত্রয়োদশ খণ্ড.djvu/১৭২

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


眾 खांप्री [ >१० ] ব্রাহ্মণ তাহার কৰ্ম্মদক্ষ, কৃষিকাৰ্য্য-নিরত, সহিষ্ণু, সৎসাহসী, উদ্যমশীল, শিকারী ও যোদ্ধা। অর্থগৃদ্ধ হইলেও তাহারা বিশ্বাণী, বিশিষ্ট ও হিংসাবৃত্তিহীন । শত কিংবা গ্রীষ্ম ঋতুতে তাহাদের পরিচ্ছদ একই প্রকার থাকে। তাহারা মাথায় পাগড়া, গায় জাম, পরিধানে পায়দাম, কোমরে কোমরবন্ধ ও পদে চৰ্ম্মপাল্লুক ব্যবহার করে। তরবারি, ঢালি ও বন্দুক ইহাঙ্গের প্রধান যুদ্ধাস্ত্র। ইংরাজরাপের বোম্বাই সেনাদলে অনেক ব্রাহহসৈন্ত কৰ্ম্ম করিতেছে। খিলাতের খান স্বয়ং ব্রাহই বংশীয়, কুম্ভরাণী শাখার প্রতিষ্ঠাতা কুম্ভারের বংশধর । এই শাখায় আহ্মদজই, খান ও কুম্ভরাণী নামে তিনট স্বতন্ত্র থাক আছে। কুম্ভরাণীগণ । - | অপর থাকায় হইতে কস্তা গ্রহণ করিয়া থাকে। খিলাতপাত ব্রাহুই জাতির প্রতিনিধিরূপে রাজনৈতিক-সম্বন্ধ রক্ষা করিয়৷ থাকেন । ব্রাহ্ম ( স্ত্রী) ব্রহ্মণ ইদং, ব্ৰহ্মন (তস্তেদং। প৷ ৪৩১২• ) হত্যুণ, ( নস্তন্ধিতে । পা ৬।৪।১৪৪ ) ইতি টিলোপঃ । ১ ব্ৰহ্মতীর্থ। এই তীৰ্থ বৃদ্ধাঙ্গুষ্ঠের মূলে অবস্থিত। ব্রাহ্মণ আচমন করিবার সময় এই তার্থে জল লইয়া আচমন করিবেন। হস্তের দক্ষিণে ও অঙ্গুষ্ঠের উত্তরে যে রেখা, উহাই ত্রান্ধতথ। ঐ রেখায় ঞ্জল লইয়াই আচমন করিতে হয় । “অন্তর্জামু শুচে দেশে উপবিষ্ট উদঙ মুখঃ। প্রাগ বা ব্রাহ্মেণ তীথেন দ্বিজে নিত্যমুপস্পৃশেৎ ॥ অঙ্গুষ্টেtশুরুতে রেখা য। পাশেদক্ষিণস্ত চ । এতদূত্রাক্ষমিতি খ্যাতং তাঁর্থমাচমনায় বৈ ॥” (আহ্নিকতত্ব ) ২ ব্ৰহ্মপুরাণ। ( ত্ৰি ) ৩ ব্রহ্মসম্বন্ধী । “এান্ধস্ত তু ক্ষপাছত যং প্রমাণং সমাসত; ” ( মমু ১৬৮) ব্ৰহ্মদেবতাংস্ত ইতি ব্ৰহ্মন ( সান্ত দেবতা। পা ৪২২৪ ) ইত্যন, টিলোপ:। ৪ ব্ৰহ্মদেবতাক অস্ত্রাদি । ( রঘু ১২৯৭ ) পুং ) এহ্মণোংপত্যং পুমান ইতি অনূ । ৫ নারদ। ( জটাধর ) এহ্মণ হবায়ুমিতি অন । ৬ বিবাহবিশেষ, ব্রাহ্মবিবাহ । মহাধ মমু ব্রাহ্ম, প্রাজাপত্য, দৈৰ প্রভৃতি ৮ প্রকার বিবাহের উল্লেখ করিয়াছেন । * “আচ্ছাদ্য চাৰ্চয়িত্ব চ শ্রাতশীলবতে স্বয়ম্। আছয় দানং কল্পায় ব্রান্ধে ধৰ্ম্ম: প্রকাত্তিত: ॥” ( মন্থ ৩২৭ ) কgাকে বস্ত্ৰালঙ্কারাদি দ্বার। আচ্ছাদন করিয়া বিদ্য ও সদা চারসম্পন্ন বরকে স্বয়ং আমন্ত্রণ করত যথাবিধি অৰ্চনাপূৰ্ব্বক যে কল্প-সম্প্রদান, জাহাই ভ্রান্ধ বিবাহ বলিয়। কথিত । [ বিস্তৃত বিবরণ বিবাহ শঙ্গে দেখ ] ༠༽ মুহূৰ্বৰিষে, ব্রান্ধমূহূৰ্ত্ত, রাত্রির শেষ চারি দণ্ড । ৮ মনুক্ত রাজাদিগের ধৰ্ম্মবিশেষ। “মাবৃত্তানাং গুরুকুলাৎ বিপ্রাণাং পূজকে ভবেৎ। নৃপাণামক্ষয়ে হ্যে ত্রান্ধে৷ ধৰ্ম্মঃ প্রকীৰ্ত্তিতঃ ॥” ( মমু ) রাজগণ গুরুকুল হইতে প্রত্যাবৃত্ত হইয়া ব্রাহ্মণদিগের পুজ। করিবেন। ইহাতে রাজগণের অক্ষয়পুণ্য হইবে। ইহাই ব্রাহ্মধৰ্ম্ম । ৯ নক্ষত্র। ১৯ ব্রহ্মসম্বন্ধী দিন । ব্রাহ্মক (ত্রি ) ব্রহ্মণ কৃতং কুলাদিত্বাং বুঞ । বিপ্রকৃত । ব্রাহ্মকৃতেয় (পুং ) ব্ৰহ্মকৃতের গোত্রাপত্য। ব্রাহ্মগুপ্ত (পুং ) ১ আয়ুধজাতি বৰ্গভেদ। স বর্গো যেষাং ত্ৰিগৰ্ত্তাদিত্বাৎ ছ। ২ ব্রাহ্মগুপ্তীয়-আয়ুধজাতিবর্গ ভেদযুক্ত। ব্রাহ্মণ (পুং) ব্ৰহ্মণে বিপ্রস্ত প্রজাপতেৰ্ব অপত্যং, ব্রহ্ম বেদস্তমধীতে বা ব্ৰহ্মন অণ, ( ব্রান্ধোইজাতে। পা ৬৪৷১৭১ ) ইতি ন, টিলোপ:। বিপ্র জাতিভেদ। ব্রাহ্মণত্বজাতি । পৰ্য্যায়—দ্বিজাতি, অগ্রজন্ম, ভূদেব, বাড়ব, বিপ্র । ( অমর ) দ্বিজ, স্বত্রকণ্ঠ, জ্যেষ্ঠবর্ণ, অগ্রজাতক, দ্বিজন্মা, ৰক্তজ, মৈত্র, বেদবাস, নয়, গুরু ( শব্দরজা- ) ব্ৰহ্মা, ঘটকৰ্ম্ম, দ্বিজোত্তম । ( রাজনি• ) ব্রাহ্মণ সকল বর্ণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ । প্লক্ষদ্বীপে ইহাদের সংজ্ঞ হংস, শান্মলদ্বীপে শ্রুতিধর, কুশৰীপে কুশল, ফ্রোঞ্চদ্বীপে গুরু, শাকদ্বীপে ঋতত্ৰত । পুষ্করীপে সকলই এক বর্ণ । ( ভাগ- ) ‘ব্রাহ্মণোহন্ত মুখমাসীং' ( শ্রীতি ) ত্রন্ধের মুখ হইতে ব্ৰাহ্মণ উৎপন্ন হন। মন্থতে লিখিত আছে— “লোকানাস্তু বিবৃদ্ধ্যর্থং মুখবাহুরুপান্বত: । ব্রাহ্মণং ক্ষত্ৰিয়ং বৈপ্তং শূদ্রঞ্চ নিরবর্তমৎ ॥” ( মমু ১৩১ ) পরমেশ্বর পৃথিবীস্থিত লোকসমূহের বৃদ্ধির জন্য মুখ, বাহু, উরু ও পাদ হইতে ব্ৰাদ্ধণ, ক্ষত্রিয়, বৈস্ত ও পূদ্র এই চারি বর্ণের স্বষ্টি করেন। ব্রাহ্মণকে স্বষ্টি করিয়া অধ্যাপন, অধ্যয়ন, যজন, ঘাঞ্জন, দান ও প্রতিগ্রহ এই ছয়ট কৰ্ম্ম নির্দেশ করেন। এইজন্ত ইহাদের একটা নাম যট্‌কৰ্ম্ম।

  • অধ্যাপনমধ্যযুনং যজনং যাজনং তথা । 站 দানং প্রতিগ্রহঞ্চৈব ব্রাহ্মণানামকল্পয়ং ॥” ( মন্ত্র ১৮৮ ) ব্ৰহ্মার মুখ হইতে ব্রাহ্মণ জন্মগ্রহণ করিয়াছেন, ব্রাহ্মণ সকলের অগ্ৰে উৎপন্ন হন ও বেদধারণ করেন বলিয়া ধৰ্ম্মামুশাসনে ব্ৰাহ্মণই স্বঃপদার্থ সমুদায়ের প্রভু। দেৰলোক ও পিতৃলোক হবাকব্য প্রাপ্ত হইবেন এবং তস্থায় নিখিল জগৎ রক্ষণ হইবে বলিয়া ব্ৰহ্মা তপস্যা করিয়া জগ্রে স্বীয় মুখ হইতে ব্ৰাহ্মণকে স্বষ্টি করেন। স্বৰ্গবাসী দেৰগণ ধাহার মুখে হবনীয় দ্রব্যসামগ্ৰী সদা ভোজন করিয়া থাকেন, শ্ৰাদ্ধাদিতে প্রদত্ত অন্নাদি পিতৃগণ বাহার মুখে গ্রহণ করেন, সেই ৰাক্ষণ হইতে শ্রেষ্ঠ আর কে আছে ? স্থউপদার্থের মধ্যে যাহাঁদের